【妖怪圖鑑】【百鬼夜行】【九十九之神】【一些小圖】

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kbnspo

一般的英雄

電梯直達

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發表於 05-4-11 09:55:26 |只看該作者 |降序瀏覽大字中字小字正體化简体化

九十九神？

自古相傳，物件被人使用超過一百年的話，物件就會因長期沾染人的靈氣而變成妖怪。

所以古時的人，不論物件有多耐用，都會在使用了九十九年時就把它扔掉，以防它變成"付喪神"。

但也有所謂的【九十九神】，即是沾了九十九年的靈氣，未能完全變成妖怪。

卻成了介乎物件與妖怪之間的半妖怪。

不過一些遊魂野鬼都會尋求替身，故像公仔之類有人的外形的東西，都容易招惹靈體依附在內。

所以同公仔有關的靈異事件也就特別多。

百鬼夜行～

日本境內據說有四百到六百種妖怪。

形形色色，構成了日本文化豐富的內涵。

究其源頭與分類，從中國道家擷取【物久成精】概念，造就了自然界各種動物或植物妖怪

而因魂靈附著在物體上而成妖者，稱之為【付喪神】，如破碗、杯盤、油燈、紙傘皆可祟人

種種妖怪在午夜群集在大街上行走，謂之【百鬼夜行】。

在日本的平安時代，是一個人類和妖怪共處的和平時代

妖怪住的地方，和人類所住的地方，其實是重疊的，只是人類在白天活動，妖怪們則是在晚間出現。

這樣的感覺，可以在宮崎駿電影《千與千尋》中看到

白天杳無人跡的主題樂園，雖已成為荒墟，但一到了夜晚，華燈初上，妖怪們紛紛出現，飲食街，溫泉鄉，妖怪們出没的夜晚，過著如同人類一般的夜生活，好不熱鬧～

你說這是迷信也好，是心理作用也罷，多少反應了當時由於海外貿易興盛

從大陸運來的手工藝品充斥，因此人們開始不懂得愛惜東西的社會現況

老一輩的人因為物資缺乏，總是抱持著惜物的觀念，許多人都認為百鬼夜行的現象，是付喪神的傑作，一直到室町時代這種觀念才漸漸地成形，付喪神是藉由環境的陰陽之變，使器物化身成自然界的鬼魅到人間來作亂。

儘管人們在一開始，對於付喪神感到無比的恐懼，但是不久之後，人們卻將付喪神當做是一種茶餘飯後消遣的話題，大大地降低了原先所擁有之令人敬畏不已的神秘感。

這大概是因為付喪神本靈力也強不到哪裡去的關係吧！

所以現在就算真的碰到了百鬼夜行，只要躲在一旁屏息觀看的話，應該是不會受到什麼傷害的才對。

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[left]文字來源：　奇摩知識
圖片來源：百鬼夜行抄[/left]

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Sour-L

名望的鄉紳

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發表於 05-4-11 13:20:08 |只看該作者大字中字小字正體化简体化載入全部圖片

回覆: 【百鬼夜行】【九十九之神】【一些小圖】

談到百鬼夜行,馬上就能想到江戶時代的妖怪繪師鳥山石燕(佐野豐房)!
(騙人!....其實想到的是月華劍士裡的羅莉一W 明...)

這位生於正德四年(1714)卒於天明八年(1788)的狩野派謎樣天才繪師...

靈異教師第221話裡面也有出現妖怪畫師-鳥山石燕之卷,裡面有生平事略介紹(汗)

而該漫畫裡面也大量使用到其百鬼夜行系列作為參考資料

鳥山石燕該百鬼夜行系列最初分為四部作品畫圖百鬼夜行今昔畫圖續百鬼今昔畫圖百鬼拾遺

這三部作品問世之後,廣為流傳,累積超高的人氣.

而第四部作品畫圖百器徒然袋是在接近1788年時候的作品

所以這是鳥山石燕是在晚年完成這些作品,奠定日本妖怪藝術,成為當代妖怪繪師的第一人.

而這些作品也是集眾家大成,參考書籍不乏有中國的山海經.抱朴子.日本的狩野正信的百鬼夜行

今昔物語.徒然草...等,也收納了民間傳說和自己所創造的妖怪

畫圖百鬼夜行
前篇陰  14
前篇陽  22
前篇風  15
今昔畫圖續百鬼
卷之上雨  14
卷之中晦  21
卷之下明  19
今昔畫圖百鬼拾遺
上之卷雲  16
中之卷霧  18
下之卷雨  15
畫圖百器徒然袋
卷之上  14
卷之中  23
卷之下  13
約200多種妖怪出現

[RIGHT]參考資料:靈異教師...(抖)[/RIGHT]