孔雀東南飛

藍琉璃

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孔雀東南飛古箏曲。

孔雀東南飛
孔雀東南飛，五里一徘徊。十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節情不移。賤妾留空房，相見長日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息，三日斷五疋，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為。妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸？

府吏得聞之，堂上啟阿母，兒已薄祿相，幸複得此婦，結發同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始而未為久，女行無偏斜，何意致不厚？

阿母謂府吏，何乃太區區！此婦無禮節，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由。東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無比，阿母為汝求，便可速遣之，遣去慎莫留。

府吏長跪告，伏惟啟阿母。今若遣此婦，終老不復取。阿母得聞之，槌床便大怒：小子無所畏，何敢助婦語。吾已失恩義，會不相從許。

府吏默無聲，再拜還入戶。舉言謂新婦，哽咽不能語。我自不驅卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語。

新婦謂府吏，勿復重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專，晝夜勤作息，伶娉縈苦辛。謂言無罪過，供養卒大恩。仍更被驅遣，何言復來還。物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎後人。留待作遣施，於今無會因，時時為安慰，久久莫相忘。

雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝，著我繡裌裙，事事四五通，足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹，纖纖作細步，精妙世無雙。上堂謝阿母，母聽去不止。昔作女兒時，生小出野里，本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使，今日還家去，令母勞家裡。

卻與小姑別，淚落連珠子。新婦初來時，小姑始扶床，今日被驅遣，小姑如我長，勤心養公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。

出門登車去，涕落百餘行。府吏馬在前，新婦車在後。隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語。誓不相隔卿，且暫還家去。吾今且赴府。不久當還歸，誓天不相負。

新婦謂府吏：感君區區懷，君既若見錄，不久望君來。君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。我有親父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我懷。舉手長勞勞，二情同依依。

入門上家堂，進退無顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸。十三教汝織，十四能裁衣。十五彈箜篌，十六知禮儀。十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今無罪過，不迎而自歸。蘭芝懟阿母，兒實無罪過，阿母大悲摧。

還家十餘日，縣令遣媒來。云有第三郎，窈窕世無雙。年始十八九，便言多令才。阿母謂阿女，汝可去應之。阿女含淚答，蘭芝初還時。府吏見丁寧，結誓不別離。

今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之。阿母白媒人，貧賤有此女。始適還家門，不堪吏人婦，豈合令郎君。幸可廣問訊，不得便相許。

媒人去數日，尋遣丞請還。說有蘭家女，丞籍有宦官。云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通語言。直說太守家，有此令郎君。既欲結大義，故遣來貴門。阿母謝媒人：女子先有誓，老姥豈敢言。

阿兄得聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹：作計何不量？先嫁得府吏，後嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云。

蘭芝仰頭答，理實如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專。雖與府吏要，渠會永無緣。登即相許和，便可作婚姻。

媒人下床去，諾諾復爾爾。還部白府君，下官奉使命。言談大有緣。府君得聞之，心中大歡喜。視曆復開書，便利此月內。六合正相應，良吉三十日。今已二十七。卿可去成婚。交語連裝束，絡繹如浮雲。青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風轉，金車玉作輪。躑躅青驄馬，流蘇金縷鞍。齋錢三百萬，皆用青絲穿。雜綵三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，鬱鬱登郡門。

阿母謂阿女：適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳，莫令事不舉。阿汝默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手勢綾羅。朝成繡裌裙，晚成單羅衫。晻晻日欲暝，愁思出門啼。

府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟欺使心傷。自君別我後，人事不可量。果不如先願，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應他人，君還何所望。

府吏謂新婦：賀卿得高遷。磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時韌，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉。新婦謂府吏：何意出此言。同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言。

執手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論。念與世間辭，千萬不復全。

府吏還家去，上堂拜阿母：今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。兒今日冥冥，令母在後單。故作不良計，勿復怨鬼神。命如南山石，四體康且直。

阿母得聞之，零淚應聲落。汝是大家子，仕宧於臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄。東家有賢女，窈窕艷城郭。阿母為汝求，便復在旦夕。

府吏再拜還，長歎空房中，作計乃爾立。轉頭向戶裡，漸見愁煎迫。

其日牛馬嘶。新婦入青蘆。菴菴黃昏後，寂寂人定初。我命絕今日，魂去尸長留。攬裙脫絲履，舉身赴清池。府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。

兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起徬徨。多謝後世人，戒之慎勿忘。


孔雀東南飛(載自秦漢文學--16孔雀東南飛)

　　《孔雀東南飛》是漢樂府敘事詩發展的高峰，也是我國文學史上現實主義詩歌發展中的重要標誌。它原名《焦仲卿妻》，最早見於徐陵所編《玉台新詠》，詩前小序說：

　　漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁，其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊於庭樹。時人傷之，為詩雲爾。

　　這幾句話告訴了我們許多事：故事發生的時代、地點、男女主角的姓名，以及詩的作者和時代。這說明徐陵必有所據，才能這樣言之鑿鑿。儘管由長期流傳到最後寫定，難免經過文人們的修飾，但從作品總的語言風格及其所反映的社會風尚看來，仍然可以肯定它是建安時期的民間創作。只以太守求婚劉家一端而論，這在門第高下區分森嚴的六朝就是不能想象的事情。

　　《孔雀東南飛》深刻而巨大的社會意義和思想意義，在於：通過焦仲卿、劉蘭芝的婚姻悲劇有力地揭露了封建禮教、封建家長制的罪惡，同時熱烈地歌頌了蘭芝夫婦為了忠於愛情寧死不屈地反抗封建惡勢力的鬥爭精神，並最後表達了廣大人民爭取婚姻自由的必勝信念。由於它所提出的是封建社會裏一個極其普遍的社會問題，這就使得這一悲劇具有高度的典型意義，感動著千百年來的無數讀者。

　　《孔雀東南飛》最大的藝術成就是成功地塑造了幾個鮮明的人物形象，通過這些人物形象來表現反封建禮教的主題思想。首先我們感到作者以無限同情的筆觸全神貫注地從各方面來刻劃劉蘭芝這一正面人物。作者寫她如何聰明美麗、勤勞能幹、純潔大方，特別是自始至終突出了她那當機立斷、永不向壓迫者向惡勢力示弱的倔強性格。在“三日斷五匹，大人故嫌遲”的無理壓迫下，她知道在焦家無法活下去，她起來鬥爭了，她主動向仲卿提出：“妾不堪驅使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸。”在封建社會，被遣是最不體面最傷心的事情，但當蘭芝“上堂拜阿母，阿母怒不止”時，卻表現得那麽鎮定從容，沒掉一滴淚，沒有流露出一點可憐相。當她被遣回家，阿兄擺出封建家長的身分逼迫改嫁，阿母又不肯作主，她知道娘家也呆不下去，決定的時刻已經到來，於是內懷死志，而外示順從，索性一口答應：“登即相許和，便可作婚姻。”從而擺脫了家人的提防，得以和仲卿密定死計，並最後達到誓死反抗的目的。正是這種倔強性格和不妥協的鬥爭精神使劉蘭芝成為古典文學中光輝的婦女形象之一。

　　其次，對另一正面人物焦仲卿，作者也作了真實的描繪。他和蘭芝不同，所受的封建禮教影響較深，又是個府吏，因此性格比較軟弱。但他是非分明，忠於愛情，始終站在蘭芝一邊，不為母親的威迫利誘所動搖，並不顧母親的孤單和“不孝有三，無後為大”的“罪名”，終於走上以死徇情的徹底反抗的道路：“徘徊庭樹下，自挂東南枝。”仲卿和蘭芝雖“同是被逼迫”，但二人處境畢竟不盡相同。蘭芝一無牽挂，仲卿則思想感情上不能不發生某些矛盾，自縊前的“徘徊”是他應有的表現。

　　反面人物焦母和劉兄，是封建禮教和宗法勢力的代表。作者雖寥寥幾筆，著墨不多，但其猙獰可惡，已躍然紙上。這些反面人物也都是從現實生活中概括出來的，同樣具有高度的典型性。

　　《孔雀東南飛》是怎樣塑造這些人物形象的呢?這有以下幾個特點：第一是個性化的對話。對話，上述樂府民歌中已不少，但在《孔雀東南飛》中更有所發展，貫串全詩的大量的對話，對表現人物性格起了重大的作用。蘭芝和仲卿的大段對話不用說，即使是焦母、劉兄的三言兩語也都非常傳神。如“小子無所畏，何敢助婦語!”“不嫁義郎體，其往欲何雲為”便活活畫出這兩個封建家長的專橫面目。

　　第二是注意人物行動的刻劃。如用“捶床便大怒”寫焦母的潑辣，用“大拊掌”寫劉母的驚異和心灰意冷。這種刻劃，在蘭芝身上更加明顯。特別值得我們玩索的是寫蘭芝“嚴妝”一段。被遣回家，原是極不光采、極傷心的事，但作者寫蘭芝卻象做喜事一樣地著意打扮自己，這就不僅巧妙地對蘭芝的美麗借此作了必要的補敘，並為下文縣令和太守兩度求婚作張本，而且有力地突出了蘭芝那種堅忍剛毅、從容不迫的性格。但是，由於對丈夫的愛，蘭芝內心是有矛盾的，所以作者寫蘭芝嚴妝時用“事事四五通”這一異乎尋常的動作來刻劃她欲去而又不忍遽去的微妙複雜的心情。此外，如用“進退無顔儀”來寫蘭芝這樣一個愛好愛強的女性回到娘家時的尷尬情形，用“仰頭答”來寫蘭芝對哥哥的反抗，用“舉手拍馬鞍”來寫蘭芝最後和仲卿會面時的沈痛，所有這些，都大大地加強了人物形象的生動性。

　　第三是利用環境或景物描寫作襯托、渲染。如寫太守迎親一段，關於太守的氣派真是極鋪張排比之能事。但並不是為鋪張而鋪張，而是為了突出這一勢利環境用以反襯出蘭芝“富貴不能淫，威武不能屈”的品德和愛情。這種豪華富貴，正是一般人，包括蘭芝的母親和哥哥在內所醉心的。關於景物描寫，如用“其日牛馬嘶”來渲染太守迎親那天的熱鬧場面，用“今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭”來造成一種悲劇氣氛，也都能從反面或正面襯托出人物的悲哀心境。

　　第四個藝術特點是運用抒情性的穿插。在長達一千七百多字的敘事詩《孔雀東南飛》裏面，作者的話是很少的。但是，在關鍵性的地方，作者也情不自禁而又不著痕迹地插上幾句。如當蘭芝和仲卿第一次分手時，作者寫道：“舉手長勞勞，二情同依依。”又如當蘭芝和仲卿最後訣別時，作者寫道：“生人作死別，恨恨那可論?念與世間辭，千萬不復全!”作者已和他的主人公融成一體了，他懂得他的主人公這時的心情，因而從旁代為表白他們在彼此對話中無法表白的深恨沈冤。這些抒情性的穿插，也是有助於對人物的處境和心情的深入刻劃的。詩的結語“多謝後世人，戒之慎勿忘”，雖用了教訓的口吻，明白宣佈寫作的目的，但並不令人起反感，也正是由於其中充滿著作者的同情，帶有強烈的抒情性。

　　前面說過，漢樂府民歌的某些作品具有不同程度的浪漫主義色彩，和現實主義表現為不同程度的結合。這也是《孔雀東南飛》一個不容忽視的藝術特點。詩的末段，用松柏梧桐，交枝接葉，鴛鴦相向，日夕和鳴，來象徵焦仲卿夫婦愛情的不朽。這是對叛逆的歌頌，對鬥爭的鼓舞，也是對理想生活的追求。從精神到表現手法，它都是浪漫主義的。我們知道，在民間流行的有關夫妻殉情的故事中，這類優美的幻想是頗不少的，如韓憑夫婦、陸東美夫婦，以及晉以後流行的梁、祝化蝶等。但見於詩歌，《孔雀東南飛》卻是最早的。

　　此外，語言的生動活潑，剪裁的繁簡得當，結構的完整緊湊，也都是這篇偉大的敘事長詩的藝術特色。由於思想性和藝術性的高度結合，《孔雀東南飛》影響之深遠也是獨特的。自“五四”運動一直到解放後，它還不斷地被改編為各種劇本，為廣大人民所喜愛。