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合氣道
合氣道的創始人是植芝盛平。植芝盛平生於一八八三年十二月十四日。一九○二年，植芝到達東京，設立「植芝商會」，做販賣文房用品的生意。在東京期間，植芝開始學習柔術和劍術。翌年，植芝入伍，隸屬大阪第四師團第三十七連隊。服役期間，植芝隨柳生流（後藤派）的中井正勝學習柔術、劍、杖、槍等。
植芝盛平的名言 "能 戰 勝 自 己 者 ，才 是 真 正 的 贏 家"
合氣道的性質
後發先至、轉守為攻，是合氣道技法最具特色的地方。
動作柔軟且具備流暢性，將以柔克剛理論發揮的淋漓盡致的合氣道，具有下列的性質：
合氣道要求所有動作都應是順其自然的。無論對方是用拉、推、打等等的方式施加於我方，總是不硬碰硬的抵抗回去，而是以本身擁有之力，與對方施加過來的力道融合為一，導引其破勢時，趁機施技控制對方。由於沒有力量上的限制，所以相當適合男女老幼來修習。合氣道講求博愛謙恭、心靈平和。強調應與人和氣相處，不相互抗爭。在合氣道的動作裡頭，就含有此層的意義，無論是關節壓制或是摔跌，皆僅以克制對方為主，並不蓄意傷害對方。而學員們相互練習之時，也不起鬥爭之念頭，純以武術之攻守，相互協調，以求技法之進步。這就必須以博謙恭的心相互呼應，達到心靈平和的境界才能做到。因此，合氣道被稱為是『和氣之武術』、『和合之道』。
合氣道相當強調『靜』、『定』及『身心統一』。『靜』所指的是靜心，也就是所謂的心平氣和。心平可集中注意力，氣和始可養氣。『定』是定心、超然之意，由『靜』的工夫開始，放鬆全身，保持丹田，輔以練氣，培養出強大精神力，達到一切事物了然於胸之境界。故古代典籍在介紹合氣之術時，多次談到有關讀心術之事。也有人稱合氣道是『動之禪』。而『身心順一』簡單說就是意念和行動完全相互契合，身體與心靈達倒和諧的境界。這是合氣道所追求的最終目標。此時，一窺知對方進攻動作之時，即能在瞬間自然的做出適當的技法、動作和反應。
合氣道的技法
合氣道的技法，是以八大技法為基礎，然後加以變化應用。而此八技法分別為：一教、二教、三教、四教、四方摔、入身摔、反手摔、迴轉摔。而其中以一教及四方摔更為基礎中之基礎。前面一到四教是屬於關節擒拿技，其餘四者都是屬於摔跌之術。這些技法幾乎都有前（正）、後（反）、左、右之法。初學者都必須熟習這些動作，由一開始之固體練習法至柔體練習法，到了約二級時進而開始加強自由技法，此時以一對二、一對三之練習為主，學員們應把所學過之徒手應用技法，毫不思索地施展出來。至黑帶之後，除基本技法及應用之外，徒手技法則開始以呼吸摔為主。呼吸摔本身是一個統稱，無固定的招式，把對方攻擊過來的力道，順勢化圓，在一呼一吸之間將對方摔倒，而不浪費多少力氣。
除徒手技法（體技）之外，還有合氣劍法和合氣杖法。基本劍法其有八式（含八方切），基本杖法計有二十式，變化十分靈活。而且在練習劍杖之時，亦有輔助練習基本體技之功效。而後之應用技法，有空手對杖（奪杖）、空手對劍（奪劍、奪刀）、合劍、合杖等。一般練習時，所用之武器為木劍和木杖，木劍之大小樣式和武士刀一樣，木杖則比木劍稍長。
雖然合氣道的應用技法非常的多，據估計有上千種，但它的重點並不在於技法之多，在於它的技法原理，這可分成下列數項說明：
圓形運轉：
包含了身法、關節擒拿、破勢等，所有的技法都與它有密切的關係。不與對方正面衝突，保持中心線及重心，利用內外迴轉的轉身移動、一教起手時手刀的旋勁（纏絲）、腰部的轉動，驅使正體之力去導引對方失掉重心，而加以制服，可說是合氣道之精華之處。
三角步形：
無論是立姿或坐姿（跪姿）的動作，兩腳必互相形成三角形，使重心分明，助於身形穩定靈活。而腳尖的方向，往往就是力的方向所在，力量易於集中。三角步法也與圓形轉動相輔相成。重心之就是軸心。另外，此步法成左右半身，可保護正面不易受到攻擊，成易守難攻之氣勢。
四方固定：
專指關節控制或壓制之時所成形態，這時就有如泰山壓頂之氣勢，對方無法加以反抗。
合氣道技法的另一重點，就是著重於「自然」及「氣」。強調所有的動作都應是自然合理的、沒有勉強的。當學員於練習時遇到要花費很大氣力才能完成動作時，必定有什麼要點沒有把握住。在觀念上，合氣道認為力量是源自於氣，所以重視氣的培養。而培養的方法就和一般練氣的武術差不多，採用丹田呼吸，配合合氣道的動作，順其自然的呼吸。久而久之，在舉手投足時的氣勢便與眾不同。在導引對方破勢更得心應手外，更能鍛鍊出強大的生命力及意志力。所以，合氣道可說是讓人一生受用無窮的高尚武道。
合氣道的要領
速度
速度可以說比什麼都重要得多。為了要與對方於怎樣變化的對方也能合一體而運動，就必須非有勝過對方的動作不可。例如假設想一件很重的物體從頭頂上掉下來時，如果在下面將它接住，就算是一個孔武有力的人，但這個掉下來的物體的重量要是超越力量的限度時，可能會被這物體壓扁吧？可是，在合氣道通常會這樣想——不要站在掉下來的地方就好了。也就是說在還沒有碰到掉下來的物體以前，只要有將自己的身體稍微移動一點的能力，就足夠了。
時機
時機系自然而然地與對方的動作合而為一之謂，也就是合氣道的精華所在。時機雖與運動之速度，或集中力等有相關之聯繫，但倘要自然而然地與對方所推出的動作，和所拉引的動作合而為一那就頗不容易了。不過，連巨浪拍擊岩石正要大大地彈回去的瞬間也需要將其捉住掌握為己有，這是很重要的。
集中力
集中力就是能保持的力量，集中至必要之部位。譬如說使用右手施予斷點時，縱使把力量放在左手也沒有意義。且要是捉住對手的手腕時，就要把力量集中於所捉住的部份。我們雖然很不容易將自己保持的力量，集中於某一部位來行使，但可以藉著訓練以提高水準。縱使是沒有修練經驗的人，一旦遇到情勢緊急時，也會發揮令人難以相信的驚人力量，平常好幾個人都抬不動的衣櫥，遇到火警時一個人也能抬著跑的例子，是經常可以見聞的。這也是一種集中力，這種集中力可以藉修練而自由自在的發揮。
重心之移動
所謂重心的移動，係將一方之重心移至另一方之意思。並可藉這一動作加以發揮技法之威力。愈是有重心承載的動作，其技法效果也就愈大，且邊移動重心所施的技法，給予對方的影響比沒有移動重心時還要大。在運動過程重心之移動，也能使它培養成充分耐得住的柔軟而強韌的腳與腰。而強韌的腳與腰，係產生強健技法的重要要素，重心之移動的部份在基本動作占著很重的比例，在練習時需十分用心。
合氣道的生命
合氣道之「柔和」與精神
顧名思義，合氣道係「使氣力合而為一之道」。如果單從技術方面看起來，就是將自己的力量，與對方之拉引、推押、制止等力量合而為一，再利用對方之力量將其控制。也就是說，將對方的「欲發出的情緒」、「欲拉引之情緒」與自己的「情緒合而為一」的意思。無論如何，它到底並不是相剋，而是與對方的「善意」也有關連。也就是說要在實踐之中萌起「柔和」之心來。有了這種心，就不會把傷壞對方作為最終的目的，而能順利完成技法並持有與對方協調之精神的人格為目標。唯有以人格之完成為目標而努力，才是道之修鍊者應有的狀態，而且這件事本身是寶貴的。
而且合氣道並不僅限於人對人之關係，同時更非得以自我與自然合而為一的目標去修練不可。這就是達到自然即自己這個境地之修練。即使是合氣道技法上來說，所謂自然就是不牽強，相反地會被認為牽強的動作，就不是合氣道了。為了要與任何情形、任何事物、任何人物都能協調，本身必需具備大的度量和大的柔和之心，且在這裡必須非有”強壯”做依據不可。而這種”強壯”係藉著劇烈的修練而培養起來的肉體與精神。它必須是絕對正確而非妥協的，也是貫通的精神本身。於是，唯有如此才會產生真實的柔和。也就是說，合氣道係徹底的實踐之道。修練者雖然一定要具備其高超的精神力量，但也不該只被其精神性所拘束，必需經常正確地學會眼前的每一個技法，並且必須非常地專心致志以達其目的。
合氣道之技法與修鍊
以大擊小----這是任何人所希望的，為了發揮其效果為最大限度而研究的，這就是技法
技法之分類
現在約合氣道係以徒手對徒手之技法為中心，這個例子在其他武道也常見的。可是，除了徒手對徒手外，其他還有徒手對武器、武器對武器等，且不僅是一對一，還有一對多數的情形，還有對付前面的對方、或從側面、或從後面來的對方等，真是各種各樣都有。因此，各種技法之數，大約有三千招之多。在這三千招之中其基本技法大約有一百五十招，而藉反覆練習這些基本技法，則可全部領會精通。
又技法有雙方互相站立施用技法（立身技法）與互相坐看施用技法（坐地技法）等不同情形，和一坐一站（半坐半立身）的技法等等，而各技法並可大別為投摔法和壓制法。手臂技法在基本技法中，比其他的腳步技法佔有較大的比例，這是因為合氣道的技法係根據刀劍的理論所創造的佔了大多數的關係。但在施用技法時，如果腳步離地，或將身體極端傾斜的話，就會失去穩定性，還會失去對敵的機敏性。即使其他武術也是一樣，經常可以看到自古傳下來的古書裡面，都記註看非常難懂非常難解的名稱與動作說明，這可能是該武術本身係一種非常高強武術，為了耍防止這一派秘術被人盜竊的緣故。
圓體運動之軌跡
在合氣道的動作（施用技法的動作）裡面，可以說完全沒有直線式的運動。無論是腳都進退運動、上身之移動、或者是手臂運動等都在大小圓周上畫著弧形運動的，而且還構成為立體，它或畫球體，或行螺旋運動。關於具體的問題，即將在後面做一個概論，但在這裡也可以看到合氣道利用對方的力量施用技法的優點。
關於圓體運動
這一運動就是以右腳或左腳為軸使身體像圓圈般的運動，或者是左右任何一隻手像在圓周上滑行般運動、或整個身體畫著圓圈的軌跡做動作等。這種運動可以說多數都比直線運動所浪費的要少得多，且沒有不自然而具有速度的運動。
譬如說要變換運動方向時，如果是直線運動一旦停止的話，就需再重新改變方向。但圓體運動則有不需停止動作就可以自由的改變方向的優點。而且當對方發揮拉引力作用時；如果配合拉引力而做圓體運動，則不僅可以避免和對方發生猛撞而仍能前進，同時還容易破壞對方的直線性的力的方同，易使對方變成無力狀態。又即使是相反地被壓住時，可以說完全沒有被對方壓住得不能擺脫的危檢。
關於球體運動
這一運動不只是平面的圓體運動，正如前面所述圓體運動係施行於前後、左右、上下等任何方向，所以倘能將其軌跡連結起來，它就會變成球體。
對於無論從任何方向所加的力量，都利用在球面滑移流動的運動，好使直接所加的力量變為受到限定的非常小的力量。這種球體運動，必須非在技法中活用不可。
求心力與離心力
在圓體運動（球體運動亦同）發生作用時，自然而然實現出來的力量，就是求心力,也是離心力。
大凡旋轉著的東西，譬如說颱風能得到引進一切東西的力量（求心力），同時也有像互相旋轉著的陀螺般互相據烈彈回的力量（離心力）。這種原理很巧妙地活用於合氣道的技法裡面，藉幾乎一瞬間就予以決定的技法的分析，且藉將身體摔倒於本身正確地施用的技法裡面就可以相當了解。
捻轉的效果
制服人體時,與其直截了當的攻擊，多數都邊將其捲進去予以制服的方法比較有效。它與龍捲風之將對方像抱住般吸進再捲上去的情形相似。再詳細地觀察這種捻轉的效果，譬如說將以手刀從正面打過來的直線式力量，不在正面招架而躲開身體將其架開，在不阻礙其力量進行之情形下，邊輕輕地加上來自側面的力量，（也就是成為螺旋狀）邊藉引導則可以幾乎不費勁地改變對方的方向。由於這樣；對方就會在富於變化的曲面，像溜滑似地失去穩定，而變成失去力量的無力狀態。 |
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發表於 06-7-29 12:56:16
