鐵之狂傲

標題: 華佗醫書的迷思 [列印本頁]

作者: HOLMESLEE 時間: 06-8-1 02:59
標題: 華佗醫書的迷思
很多人認為，華佗醫書被焚是中國醫學的一大損失，但個人認為華佗醫書有沒有被燒，應該不會有太大的影響。因為華陀有弟子傳世，其中又以吳普、樊阿最為知名，雖然他們沒有盡得華佗真傳，但卻各得華佗傳受的一門絕技(會這樣或許與華佗留一手有關，也可能兩位弟子的功夫不到家吧！)。史書載：「吳普從佗學，微得其方．魏明帝呼之，使為禽戲，普以年老，手足不能相及，粗以其法語諸醫．普今年將九十，耳不聾，目不冥，牙齒完堅，飲食無損．」吳普善養生之術，得華佗傳授「五禽戲」(養生操)，且吳普有著《吳普本草》傳世。至於樊阿則善於針灸，針術高超，故《三國志》載：「凡醫咸言背及胸藏之間不可妄針，針之不過四分，而阿針背入一二寸，巨闕胸藏針下五六寸，而病輒皆瘳．」而且樊阿還獲得華佗傳授「漆葉青黏散」(養生食品)，該藥物有「久服去三蟲，利五藏，輕體，使人頭不白」的功能。由上觀之，華佗的醫書燒與不燒關係並不重大，而且醫術大多為經驗使然，雖然華佗有吳普、樊阿兩位優秀的弟子，但卻未見有優秀的徒孫傳世，這可能是沒有優秀傳人的緣故吧(或者吳普與樊阿又留了一手) ！

作者: 不动如山 時間: 06-8-1 19:14
如果华佗的医术流传下来或许他就不会被叫做神医了，因为人们会从其中发现种种错误。
不过他的医术真的被烧，在当时及其后的一个阶段肯定会被看作是损失，这是因为没有出现比他高明的医生，所以导致病患对他无比的怀念。

作者: HOLMESLEE 時間: 06-8-1 19:54
標題: 回覆 #2 不动如山的文章
傳說總是最美麗的。

作者: 歐治子 時間: 06-10-13 15:05
華佗的密傳傳說為[青囊書],因為華佗被曹操關入牢裡知幸命不保,便將青囊書給了一個獄卒希望他能發揚光大,不料獄卒的夫人燒掉了,獄卒撿回只得到閹雞的方法了

作者: 不动如山 時間: 06-10-13 22:28

原文由 歐治子 於 06-10-13 03:05 PM 發表
華佗的密傳傳說為,因為華佗被曹操關入牢裡知幸命不保,便將青囊書給了一個獄卒希望他能發揚光大,不料獄卒的夫人燒掉了,獄卒撿回只得到閹雞的方栮..

這是三國演義的說法，所謂獄卒實際是華佗的正式弟子吳普。
所謂《青囊書》，我所見之記載有兩本，一為竇蒙的《青囊書》十卷（見於《新唐書藝文志》，一為陸贄的《青囊書》十卷（見於《宋史藝文志》），兩書均與華佗無關。

作者: 歐治子 時間: 06-10-14 07:11
感謝這位大大,精密的回答

作者: 不动如山 時間: 06-10-14 11:11
不必客氣，希望常來人文版

作者: pcoverman13 時間: 06-10-16 16:33
就算華陀拿不到最佳醫術獎，至少也有個最佳創意獎（外科手術）吧！

作者: 不动如山 時間: 06-10-16 16:41
應該給他個諾貝爾獎，呵呵，只不過麻沸散後來失傳了

作者: 神韜武侯 時間: 06-11-28 12:10
麻沸散並未失傳,只是現在的藥方不知是否為華陀原方,另外華陀還有一個不知名的徒弟叫李當之
也善於醫術有本李當之藥錄傳世,另外世面上有一本據說為唐代孫思邈所輯的華陀神方,有人考證說是假的,有興趣自己找來看吧
PS:順便貼上在網路找到的兩則麻沸散的藥方:
1.據日本華岡青州經驗方記載：據傳華佗麻沸散，是由蔓陀羅花一斤，生草鳥、香白芷、當歸、川芎各四錢，天南星一錢組成”。
2.據華陀神方載的麻沸散為:羊躑躅9克、茉莉花根3克、當歸30克、菖蒲0.9克，水煎服一碗。

作者: 不动如山 時間: 06-11-28 18:31
既然藥方不知是否為華佗原方自然可以認定華佗的麻沸散已經失傳。首先，《華佗神方》已被認定為偽作，其不為華佗所作是肯定的，再有，日本所傳藥方中的曼陀羅一味藥是不見於中國古代記載的，其作為藥名（即植物名）出現最早在宋代。可見二者皆非華佗原方。

作者: 神韜武侯 時間: 06-11-30 11:46
斷定華陀麻沸散失傳讓我想起一段歷史公案,孫臏兵法也是因為漢朝以後不復見而造成後世學者的爭
論不休,有認為根本無此書或是孫臏和孫子為同一人或後世偽造等等不一而足,可是當中共考古學者從山東省臨沂縣銀雀山漢墓中挖出孫臏兵法後,上述懷疑論者所言全成了笑話,所以麻沸散失傳與否仍有待考古學者的努力,再者照不動如山所說在宋朝前無此一藥在中國古籍中出現,我想問的是你真的有去查閱所有中國宋朝以前古籍來證明此藥宋代前沒有出現,還是只是從網路的文章複製過來貼上呢?如果你只是從網路找文章來反駁我,我也從網路找文章讓你看看:http://www.libertytimes.com.tw/2001/new/mar/20/today-m1.htm,在吃毒吃補的文章中長庚中醫的楊榮季醫生指出"蔓陀羅花"在古老中醫華陀時代是用來做麻醉劑,孰是?孰非?

作者: HOLMESLEE 時間: 06-11-30 16:05
標題: 回覆 #12 神韜武侯的文章
我覺得您引長庚中醫的楊榮季醫生的說法可能有待商榷。

作者: 夜之罪 時間: 06-11-30 16:09
沒有確實證據大家都有待商榷

作者: 不动如山 時間: 06-11-30 16:38
首先閣下應該明白什麼叫失傳，我並沒有否認麻沸散的存在，只是說我們現在不知道它的配方。《孫臏兵法》未出土前我們也要說它失傳了，而它出土後我們只會說它再現於世了，同樣，麻沸散的配方即使出土後我們也只能說它再現於世，而不能否定它曾經失傳的事實。

確實，關於曼陀羅作為植物出現的時間我是因襲他人的說法，不過這些論斷不是毫無根據的。首先在正史中關於曼陀羅的記載出現在宋史中，而這段記載又源于司馬光的《涑水紀聞》（就是關於杜杞在廣南用曼陀羅酒醉殺敵人的事），不過此時人們還沒有闡述曼陀羅的作用，第一次闡述曼陀羅的作用的是南宋周去非的《嶺外代答》（廣西曼陀羅，遍生原野，大葉白花，結實如茄子，而遍生小刺，乃藥人草也。盜賊采幹而末之，以置人飲食，使之醉悶，則挈筐而趁。）。或者是與他同時期或稍早一點的竇材，其所著《扁鵲心書》中載有“睡聖散”方：“人難忍艾火炙痛，服此即昏不知痛，亦不傷人，山茄花，火麻花（即大麻）共為末，每服三錢，一服後即昏睡。”，而他們都沒有提到華佗與曼陀羅的關係，所謂麻沸散中有曼陀羅只是後人推測，無文字證明，如果閣下見過什麼記載曼陀羅花的宋代以前的文字敬請指教。
再者，宋以前是由關於曼陀羅一詞的記載，不過那是佛教用於，見於《妙法蓮花經》（即《法華經》）而該書最早的漢文譯本出自十六國時期的鳩摩羅什，我想華佗是無論如何也見不到“曼陀羅”這個詞的。
再看看，這方子中竟然要用曼陀羅花“一斤”，須知這種劑量是會對病人造成不良後果的。
而且論說這兩個處方不是華佗原方也不是我首創，張潤生等著的《中國古代科技名人傳》就已經說“據考證,均不是華佗的原始配方”。

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