例如他似乎不太谈上帝存在与否的问题，而是说如果我们相信上帝存在则会为世界带来比较多麻烦，所以最好是接受无神论的立场；例如信教的父母总是从小孩子童年开始就不断传教，这是不好的，不是因为上帝根本不存在，而是这是强把自己的意识型态加在儿童身上，他称为“对儿童的精神虐待”（eine Form mentalen Kindesmissbrauchs）。
德国哲学家斯劳特戴克（Peter Sloterdijk）在与西班牙作家奥里维拉（Carlos Oliveira）的对谈中，说到对性的态度，奥里维拉说作为西班牙人他总觉得自己是“有罪的”，斯劳特戴克自承他也是，奥里维拉很讶异地说：“你也是？在抗议宗中长大的人？”另举一个例子：今年 21期的《明镜》专题是“一切错在上帝！”（Gott ist an allem Schuld!）报道了无神论（或所谓“新无神论”），那之后的《明镜》刊登了来自全德各地非常多的读者投书，批判无神论的立场。因此，欧洲人其实仍然是上帝的子民。在这一点上也许土耳其与欧洲有某些结盟的可能性。政治，才是欧洲与土耳其之间最无法对话的鸿沟。换句话说，土耳其人仍然生存在神的国度中时，欧洲人却知道上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。
欧洲人确实也相信神，但是，在民主国家有言论自由，无神论者不会因为不信神而受国家力量迫害。土耳其刑法中有一条很受争议的：在 301条里规定了“侮辱土耳其国格罪”(Beleidigung des Türkentums)，而这条文所保卫的，不只包括宗教价值，所有那些伤害国家民族价值、情感的人，都会因此法被判 3个月到 6年徒刑。这是多么宽泛的尺度！自 2005此法生效以来，土耳其就常常引用来打压在库德族、亚美尼亚问题上的异议份子，作品揭露土耳其的独裁历史的诺贝尔奖得主作家帕慕克（Orhan Pamuk）、长期关注亚美尼亚的记者丁克（Hrant Dink）就曾被此条文判罪（丁克且在今年年初被谋杀，凶手宣称他必须杀害这个不爱自己的土耳其血缘的人，这个“无信仰者”；帕慕克便指责这次暴行土耳其政府也须负起责任）。欧盟因而主张在废除这法条之前，不讨论土耳其加入欧盟的议程。
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發表於 10-2-27 14:37:47