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樓主: 無慾則剛

【人文省思】如何做到思想客觀獨立？

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無慾則剛

無名的騎士

11^#

發表於 09-8-10 21:03:19 |只看該作者大字中字小字正體化简体化載入全部圖片

回覆 9# 行醫救人的文章

主觀是人的認識，自己和別人的認識都是主觀的。

客觀的是不被人的認識所左右的客觀存在。物質，比如座椅、石頭；規律，比如，花開花謝，生老病死。

客觀存在不因人的主觀差異而發生變化。

歡迎來我思想的小窩

國外再好，那是人家先輩努力的結果。我愛我的國家，我要讓她更好！

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國師

無名的騎士

12^#

發表於 09-8-10 22:12:11 |只看該作者大字中字小字正體化简体化載入全部圖片

回覆 10# 無慾則剛的文章

首先回應一下"康德不是不可知論者"，別把他這樣想!
康德的第一批判是傾向經驗論的主張
其認為人的認知有其封限，對於事物的"終極本體"
我們是無法認知的，我們只能認知事物的"現象"而已
這是康德對於傳統形上學的批判....即形上學知識如何可能的問題?

再者，閣下想追求「客觀真理」的方向究竟在哪呢?
若說自然科學所建立的客觀真理，這說法我是接受的!
但閣下又言：社會的發展，從而指導自然和社會實踐
在此撇開自然不談；閣下是否認為人類社會的實踐與發展
其中亦含藏有如自然科學一般的定然規律?
猶如黑格爾以絕對精神的發展建立了「歷史哲學」的詮釋
或者如馬克思建立「唯物史觀」來詮釋社會的發展
如果是的話.....那麼諸多對於人類社會發展的詮釋；眾說紛紜!!
請問哪個是客觀真理呢?
其實自然科學可以被我們接受認定是"客觀真理".....其原因在於"檢證"!!
科學有合理的檢證方式證明其客觀性
但是人文社會就缺乏如此的檢證方式，亦即所謂的客觀標準
因此難以像自然科學有此客觀真裡可言!

[ 本文章最後由國師於 09-8-10 14:41 編輯 ]

人是過去歷史的奴隸，卻是未來歷史的主人

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無慾則剛感謝指點。發表於 09-8-10 22:20 聲望 + 1 枚 回覆一般留言

tw00154518

無名的勇者

13^#

發表於 09-9-3 23:41:38 |只看該作者大字中字小字正體化简体化載入全部圖片

當你希望能夠做到客觀公正的時候。

就已經陷入主觀的迷思當中了。

敝人認為，只有客觀，而沒有公正。

你可以去思考，一件事情。它所產生的影響。

而不帶入所謂的是，否，對，錯，感情，立場等等因素。

沒有啥好講的

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超級破少年

一般的居民

14^#

發表於 10-3-20 18:09:42 |只看該作者大字中字小字正體化简体化載入全部圖片

回覆 1# 無慾則剛的文章

這...講太多,也沒用 ...身體力行...讓自己或他人從行為上去認知真正的對或錯,
相信過程中,心中的一切會隨著從自身或他人行為上所得到的答案而明瞭,

其實我們自己本身就是他人思考的工具,其他人也是自己本身思考的工具,
不管是誰都能從你.我.他身上得到正確的選擇,

譬如我丟一枚硬幣,當硬幣落入我手之後雙手合掌,我要大家(包括我)猜硬幣的正反面,
這時候每個人要怎樣的思考這枚硬幣是正朝上咧還是反朝上阿?所以你的選擇就是其
他人的選擇,其他人的選擇就是你的選擇,!所以..錯的人從對的人身上得到什麼是正確的
,這樣無論錯或對的人,都能從認識這個世界去得到一套正確思考的方法.....

當然不可能每個人的方法都一樣,但至少都是往正確的方向前進,現在的教育只是先幫
我們選擇了讓我們更快的去認識這個世界的一個方向和路徑,再說我們每個人的思想
本來就是獨立的,如果你思考出來的方法是錯的,那要如何去改變其他人餒?,如果思考
出來的方法對了,那請問還需要去改變別人嗎?...大家最終的目的不就是用正確方法去任
識這個世界嗎??

方法是看個人,畢竟大家都不會想往錯的方向,去做錯誤的選擇.(((((((((((((

想要自己認識這個世界,黑係謀口寧矮帶誌啦,.......你們想想看井底的青蛙是怎麼爬出去的,
他如果沒有遇到那隻鳥的話,他自己能判斷待在那口井裡面...............就是他認識的世界嗎?
...呱呱..............大家都對自己的誤解很深,只是都在等待他人來幫自己真正的認識這個世界

老師..我如果講錯請不要打我..我如果會錯意請不要罵我....我好像跑錯教室了......!??

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bluecas1

一般的勇者

15^#

發表於 10-4-12 07:59:48 |只看該作者大字中字小字正體化简体化載入全部圖片

世界的道理因人而異，所謂的公正與客觀亦如此，簡單的說，就是你必須做到所謂的「兩全其美」，因為任何人都不願意損失、失去，在捍衛自己主觀的時刻，誰也不願讓步，在沒有自覺的狀況下，要讓他苟同與他觀念相異的任何情事，都是非常困難的，而能說服眾人放下自己的堅持，就是公正，能接受所有人的異議，進而求得眾人可以接受的邏輯，就是客觀。

如果是尋求單一道理，悉達多與耶穌早就能分別在東西統一了思想，宗教也不需要有如此多的類型。

不寫情詞不寫詩，一番小品望君知

有許多的傷痕，總需要裝瘋賣傻來帶過！
只是卸下面具之後，又有誰敢直視那滿是傷痕的臉龐