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【人文省思】三十年戰爭一前因

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天下創世

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發表於 07-6-7 21:27:44 |只看該作者 |降序瀏覽大字中字小字正體化简体化

神聖羅馬帝國向來問題重重,日爾曼地區本來興起的情況就極為複雜,有些地方是教會開發的,有些是封建諸侯,有些是人民開墾拓

荒,結果就是,教產問題一直存在,像假如有一個地區是由教會派出的教士,去讓蠻族改信基督教,蠻族於是願意接受教士的領導,但

是封建君王們卻認為,那統治權不應該是教士,而是應該由君王的臣子負責,那該怎麼辦?

就算是由國王派臣取代教士,那地區的教會財產該歸於誰?

種種的政經問題使神聖羅馬帝國常常處於分裂狀態,常常分為皇帝派與教廷派,縱然有帝王統一全國,起來想要控制教廷,卻也往往

沒有成功,中世紀與教會的芥蒂,延續到近代,馬丁路德起來的宗教改革,能夠在日爾曼地區大量推展,很大的原因就是因為

路德教派願意屈服於帝國權威之下,所以不少諸侯們改信

不過教產爭議仍然存在

在查理五世(查理二世)的時代,他是屬於天主教徒,不過在與法國的法蘭西斯一世爭鬥意大利的途中,發生了許多事(之後另一篇提

起)導致法國,境內心教徒,土而其人圍攻,最終簽下了所謂的奧格斯堡合約

這合約的內容是

1.新教徒已經控制的地區,新教徒身分獲得正式臣認

2. 指導原則是一個地區的統治者有權決定該區信仰

像假如巴伐利亞的君王是天主教徒,那旗下百姓全是天主教徒,假如這方法真正執行,那日爾曼境內將是整整期期單一教派的小國

羣,但是這根本不可能實現

不過這項合約對於教會財產仍沒有達成共識

假如有一區諸侯改信路德教,那原本的天主教會教產該歸誰所有?

另外這合約只是承認了路德教派,仍然沒有臣認加爾文教派

而既然不承認加爾文教派,那比加爾文教派更激烈的就不用說了

而加爾文教派的不滿便將是這場戰爭的導火線..