無論身逢亂世還是太平年間,最大的兵荒馬亂到底都是幻滅。「人為戀愛與革命而生」,這是太宰治晚年代表作《斜陽》的主人公和子的觀點,而太宰治身歷過革命的失敗與愛情的淪陷之後,倘若不能犬儒,即使他熟讀《聖經》也難覓歸宿,那麼虛無是唯一減緩痛苦之道。尼采強調寧願追求虛無也不可無所追求,所以他即使反基督也就是在基督教的更大的框架之內進行,從某種意義上分類尼采屬於「強」的虛無主義者,表現是強者,但是太宰治是「弱」的虛無主義,表現是懦夫——這裡的強與弱,只是一種浮在存在之上的姿態,本質上到底還是一致。
原帖由 蒼遠 時逝 於 08-9-26 19:45 發表
其實太宰治之所以如此,一方面必須先瞭解其家庭背景如何才是。求學時接觸到了馬克思主義思潮,自然也有所影響。另一方面時逢二戰末期,戰亂所帶來的時代動盪,也非身處太平盛世的我們所能想像的。去明白他不斷尋求人生終結的 ...
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