【幻想討論】神話中的主神

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soking

一般的英雄

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電梯直達

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發表於 07-10-25 15:47:42 |只看該作者 |降序瀏覽大字中字小字正體化简体化

神話中的主神

轉載自 iBOX盒子娛樂

ヴィシュヌ《Visnu》出身地：印度
中譯名毗濕奴，印度教三大主神之一，負責維持世界的神。關於他的故事在印度史詩《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》中有詳盡描述。現今在印度也為人所崇拜。系列歷來的魔神族最高等級，主神的代表。毗濕奴有10個化身，其中9個過去已經降世，最後一個化身將會在世界末日降臨。

バール《Baal》出身地：敘利亞
中譯名巴力，猶太教以前迦南的主神，太陽神，雷雨和豐饒之神，達貢之子。曾打敗過邪惡的海神雅姆，並在女戰神阿娜特的協助下年復一年地與死神莫特相搏，導致四季的更替和萬物的枯榮。巴力的名字是“主人”“王者”之意，但進入猶太教時代他被視為惡魔，並派生出別西卜、貝爾菲高爾和巴艾爾等一系列惡魔。

オーディン《Odin》出身地：北歐
中譯名奧丁，北歐神話中神族的主神。手持長矛，好戰而長於智謀，為了換取知識而捨棄了一隻眼睛，為了扭轉諸神註定的滅絕的命運，背負駡名在人間挑起戰爭。用自身徹底貫穿著北歐神話深沉的悲劇意境。西元5世紀左右，斯堪的那維亞半島及德意志東北的日爾曼民族就在北歐諸神的率領下與一切優於自己的對手戰鬥，以冒險求生存，在逆境中奮鬥。
北歐諸神信仰在基督教侵蝕下很早就消亡了，但今天在現代西方的文學藝術等各個領域都能找到其留下的影響。奧丁本人的名字也通過Wednesday（星期三）這個英語留了下來。奧丁最大的兩個特徵---獨眼和長矛在女神転生遊戲系列中也一直得到了體現。

オシリス《Osiris》出身地：埃及
中譯名歐西里斯，埃及神話中的冥王，同時又是植物之神和豐饒神。偉大女神伊西絲之夫，霍魯斯之父。本來他是地上的統治者，但他的弟弟——荒漠、風暴、異域之神塞特對其憎恨無比，用*計殺死了他，並找到他的屍體分成數塊，拋到埃及各地。伊西絲用強大的魔力把他復活，他就成為冥界的主宰，公正地審判死者的靈魂，讓善良的靈魂永遠生活在西方的福樂之地——伊阿盧。

ルーグ《Ruge》出身地：愛爾蘭
中譯名魯格，凱爾特神話的光明之神，手持魔槍布琉納克，擁有出眾的戰鬥技能。雖然是受人景仰的光之神，他的祖父卻是無惡不作，率領弗莫爾軍團蹂躪愛爾蘭的邪眼魔王——巴羅爾，他和巴羅爾的女兒加芙迪尼亞生下了凱爾特神話最大的英雄庫夫林。並在達南神族與弗莫爾軍團的決戰中射穿了巴羅爾的魔眼消滅了他。繼先代神王戰死以後成為達南神族新的神王。

マハーマユリ《Maha Mayuri》出身地：印度
中譯名孔雀明王，佛教的五大明王之一，以持有蓮花，身披孔雀的美麗羽毛的形象出現。他是由孔雀能夠吞食毒蛇的天性神格化而來的神，象徵著排除一切恐怖、災難和障礙。在密教中他有著更高的地位，被視為佛祖釋迦牟尼的化身之一，教化眾生。

アナト《Anat》　　出身地：敘利亞
中譯名阿娜特，迦南的愛情女神，同時也是嗜血好戰的女神，也有豐饒神的神性，天空神埃爾之子。是蘇美爾女神伊什塔爾在敘利亞的變形。既是主神巴力的妻子，同時也是他的妹妹。幫助巴力在同死神莫特搏鬥獲勝。此神大概是各民族女神中戰鬥力最強的一位，她出現在戰場上往往屍橫遍野，血流飄杵。在埃及亦廣受崇拜。

ノルン《Nornen》　　出身地：北歐
中譯名諾倫，北歐神話中的命運女神三姐妹，分別是長女烏爾茲，次女貝路丹迪和三女斯庫爾特，分別象徵過去、現在和未來。她們住在世界之樹——伊格德拉西爾的根部，命運之泉那裏，她們紡織著人類乃諸神的命運、生死和福禍，她們的工作高於一切，不受任何神魔的控制，這象徵了北歐的世界觀裏命運主宰一切，連神魔亦不例外。但命運如何安排人類乃諸神的未來並非出於她們三姐妹個人的意志----說到底，她們三人只是高於一切的，無形的命運的具體執行者。希臘神話、凱爾特神話中也有相似的命運女神存在。

ラクシュミ《Lakshmi》　　出身地：印度
中譯名拉克西米，但廣為人知的是她在佛教中的名字吉祥天。印度神話主神毗濕奴的妻子，是美、幸運、財富的象徵。印度諸神與阿修羅一起攪拌乳海時候與其他珍寶一起從乳海中誕生-----恰似維納斯的誕生一樣。而拉克西米恰恰也是印度教中的愛神、美神。在佛教中（稱為吉祥天的場合）成了毘沙門天的妻子。地位比起在印度教中也大為下降了。

パラスアテナ《Pallas Athena》　　出身地：ギリシア
中譯名帕拉斯•雅典娜，希臘神話中的智慧女神，也司職戰爭。她是雅典城邦的守護神，被重視文明和藝術的雅典人所深深尊崇，舉世聞名的派特農神廟就是專門用來祭祀她。她與尚武好戰的斯巴達城邦之守護神——冥頑不靈、兇暴而拙劣的戰神阿瑞斯是一對冤家對頭，而在戰場上，自命不凡的阿瑞斯卻常常成為她的手下敗將。她不是為戰而戰，而是為了保護自己的國家和城邦。她的橄欖枝勝過了波賽冬的三*戟為自己贏得了雅典，這個典故突出的表現了她的智慧。羅馬神話中名為密涅瓦。

トラソルテオトル《Tlasorteotl》　　出身地：墨西哥
中譯名特拉佐爾提奧特爾，阿茲特克神話中的多產和性欲女神。別名為“貪食污穢者”，常常被塑造成蹲坐著不拘禮儀地排泄的形象，因為阿茲特克的婦女的產子也常是這種姿勢。她與排泄物和性欲有關，性欲則是其象徵。同樣與生育關聯，她與美神、生育女神、羽蛇神的情人——索奇奎特薩爾形成了鮮明對照。

スカアハ《Scathacha》出身地：愛爾蘭
中譯名斯卡哈，凱爾特神話中統治“影之國”的女王。影之國接受死去的神的靈魂，是凱爾特神話裏最神秘的國度。她自身也是擁有超強的力量，擅長軍事和戰鬥的女戰神。給予英雄們試練並授給他們戰鬥的技藝。她培育出了凱爾特神話裏最著名的英雄Cuchulainn。

フォルトゥナ《Fortuna》　　出身地：羅馬
中譯名福爾圖娜，羅馬神話中的命運女神，英語中“幸運”一詞（fortune）的來源。經常在形象的描繪中加入車輪的因素。作為羅馬城邦最古老的女神之一，她把特定的人引上幸運成功之路的同時，也相應地帶給其他一部分人以不幸的遭遇；但是此處的幸與不幸，並非由傳統的倫理決定。

重要的天使

メタトロン《Metatron》　　出身地：以色列
中譯名梅塔特隆，熾天使之一。他是天界的書記官，離唯一神的寶座最近的大天使，軀體在天使裏最為龐大，背生36翼。在猶太教中，他的地位甚至淩駕于眾所周知的天使長米迦勒之上，作為最重要的天使而存在，被稱為最偉大的天使。有“神之顏”、“契約之天使”、“天使之王”、“萬物的創造主”等種種稱號，甚至被賦予“小耶和華”的崇高名譽。據說摩西帶領以色列人出埃及時候，夜間為他們照亮道路的沖天火柱即是梅塔特隆的化身。雖然他有如此之高的地位，但由於他不是正統基督教的天使，而且基督教經典《聖經》也隻字未提梅塔特隆，所以沒有得到基督教神學界的一致公認，知名度也無法與米迦勒相提並論。是謎團非常多的天使。

關於梅塔特隆的來歷，一說是《以諾書》的作者，挪亞的曾祖父以諾。舊約裏說以諾“與神同行三百年”，活了三百六十五歲以後神將他取去，他就不在世了。被神召到天界的以諾根據神的指示寫下了《以諾書》，隨後變為熾天使梅塔特隆。

スラオシャ《Sraosha》　　出身地：伊朗
中譯名斯勞沙，瑣羅亞斯德教的守護天使之一，聽取和順從之神。第一級的天使，負責向光明神阿胡拉•瑪茲達傳達人類遭受的苦難。死者的靈魂從屍體返回的三天內，他負責守護魂靈不受惡魔的侵擾。他和大神密特拉、拉什努一起在冥界對魂靈進行審判，用天秤對魂靈的善惡作出判斷，決定靈魂的去向。

サンダルフォン《Sandalphon》　　出身地：以色列
中譯名桑達爾豐，猶太教神秘主義學派中天使長梅塔特隆的孿生兄弟，在人類的靈魂陷入危機的時刻，他與梅塔特隆作為立於魂靈之後，支持佑護魂靈的天使而存在。同時是對全世界的鳥類進行監督的天使。與作為“明之天使”德梅塔特隆對稱存在的“暗之天使”。但可以確定的是他同樣不見於《聖經》的記載。

アールマティ《Armati》　　出身地：伊朗
中譯名阿爾瑪提。瑣羅亞斯德教中最高神阿胡拉•瑪茲達配下的七大天使之一，又是阿胡拉•瑪茲達的女兒。表示為女性倫理上的敬虔和獻身。統括大地，給予牧場以家畜的天使。

アズラエル《Azrael》　　出身地：阿拉伯
中譯名阿茲拉艾爾，伊斯蘭教的大天使。擁有四頭四翼，司職死亡的天使。全身持有和所有人類相同的眼睛，眨一隻眼就要有一個人類死去。受摩西請求，經過安拉允許以後，阿茲拉艾爾將人類的壽命從六十年延長為七十年。

イスラフィール《Ysrafeel》出身地：阿拉伯
中譯名伊斯拉菲爾，伊斯蘭教司職音樂的天使。有4翼，擁有雙腳著地時頭還能頂到天上的巨大體型。伊斯拉菲爾主要的任務是監察地獄，晝夜三次在巡迴地獄時看到在地獄裏受苦的人類，在行程中滴下巨大的眼淚。神在地獄對人類進行無休止的懲罰，伊斯拉菲爾的眼淚就不停地繼續流下去。但同時，他也是在世界末日吹響號角的天使之一。

メルキセデク《Melkisedec》　　出身地：以色列
中譯名麥爾基塞迪克，基督教異端諾斯替教派所崇拜的和平、正義之天使，聖杯和聖餐的象徵。與耶穌基督是人類的救世主相對應，麥爾基塞迪克是天使們的救世主，比耶穌基督更加偉大。但他並非大天使，而是屬於力天使這一階層。據傳說，梅爾基塞迪克本來是人類，他還是人類時，是耶路撒冷王家的司祭。

具有神聖力量的鳥類。有的是神的乘物，有的自身就是神。

ガルーダ《Garuda》　　出身地：印度
中譯名伽樓羅，印度神話中的大鵬金翅鳥。鳥族之王，具有鳥的頭、翅膀和人的身體，非常強力的靈鳥。為了救出自己母親，伽樓羅前往因陀羅的天國，打敗天帝因陀羅取走了神酒蘇摩。歸途上遇到毗濕奴，兩者幾經較量不分高下。毗濕奴有感于伽樓羅的強大，用不死的生命來交換伽樓羅作為自己的坐騎，從此伽樓羅仕從於毗濕奴。

スザク《Suzaku》　　出身地：中國
漢字為朱雀。中國古代神話體系裏守護四方的聖獸之一，守護南方，在五行中屬火。棲息在梧桐樹枝上，出現在人的眼前時被視為一種瑞兆。

ヤタガラス《Yata garasu》　　出身地：日本
日文中的漢字為八咫鴉。武人賀茂建角身（かものたけつぬみのみこと）的化身，有3只腳，頸項上掛著八咫勾玉的神鳥。受天照派遣到人間，解救了因為迷路被困在熊野山中的神武天皇東征軍。

サンダーバード　《Thunder Bird》　　出身地：北美
中譯名雷鳥。北美（特別是現美國境內）的印第安人傳說中常常出現的巨鳥，像大鷲一樣巨大的鳥。棲息在天空的高處，據說它鳴叫和羽毛扇動的聲音成為雷聲，眼睛發出的光芒變為閃電。關於雷鳥，還有著把整個大湖放在背上運走，和把鯨魚一口吞下去的逸聞奇錄流傳著。

フェニックス《Phoenix》　　出身地：埃及
中譯名不死鳥。傳說整個世界裏裏只存在一尾不死鳥，能活500年。壽命將盡時刻會投入火中自焚，隨即一尾年輕的雛鳥從火焰中騰飛而出。不死鳥的典故表達了古人類對於再生、迴圈的哲學思想，對於後世影響極大。

憑藉神聖的力量生出的樹木。
性格溫和慈愛，給予人類眾多的恩惠。神樹崇拜產生於人們對產出各種作物、提供木材等生產資料的植物的感謝之心，古人對於大自然的敬畏的一部分。

ハオマ《Haoma》　　出身地：伊朗
中譯名豪摩。神格化的樹木，波斯瑣羅亞斯德教的聖飲之神，植物之神，與印度神話中的月神、聖飲之神——蘇摩不僅名稱有些相似，司職也有異曲同工之處。作為大地和天空的媒介而存在。用豪摩樹製成的神飲據說是萬能的靈藥，能夠讓傷病即刻痊癒。波斯民間的豪摩崇拜早在瑣羅亞斯德教興起之前就已經大行其道，瑣羅亞斯德教教祖瑣羅亞斯德本人對此並不完全贊同，但也沒有加以武斷的排斥，而是將其溶入了瑣羅亞斯德教的系統之內。

ククノチ《Kukunoti no kami》　　出身地：日本
在日文中的漢字寫作久久能智神。《日本書紀》登場的樹木之神，守護著五穀和樹木的發育成長，同時也是豐饒神。“久久”表示草木成長的狀態，有莖的意思；“智”是表示男性的接續語，所以他是男性的樹木之神。

マヤウェル《Mayawell》　　出身地：墨西哥
中譯名瑪婭威爾，阿茲特克神話中的年輕的女神，星辰魔王茲茲米特爾的孫女。羽蛇神奎茲爾克亞特爾在天國認識的美麗情人。羽蛇神說服瑪婭威爾和他一起降臨人間傳播酒文化，可當他們到達地面時，因為孫女被帶走爾狂怒的茲茲米特爾追殺而來。將羽蛇神和瑪婭威爾一起撕碎吃掉了。後來羽蛇神復活，卻沒有辦法救活瑪婭威爾，只好悲傷地埋葬了她的遺骨。在她的墓前長出了最初的龍舌蘭，羽蛇神用它做原料發明了絕妙的飲品——龍舌蘭酒。

ナルキッソス《Narkissos》　　出身地：希臘
中譯名那喀索斯，希臘神話中著名的美少年，甯芙女神之子。很多少女都戀慕他，他卻無視，導致很多少女為他傷心而死。於是遭到妖精的詛咒，使他看見自己在水中的倒影後被自己的美貌所吸引，愛上了自己，日思夜想最終衰弱而死，死後他化作水仙花，成為希臘的植物成長之神。古希臘年年春季舉行“花神祭”，祭祀他祈求植物生長茂盛。而英語中自戀被稱作“那喀索斯情結”，也由來於他的名字。

オシラサマ《Osira sama》　　出身地：日本
中譯名養蠶神。在日本東北部被崇拜的家之神。Osira是蠶的意思。神體是在一對長約一尺的木棒上裝上畫有男，女，家畜等等的由布裹成的頭部，然後給他穿上被稱作[おせんだく]的布制衣服就完成了。然後巫師就會邊握著神體，邊念起咒語做起祈禱的儀式。作為神體的木棒多數採用桑木，而祈禱的儀式時念的咒語據說主要講述養蠶神的由來以及歌頌他教會人們養蠶的偉大功績。

在『遠野物語』裏一個人馬悲戀的故事講述了養蠶神的由來。在很久以前，一個喪妻的老人和女兒相依為命。家裏還養著一匹馬，女兒非常喜歡這匹馬，甚至每天在馬廄裏過夜。老人非常生氣，就乘女兒不在，將馬牽到一片桑樹林內，將馬殺死了。女兒知道後非常難過，找到桑樹林內，抱著馬的屍體就哭了起來。老人越發生氣，一斧頭砍下了女兒抱著的馬頭，突然，馬頭化作一陣煙帶著老人的女兒飛向了天空。老人回家後非常傷心懊悔，哭著睡著了。夢裏女兒告訴他，到了春天就到飼料桶裏去找張得像馬臉的蟲子，給這種蟲子吃桑葉就會結繭。然後把繭紡成絲拿去賣，就能生活無憂。到了春天老人照著夢裏女兒的話，果然看到了蟲子，他小心飼養著這些蟲子，最後果然過上富裕的生活，老人為了紀念女兒和馬就將蠶絲做成人偶來祭祀，這就是養蠶神的由來。

各個神話系統中司掌和性、排泄等隱秘的部分有關的神祗.因為其職能特殊性很少出現在表舞臺

カンギテン《Kangi ten》　　出身地：印度
中譯名歡喜天。佛教的守護之善神,又稱為“大聖歡喜自在天”，“聖天”。賜予富貴，消除疾病，還是保佑人們夫妻和合，帶來子嗣之神。他的造型一般是男女二體抱在一起的雙身像，其中的男神是叫做大自在天的魔王，女神是十一面觀音的化身。也有單身造型的時候，此時他以多臂的形象出現，手持種種法器。這位神的來源，是來自印度神話中濕婆之子象頭神迦內什傳入佛教後的轉化。

キンマモン《Kinmamon》　　出身地：日本沖繩
在日文中的漢字寫作君真物。日本琉球群島古神道的最高神，名稱的意思為“最高的精靈”。從常世之國到來，自從開天闢地以來一直守護著琉球國。這位元神有陰陽兩種屬性，有時從天上降下，有時從海面上出現，而且從不同有地方出現時，對他的尊稱是不同的。他是一定時候必然會到來的客神，到來時常常憑依在女性身上出現。這一點就是典型的“降神”，在很多民族的原始宗教儀式上都有體現，而且至今還流傳於民間。

アメノフトタマ《Ame no Hutotama no mikoto》　　出身地：日本
在日文中的漢字寫作天太玉命。一譯布刀玉神，大和朝廷司職神事的尊神，又是忌部式的祖神。相傳由於素盞鳴尊在高天原大鬧時天照大禦神嚇得躲進了天之岩戶，天太玉神和天兒屋根神取下天香山公鹿的全副肩胛骨和天之朱櫻樹皮，占卜神意，致祝禱之辭；待天手力男神把天照從岩戶中拉出來的一際，天太玉神趕緊把注連繩掛在她的後面，說：“不許再回裏面去了！”立刻天光大亮。在天孫邇邇藝神降臨葦原中國之際，他是從神之一。

ビリケン《Biliken》　　出身地：日本
中譯名比利肯。愛稱為“比利肯君”，是現代社會出現的新神。有著尖尖的頭，吊眉的小孩子一樣的福神。這個神的來源是1908年一位美國的女畫家的作品，隨後在世界範圍內流行開來。至於他的名字“比利肯”，是因為當時新當選的美國總統威廉•H•塔夫脫（William H. Taft，1909—1913）的呢稱是“比爾”，再加上愛稱語尾就成了比利肯。

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這篇資料的原始目的似乎是整理女神轉生系列中出現的神祇列表，在女神系列中制定分神魔的等級時候，
參考的並不是原本神話裏所說的這個神有多強，而是看其神話體系給人類文明留下的影響大小和在
今日現代社會的影響力。

嘛....總之呢，是作為給大家延伸閱讀的基礎資料
請相信，神話中有很多寶藏可以挖掘，架構屬於自己的奇幻世界需要很多素材
各位造物主們(?)好好的觀摩其他前輩的心得(誤)

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銳鱗亞鼠

名望的騎士

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發表於 07-10-28 14:57:52 |只看該作者大字中字小字正體化简体化載入全部圖片

原文由soking 於 07-10-25 03:47 PM 發表
嘛....總之呢，是作為給大家延伸閱讀的基礎資料
請相信，神話中有很多寶藏可以挖掘，架構屬於自己的奇幻世界需要很多素材
各位造物主們(?)好好的觀摩其他前輩的心得(誤)

看看資料是不錯，增廣見聞，不過我並不能理解「造神」在「創世」時的存在意義。
不過提到造物主我只能笑了…
身為造物主，只要「相信就會有存在」…並不需要依靠「太多」的佐證。（搖搖食指）
「『創』與『設』的兩條路，交錯而成的螺旋道；向著昨日打破世界，將明天掌握手中！」
「就算被人取笑無謀亂來，支撐我們的是設定戰之路！用生命突破時空的羈絆；用設定創造不存在的世界！燃燒靈魂的熔岩與烈焰，超越一切的超巨集設定！」
「你以為我們是誰？！」

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設定──千條萬序鉅細靡遺越來越像作品；作品──賣萌帶色不知所云越來越像設定