鐵之狂傲

標題: 後現代建築 [列印本頁]

作者: eim貳號機 時間: 04-11-11 10:53
標題: 後現代建築
後現代建築..............................by.HTPO，林萬福



後現代建築是因後現代情境而起，同時也因與現代建築運動的爭峰相
對而起。
所以，在理解後現代建築之前，對後現代情境與現代建築略作瞭解是
必要的。

後現代情境簡單的說，是指人類文明在物質利用上進入一個新階段，
而這種物質利用的新階段，也反過來直接改變了人類的組織、生產、
消費、權力關係與意識；這樣的改變幅度很大，通常我們以產業革命
來稱呼，所以後現代社會也有人稱為後工業化社會，後現代變革也有
人稱為第四波（產業革命）。

這後工業化社會或第四波產業革命呈現出那些特點呢？
一般而言，有以下的特點：

之一、物質利用的革命，最明顯的就是資訊、通訊、電腦的快速發展

之二、因物質利用革命而致充裕消費經濟的形成，這個特點有些爭議
，不過就已開發國家而言，是較無爭議的。

之三、因充裕消費經濟的形成，而致分眾社會的形成與符號消費的興
起。

之四、新的權力均勢尚未形成，乃至以全球經濟發展來看，貧國愈貧
，富國愈富；同樣的在一國之內也有貧者愈貧富者愈富的趨勢。

之五、因分眾社會的形成與符號消費的興起，資訊消費的需求愈來愈
高，所以也有人稱為資訊消費的社會，不過另一方面相對於再造資訊
（或媒體二手資訊）的事實，也有〞差異消費〞與〞意意識形態消費
〞的趨識與解讀社會現象的觀點被提出。

之六、與〞差異消費〞、〞意意識形態消費〞同樣的情境，也可以有
正面樂觀的看法，號稱知識經濟時代的來臨，不過負面悲觀的看法是
新科技官僚將成為新社會的新貴，人類還是處於高度貧富不均的狀態
。
之七、流動的社會，這原是就社會貧富階級的流動的可能性而命名，
不過，以現狀而言，除了貧富的主控因素除了物質掌握（財產的概念
）外加個知識的掌握（財產的概念）之外，流動社會也指資訊社會資
訊流動的新形態。

之八、人類社會向宗教與生命奧密的新挑戰，如：複製羊、試管嬰兒
、人類ＤＮＡ解碼等等，混同著新興宗教的大量出現，不過表面上看
這些是為全人類造福，但實際能先掌握這種優勢與利益的，一定只是
花得起這種投資的國家與階級。

之九、就全球政經勢力而言，兩極與兩霸競爭，突然消失，起而代之
的是多核心的區域政經勢力的興起，另一方面，許多開發中國家，也
紛紛加入搶奪邊陲核心或次核心的地位。第三方面，正因多核心的區
域政經勢力的興起，人類世界突然面臨多元文化競爭的局面，說得好
聽就是開放社會的來臨、多元價值觀的並存與多元社會的來臨。



這樣的後現代情境下，使人愈發體認現代主義是嘴巴的理想主義（且
是肚子裡的強權帝國主義），同樣的，以現代主義為依歸的現代建築
理想，也就一竿子被打入嘴巴的理想主義的爛醬缸裡。
這一竿子打翻現代建築運動的成就，好像有點殘酷，反過來想想，現
代建築運動在全球各地的一體通用與惡形惡狀，也就不覺得這是一種
殘酷了。

後現代建築對這種情境是比較敏感的，所以在各種後現代藝術與後現
代設計中，後現代建築論述是居於領先者，甚至是啟蒙者的角色。
就後現代建築論述本身來看，它的特點如下：

之一、帶有濃厚的反現代建築運動的意涵，卻很鄉愿的接收現代建築
運動的優勢。
之二、代有濃後的多元文化色彩，避免現代主義裡的絕對主義色彩。
之三、回復對自己民歷史及文學氣息的重視，建築已不再只是工程，
建築回復了藝文的多采多姿。


居於後現代建築論述先行者的團體與人物有以下幾位：
之一、美國的藝術學院建築科系，以范求利為代表。
范求利於１９６０年代末即提出反對現代建築的精簡與純粹的概念（
理念），而以<<建築的複雜與矛盾>>一書總結這些觀點。另一方面范
求利也在１９７０年代末，提出向俗文化學習、向普普藝術靠隴的觀
點，而這些觀點，爾後都成為後現代建築論述實踐的重要糧食。
之二、美國的後柯比意派，也是通稱的白派或銀派。
之三、日本的後柯比意派，後來衍生出代謝派與後代謝派。
之四、以研究柯比意為博士論文的英國人詹克思，以<<後現代建築的
語言>>一書，成為後現代建築運動的主要鼓吹手。
之五、各地的建築風土主義與建築歷史主義者，諸如：早期的英國建
築師史特林。
之六、其它的不屬於上述者，如：高科技派、解構派、後工業派（因
為這些派別的鼓吹，大約在1980年代末才出現苗頭）
  後現代建築的多彩多姿，以詹克思的說法有以下派別：
之一、歷史主義派
之二、風土主義派
之三、涵構派（詹克思稱為就地都市紋理派）
之四、直接復甦派（仿古派）
之五、形而上派（精簡派）
之六、後現代空間派
詹克思說法以外的派別：
之七、高科技派
之八、解構派
之九、後工業派
之十、其它（如新古典主義、晚現代建築、新現代建築等等五花八門）
______________________________________________________

[size=+1]一級發動者：范求利

[size=+1]二級鼓吹者：詹克斯


一、范求利何許人也？對後現代建築有何影響？
范求利（這個姓氏應該是義大利裔），美國少數不受包號
斯影響的建築系：耶魯大學建築系畢業生，第一名畢業後
獲得羅馬大獎赴羅馬遊學一年，隨後即於1968年發表後現
代建築上極重要的書籍：<<複雜與矛盾>>，並於不久後任
耶魯大學建築系系主任。

在70年代陸續發表<<為啥不學速食店的鴨棚子>>、<<建築
要向拉斯維加斯學習>>等後現代建築上極重要的書籍。
在開業十餘年沒啥業務後，突然間因後現代風潮興起而業
務興隆，作都作不完。
范求利對後現代建築有何影響？可以從他這幾本著作裡看
得出來。

基本上我們可以以布雜建築學院派對包號斯學院派的反撲
來理解這主張；也可以以范求利敏銳的察覺到普普藝術與
許多新生事物的潛力，並應用到建築設計作品（而這些新
生事物的潛力正是現代建築教條所不允許的）來理解；更
可以白人世界裡拉丁民族與條頓民族的不同藝術品味間的
抗爭與對換來理解。

范求利解構現代建築教條的觀點如下（這也是他這幾本重
要著作的重要觀點）：

1-1.現代建築在造形上過於簡單、貧乏，而人們是喜歡複
雜趣味的造形（范求立說作為一個專業者，他就喜歡複雜
的造形）

1-2.現代建築在造形上因為過度〞形隨機能〞與過度〞精
益求精〞，乃至建築意象上缺乏兩可之模糊與趣味。

1-3.現代建築的去符號化與去故事化現象，簡直令人難以
忍受，這種現象的結果使現代建築作品，比賭城拉斯維加
斯的（常換裝的臨時）建築還不如，比沒有建築理論的路
邊攤的速食店建築還不吸引人，我們專業真該向非專業學
學吧。

1-4.熱烈擁抱藝術新生事物，並大膽的用到建築設計上，
這裡主要是指普普藝術與招牌藝術。




二、詹克斯何許人也？對後現代建築有何影響？

詹克斯，英國人在取得英國文學學士與碩士後，攻讀建築
博士，而博士論文即研究柯比意的風格的轉換。隨後在70
年代末出版成名之作：<<後現代建築語言>>一書。而成為
極力鼓吹後現代建築時代已經來臨的重要鼓吹手。並於90
年代開始空間設計的作品，執行建築師業務。
其實詹克斯並不是建築設計科班出身，但是為什麼取得博
士學位後，卻要經歷20餘年，努力的執行建築師業務呢？
這大概與自己在建築界的名氣太大有關，也與他企圖印證
自己的理論有關吧。

詹克斯對後現代建築有何影響呢？這大概要從他這本<<後
現代建築語言>>寫得實在太精彩有關。

在<<後現代建築語言>>一書裡，詹克斯清晰而富攻擊性的
宣告現代建築的已經過氣（他用現代建築壽終正寢這樣的
字眼）；同時在這本書的第二部份，詹克斯指出後現代設
計裡的符號性興起與符號的雙解讀性（double coding ）
的重要；在本書的第三部份詹克斯對後現代建築流派作了
很清楚且有趣的歸納整理，分別為：歷史主義派、風土主
義派、直接復甦派（仿古派）、就地正法派（應該是涵構
派）、隱喻哲學派、後現代空間派等六派。詹克斯的這本<<後現代建築語言>>從出版後，每隔五六年
就改版一次，而且每次幾乎都將五六年間出名的建築新作
品列入分析，但這本書主要的論點並沒有改變。另一方面
詹克斯除了這本成名之作以外，也陸陸續續出版了有關後
現代建築的系列著作。所以說詹克斯是後現代建築的重要
鼓吹手，應該一點也不過份。

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