鐵之狂傲

標題: 中國國學--十三經 [列印本頁]

作者: rutty0222 時間: 07-2-20 03:17
標題: 中國國學--十三經
十三經的由來

（一）先秦時期，只有大家熟悉的六經→詩、書、禮、樂、易、春秋。

（二）漢代時，只重視文字訓詁，設五經博士，把樂經刪了，剩五部。

（三）唐玄宗時，徐堅撰寫「初學記」，
　　　把禮（禮記）增加了《周禮》和《儀禮》，合為三禮。
　　　春秋增為《春秋左氏傳》，《春秋公羊傳》，《春秋榖梁傳》合為三傳，又變為九部。

（四）唐文宗時，《論語》、《孝經》、《爾雅》一同列入國子學（當時教育機構），成十二部。

（五）《孟子》在南宋升為經書，成十三部。

十三經簡介

（一）詩：西周及春秋時代的詩歌總集，有風雅頌三部分。
　　　　　詳細可以參閱cheese cake大的此篇：
https://www.gamez.com.tw/thread-374971-1-1.html

（二）書：是中國最早的一部史書。
　　　　　又名尚書，就是上（＝尚）古之書。為古代公文檔案，內容多是記言。
　　　　　（當時官場上有言或事，史官便分別記下。左史記事，右史記言。）

（三）易：周代所傳有「三易之法」，其中一部就叫易經。
　　　　　而又流行在周代，所以也稱周易。
　　　　　易字有「變易、萬物變化無窮，然後將它以簡駕馭繁」的意思。
　　　　　這是一本複雜的神秘著作，原是占卜用書。經過代代的演變，最後就像一本哲學書。

（四）～（六）三禮：即「周禮」、「禮記」、「儀禮」。---------------
　　　
　　　周禮：原名周官，還不是經書。
　　　　　　是記載周代理想官制的書，因實際上，周代的官制與之並不符。
　　　　　　相傳周公所作，內容分為六篇：天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。

　　　儀禮：儀禮就是禮的經書，但這是漢朝所稱，記載著貴族一生必須遵守的禮節，
　　　　　　有兇禮、吉禮、軍禮、賓禮、嘉禮等。
　　　
　　　禮記：這原不算經，漢朝時認為是附在儀禮後的記，是一部由孔子弟子和後代去闡述禮的內容的書。
　　　　　　最後一直傳到漢代的戴聖成書，叫「小戴禮記」（４９篇），此時以後都稱禮記。
　　　　　　（其中經過班固的「漢書‧藝文志」、戴德的「大戴禮記」（８５篇）的著錄）

（七）～（九）三傳：即「左傳」、「公羊傳」、「榖梁傳」。------------
　　　　　　　　　　三本都是為春秋作傳的書。
　　　　　　　　　　而春秋就是孔子根據魯史又撰寫的魯國歷史，紀年體裁。

　　　左傳：即春秋左氏傳，左丘明所著。不多修飾解釋，以直接闡述史事為名。
　　　　　　以魯國為主，旁及其他國家。編年紀事，古文經。魯隱公元年～魯哀公２７年。

　　　公羊傳：原本傳自子夏，子夏再傳於公羊家。
　　　　　　　內容反而多是自己問答，解釋和褒貶經文內容，敘事很少，
　　　　　　　多在闡發春秋大一統、尊王囊夷、正名分。對於字句可以透悉，但史事比較不能了解。
　　　　　　　問答體，今文經。魯隱公元年～魯哀公１４年。
　　　　　　　

　　　榖梁傳：口傳是戰國時魯人榖梁子（名赤）所作，到漢朝劉向確定。
　　　　　　　記法和公羊傳類似，多是訓話，解釋經文。
　　　　　　　說理及解釋春秋大義，還要公羊傳精細。問答體，今文經。魯隱公元年～魯哀公１４年。
　　　　　　　
　　　※因為左傳保有先秦的散文特性，也保有較完整史事內容。
　　　　為後人易研究，所以後兩本文學價值總合都沒有左傳來的高。

　　　※另外，公羊家是齊人，公羊傳有「齊學」之稱；類推榖梁傳就有「魯學」之稱。

　　　　　　　
（十）論語：記載著孔子及其弟子、時人所說的話，由孔子弟子與再傳弟子所寫成。
　　　　　　可以說是研究儒家根本思想最重要的一部經書。記二十篇。篇名取各篇首二、三字。

（十一）孝經：孔子對曾子論孝的書。作者爭議有三：孔子、曾子或其弟子。大多採孔子之言，而曾子弟子所記。
　　　　　　　內容泛及尊敬父母、忠國忠君、修身治家而以孝治天下。字數是十三本中最少，影響卻傳至日本、朝鮮等國。

（十二）爾雅：字面上意思就是「矯正成某個時代的官方語言」。就是要用當代的國語去解釋那些
　　　　　　　古代詞、方言、人文關係詞（例如：宗族關係），以及解釋天地、山丘、水、鳥、蟲、獸等百科類名詞。
　　　　　　　記十九篇。現在的國語辭典，大多都是由這部發展出來的。

（十三）孟子：原來只是子書，因為表彰孔子，在南宋受重視升格為經。內容凡性善論、教育、名
　　　　　　　貴君輕，對中國道德文化影響不小。作者也有爭議，大多傳是孟軻弟子所作，雜有
　　　　　　　再傳弟子紀錄。共七篇，各分上下。篇名取各篇首二、三字。

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內容應還會補充......
這是上課時自己和講義的整理。
十三經感覺十分容易混淆，
希望這篇對大家有幫助。=^^=

[ 本文最後由 rutty0222 於 07-2-20 01:46 PM 編輯 ]

作者: rutty0222 時間: 07-2-20 14:14
今日市面上的十三經注疏.....
就是加了後人的解釋（裡頭句子旁邊的小字）一起成書。

大概這五種

傳：解釋經文的書或文字。
箋：經傳的注釋。
正義：以前說法，也是對經史的注釋。
注：解釋傳的字句。
疏：看了註之後，再進一步解釋的字句。

以下是一些較有名的：

（１）唐代官方孔穎達─《五經正義》：詩經、尚書、儀禮、周易、春秋。

（２）東漢鄭玄─注《周禮》《儀禮》《禮記》。

（３）宋代邢昺─疏《論語》《孝經》《爾雅》。

（４）很愛考的詩經：毛公傳→鄭玄箋→孔穎達正義。

作者: 幻影神兵 時間: 07-2-21 11:43
補充一下

樂經不是被刪除，主要是因為亡佚後沒辦法救回，
據說是在秦始皇焚書坑儒時一併把樂經燒毀了

而樂經有人研究說是「古代的曲譜」
因此不是隨隨便便就能復原的文書

到最後就不把樂經列入了

作者: rutty0222 時間: 07-2-21 18:58
原來如此，我原本認知是，漢武帝獨尊儒術，

所以在恢復樂經這部份並沒有多下功夫。

我沒有解釋清楚。

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