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阿市----信長之妹
出身高貴，擁有絶世的美貌不一定能帶來幸福，反之由此招致不幸的例子卻不少，尤其在動亂的歷史年代中，因其貌美不僅使自己而且使所愛的人也陷入了不幸的悲劇也時有發生。
從室町時代的後半期到安土桃山時代（15世紀中葉------17世紀處）被稱為戰國時代。武將們爭奪霸權，到處有戰火在蔓延。
絶代美女阿市（1574----1583）於戰國時代最激烈的時期出生於尾張的領主織田信秀的家裡，長兄為著名的織田信長，阿市比織田信長小13歲。織田信秀另外還有五個女兒。阿市從小就十分可愛。伶俐，其溫順而開朗的性格是很多人都喜歡她。隨着年齡的增長，她的美貌越來越光彩耀眼，博得天下第一美女的美稱。成了年輕的武將們愛慕的焦點。哥哥織田信長也格外喜歡這個妹妹。
阿市一16歲年華，聽從哥哥的安排，嫁給北近江的豪門，領主淺井長政。長政當時18歲，是一位容姿端麗，剛毅豁達的年輕武將。他真心愛着阿市，沒有納妾，夫妻倆過着令人羡慕的恩愛生活。因為她住在城內小谷館，因此被尊稱為小谷夫人。她的婚姻雖是策略婚姻，卻得到了幸福的生活。她生了二男三女，平穩的過了數年時間。
然而這種事並未持續多久，便發生了戰國時代常見的事件。淺井長政身不由己，終於與妻字阿市的兄長織田信長交戰，展開決死戰鬥。1573年，最後一個堡壘小谷城被攻破，長政和他父親剖腹自盡。當時阿室請求徇死，長政不允許。他先將兩個男孩子託人逃出，然後派人將阿市和三個女兒送回織田信長處。信長對於一直信賴，並把自己心愛的妹妹嫁給他的淺井長政的背叛十分氣憤。一年後，信長命秀吉找到阿市兩個年幼的兒子並處死。信長把阿市和三個女兒送到他弟弟那裡，阿市在那裡度過了10年孤寂的生活。
1582年發生了「本能寺之亂」。織田信長因家臣明智光秀謀反而被迫自殺。這件事左右了阿市的命運。信長死後，有不少武將要求和阿市結婚以保護她和三個女兒，其中最熱心的是羽柴秀吉和柴田勝家。阿市痛恨殺死了她兩個兒子的秀吉而嫁給了秀吉的對立面柴田勝家。那時阿市36歲，已經是成熟的女性，但她的美貌絲毫不減當年。柴田勝家已經開始老了，二人年齡相差很大如同父女，勝家得到了夢寐以求的阿市驚喜若狂。秀吉痛恨奪走阿市的勝家，便舉兵攻打勝家。這時1583年的事，距阿市他們結婚還不到一年。阿市讓三個女兒逃脫，自己則和丈夫一起為避免被秀吉抓住，登上了安置有火藥的城樓天守閣自盡。天守閣頓時火光衝天，兩人的屍體粉碎散落。
與世無爭，無特殊的才能，更無任何罪過的平凡的女人，只是因為上天賦予的高貴出身和超出尋常的美貌，竟導致了自己和家人的不幸和毀滅。。
澱君----阿市之女
澱君（1567----1615）生於戰國時代。受坎坷命運的捉弄，最終成為最高統治者豐臣秀吉的側室。秀吉死後她推出自己的兒子豐臣秀賴繼承豐臣秀吉的事業，隨心所欲地玩弄權術。當時已是德川的天下。但澱君出於對兒子秀賴盲目的母愛和虛榮，看不清時代的變革，在爭奪天下的決戰「關原之戰」（1600）中失敗，死守大阪城，拖延戰爭，從冬到夏，最後兵臨城下，母子二人登上城樓熊熊燃燒的天守閣，自殺身亡。這一對母子的死標誌德川幕府的正式開始。
受歷史的捉弄而生，逆歷史的潮流而亡，澱君也是悲劇性的女性之一。但歷史對她的評價卻是無情的。給予她任性，傲慢，極端自私和虛榮，溺愛自己的孩子，權勢欲的化身等否定評價，把她列為壞女人。惡婦之類。
澱君小名叫「茶茶」。母親是戰國第一美女阿市，父親是近江的小谷城城主淺井長政。雙親育有二男三女，茶茶是三姐妹中的長女。淺井長政因被迫反叛阿市的哥哥織田信長而被殺害。當時澱君才6歲。織田信長保護了阿市的三姐妹，卻授意木下藤吉郎（豐臣秀吉）慘殺了兩個男孩。命運變化莫測，雖說是戰國時代常見的現象，但做殺害了父母和幼小弟弟們的男人的妻子，併為他生孩子，這不僅是茶茶，也是任何人都未能預料的。
小谷城失守後10年之後，阿市母女迎來的轉機。1582年阿市帶著三姐妹，改嫁到越前北莊城城主柴田勝家。這時茶茶16歲。但平穩的日子不長久，次年，柴田勝家被豐臣秀吉所殺，阿市讓三姐妹從熊熊燃燒的宮殿中逃出，自己則和丈夫柴田勝家一起自盡。
三姐妹在秀吉的保護下成長。過去曾熱戀過阿市的秀吉看到身上保留着阿市的風采和美麗的茶茶時，便強行把她納為側室。秀吉除了正室阿奈奈以外還有很多側室。但由於茶茶的嬌艷和光彩照人的青春魅力，加上茶茶身上有他過去主公織田信長的血緣，秀吉格外寵愛她，對她的任性百般遷就。後來又發生了更助長她氣焰的事-----懷了秀吉的孩子。當時秀吉已50歲了。對於一直沒有過孩子的秀吉來說，真如晴天的驚雷，高興得要上天了。這位天下霸主對茶茶更為放縱，他簡直成了糊塗爹。茶茶也更是為所欲為，她讓秀吉為她和孩子在澱（現京都市伏見區附近）建一所宮殿，茶茶因此而被稱為澱君
第一個孩子出生後不久就死去。但不久她有懷了第二個孩子，也就是豐臣秀賴。秀吉對秀賴的溺愛異乎尋常。秀吉在臨死前，意識裡只有秀賴，他對來到身邊的重臣只是重複「關照秀賴」這句話而死去。
秀賴的誕生和秀吉的死亡使茶茶變為強悍的母親。秀賴當了大阪城的城主後，她在政治開始插嘴。但她這樣做並不為自己的權勢欲，而是為了秀賴，因為愛秀賴才會這樣做。同時她為了把秀賴培養成為天下第一君主而拚命教育他。實際上，秀賴和他父親毫無相似之處，是個獃頭獃腦的人。但是她被對秀賴的鍾愛矇住了眼睛，對秀賴缺乏冷靜的觀察和清醒的認識。她對兒子過度的期待和培養天下第一君主的幻想，使許多人捲入與德川之間毫無意義的戰爭，造成戰亂延長，讓許多人作出無謂的流血犧牲，最終她和兒子走上烈火燃燒的天守閣自盡，結束了她們母子的一生。
她的生與死是戰國時代本身的體現。對於澱君，不論評價好與壞，她都是為戰國那個動盪年代的最後時期增添光彩的一大朵名花。。。。。。
細川珠子----明智光秀之女
戰國末期的美女細川珠子（1563—1600）也是一個有着不幸命運的人。她的基督教教名為珈拉莎。她的父親叫明智光秀，是丹波龜山城城主，又是織田信長的部下。他於進京途中在本能寺反叛信長，信長被逼自殺。但僅僅過了13天，明智光秀又被秀吉所滅。明智光秀就是有名的本能寺事變的主人公。珠子因為這個事件突然變成了「逆臣的女兒」。
珠子非常漂亮，她的美麗是盡人皆知的。她在本能寺事變的數年前，因主公信長的美言相助，與細川忠興結婚。當珠子變成了「逆臣的女兒」之後，細川一家陷入困境。細川忠興本應殺死珠子，向秀吉和死去的主公表達忠心，但忠興深愛珠子不忍下手，於是把她悄悄地幽禁在丹後的叫三戶野的深山裡。兩年後，經過秀吉的同意，二人正式恢復夫妻關係。
珠子在被幽禁之後接觸了傳來不久的基督教。美麗，矜持而純潔的珠子不能忍受「逆臣的女兒」這個污名。人間稀少的深山裡孤獨的幽禁生活徹底改變了她的人生觀。這個世界上還會有什麼可值得信任的嗎？什麼也沒有。佛教和儒教都不能接觸她的苦惱。基督教的所謂人類不管何人，每人負罪而出生，在神之下每個人都是平等的，耶穌的十字架可使你贖罪而獲得稱救的教誨使珠子看到了希望。她背着丈夫接受洗禮，並授予洗禮名珈拉莎，成為基督教徒。忠興知道此事後大怒。因為在秀吉統治的時期，基督教被列為邪教而受到國家禁止。忠興拿刀逼珠子棄教。珠子回絶道「惟信仰不能拋棄。」對於這樣的妻子，忠興仍沒有把她處治，原因依然是珠子的美麗和忠興對她由衷的愛。
但從此夫妻常發生矛盾，曾發生過這樣的事。有一天，夫妻吃飯時發生口角，此時正在修理屋頂的木匠失足從屋頂掉到院子裡。忠興誤認為木匠偷聽了他們的吵架，一怒之下砍下木匠的頭，並把血淋淋的首級放在飯桌上。珠子若無其事，繼續吃她的飯。忠興見此不由毛骨悚然，說「你！你莫非是蛇的化身？」珠子回敬一句「你是什麼！殺死無辜的木匠，你是鬼，做鬼的老婆，蛇豈不是更般配不起嗎？」
她是封建時代罕見的堅強女性。她在男人說什麼是什麼，女人不敢說自己的心裡話，只能委曲求全的年代裡，能夠堅持自己的主張，這也許是接受基督教等西方思想的影響，並把它變成自己的信念的緣故。
忠興既沒有殺掉也沒有和這位不聽丈夫話的基督徒妻子珠子離婚的原因，是從他的心靈深處，深深地愛着這位美麗而坦率的妻子。
數年後，日本歷史進入巨大的轉變期。在一個時代的末日即將來臨之時，兩人的夫妻關係也迎來了末日。從戰國時代過渡到江戶時代的被稱為兩分天下的「關原之戰」決定了珠子的最終命運。丈夫忠興隨東軍德川家康赴關東。這期間，在大阪舉兵的西軍石田三成想抓珠子當人質。忠興命令部下「如遇不測，就將珠子殺了，並連同房子一起燒燬。」最終珠子在烈火中被忠興的部下殺死，壯烈地獻出了自己的生命。
自德川時代以來，珠子作為貞女和婦道的榜樣獲得很高的聲譽。到了戰後，又逐漸將她作為基督教的信徒，並因其對信仰的忠誠而給予很高的評價。她無論是過去還是現在，因貞節和信仰而得到永恆讚揚的為數不多的美女之一。。。。
由良輝子
在日本戰國的歷史上，女性往往是作為「物」而不是「人」存在的，即使是上層社會的貴婦人，她們也只是一次次政治交易中的禮品，存在的意義便是聽由身為家族之主的父、兄、弟的安排，嫁到敵國、友邦，昨日的敵國今日的友邦或者今日的友邦明日的敵國那裡去，隨後一生的命運就如同擺放在祭壇上的牲祭，看似神聖，但在那個神聖狗屁不如的亂世，不過是風中的殘花、雨中的落葉而已，隨時可能被拋上天空或者墜入深池……任你傾國傾城、憑你嫻淑貞潔，終究是無可奈何花落去，阿市、松姬，霸王的姊妹女兒又如何呢？即使若北政所、澱姬，看似操控時局，其實還不是附着在死了的男人名義下借屍還魂而已，她們獨立的「人」格又在哪裡呢？
世事無絶對，在這百年亂世中，亦有極少數的女性，被時局推到了抉擇的前台，而她們以絲毫不亞於男性的智慧、勇氣、責任感，獨立決定着自己和家族的命運，為戰國紅顏的淒婉哀歌，平添上幾分豪氣和尊嚴，本文所要提及的這位由良輝子(妙印尼)，便是這極少數中的傑出者，以七十高齡擔負本家興亡、指揮大軍決勝於關八州的女中豪傑。
一、東上州的強者 – 新田由良氏
由良氏，名氣不大，來頭很大，是嫡出清和源氏新田氏流的名門。建武朝的中興名將新田義貞戰死後，其子貞氏年幼，為了免受足利的追殺，入贅家臣橫瀨時清家中為婿，並且繼承了橫瀨氏的門跡。當時足利幕府將新田舊領授予岩松氏，橫瀨氏成為岩松氏的家臣，貞氏三傳至國繁(雅樂助、信濃守，與下文提到的戰國後期的國繁是兩個人)，已經是岩松氏家老格重臣，利用岩松氏的內亂，左右了主家國政，到了曾孫泰繁時候，終於「下克上」成功，領有新田氏舊領金山城，以此為根據開始構築在東上野的勢力。天文四年(1535)，將軍足利義晴賜予其毛鞍覆、白傘蓋的使用權，從而正式由將軍的陪臣轉化為直臣，名實都取得了相對於舊主岩松氏的獨立地位。
泰繁於天文十四年(1545)去世，子成繁立，年40歲(虛歲，下同)。此時，關東政局已經由後北條氏與兩上杉氏的對峙轉化為後北條氏獨大的局面，上杉憲政逃亡各國，後北條氏勢力向北關東擴張，上野豪強紛紛倒向小田原，橫瀨成繁在這種情勢下仍然儘力維持獨立地位，與日益逼近的後北條勢力抗衡。永祿二年(1559)，長尾景虎(謙信)關東出陣，成繁參加了關東諸侯聯軍，並從景虎手中獲賜那波莊領地。永祿八年(1665)，成繁成為將軍足利義輝的禦供眾，受刑部大輔官位，改稱由良氏，進一步確立了領國支配權的合法性，他壓制周邊諸國人，成為東上州的盟主，從而實現了戰國大名化。
但是，長尾景虎(上杉謙信)對關東的經營受到地理條件的限制，始終無法與後北條氏抗衡，每年，他翻山越嶺出陣關東，由良成繁都參加聯軍攻擊親後北條方的國人眾，但攻下的城池在上杉軍退回越後後很快就被後北條軍再次奪回。永祿九年，在後北條氏越來越強大的壓力下，由良成繁終於與武藏成田氏、下野皆川氏一起倒向了後北條方，從此從屬於後北條氏與上杉、佐竹抗衡。上杉謙信為由良氏的倒戈所激怒，聯合佐竹、太田軍發動上野攻略，經過一場後北條、上杉、武田三強的混戰，最後武田氏席捲了西上野地區，後北條氏勢力則囊括上州其它地方，上杉軍只保住了沼田一個據點而已。此期間，成繁參加後北條軍力敵上杉謙信，兩次擊退上杉的軍勢。
由良成繁善於利用政略聯姻、過繼來擴張勢力。他本人娶了館林城主赤井重秀之女輝子，這個女人就是後來的由良妙印尼，在當時，這只是由良氏將領國擴充到館林城的一個政治行為，但後來，這個女人卻輓救了由良氏家名，這恐怕是當時的人們所始料未及的吧。
館林城主赤井氏後來倒向了後北條方，此時仍唯上杉謙信馬首是瞻的成繁參加了上杉軍對該城的攻擊，落城後，館林城被賜給了建立功勛的足利城長尾景長。輝子的父族赤井氏喪失了領地，名存實亡了。
成繁與輝子共生育了三男二女。長男國繁，後來繼承了家督，次子熊壽丸顯長，入贅足利城長尾氏，長尾景長死後，顯長成為足利長尾氏的當主，這一過繼使得足利長尾氏與由良氏一體化，由良氏倒向後北條氏時，足利長尾景長雖然沒有跟風倒，而且在永祿十二年越相和睦時與成繁一起擔任了後北條、上杉兩家和談的中介，但他死後，顯長即位，足利長尾氏的足利、館林二城就自然而然的成為了由良氏勢力範圍的一部分。
永祿十二年的越相和睦，約定上野國由上杉氏支配，但實際上由良氏仍然與後北條氏保持密切關係。北條氏康去世後，所謂「越相同盟」成為一張廢紙，關東戰火再起，天正元年(1573)，北條氏政發動大軍攻略上州，由良成繁趁機奪取了上杉氏的桐生城，進一步擴大了勢力，但是很不幸第二年上杉謙信再次出陣關東，由良氏的那波、女m等領地被奪占，只剩下新田舊領和桐生領南部地帶。由良成繁在這一年讓位給兒子國繁(年三十五歲)，到桐生城隱居去了。此時他已經六十九歲高齡。四年後，七十三歲的成繁病逝，輝子也已經是六十五歲的老嫗了，按照通例，她入僧門為尼。直到這時，她的生涯仍然與多數的戰國武家女性沒什麼不同，幾乎也找不到多少關於她早年生活的記錄，如果不是後來接連發生的動盪，這個老婦人大概會平靜的走完一生，根本不會讓現在我們這些異國的研究者有任何的印象和興趣。
二、天正年間的上州爭奪
天正六年(1578)，繼北條氏康以後，關東龍虎斗的另一主角上杉謙信也死去了，上杉氏陷入了「禦館之亂」的混亂，武田、後北條各自介入，最後武田支援的上杉景勝雖然取勝，但後北條方也非一無所得，上杉景虎這倒霉蛋留下的上野一國成為了他們這通忙活的戰利品。而由良氏趁這個機會，陸續收復了四年前為上杉軍奪占的領地。
說是上野為後北條支配，武田氏哪裡甘心，武田勝賴三年前在長筱吃了大虧，一直琢磨着西邊損失東邊補，利用扶持上杉景勝的機會，明顯加強了對關東的攻略。他結連上杉氏和上杉氏的小兄弟常陸佐竹氏，以上野為重點壓迫後北條氏。後北條氏能忍，大不了縮回小田原，可憐由良氏卻西有武田、東有佐竹，戰火連連，受了大罪。天正八年(1580)，膳城為武田攻陷。
幸好武田畢竟是個紙老虎，兩年後，天正十年(1582)，織田、德川、後北條聯軍攻入甲信，名門武田氏滅亡，織田信長任命瀧川一益為關東管領，將上野劃歸他支配。由良國繁立刻表示支援，以為終於靠上了棵好大樹。然而，歷史無情，開玩笑一樣的又在兩個月後製造了「本能寺事變」，織田氏的霸業瞬間瓦解了，天正十年，這是戰國史上風雲變幻最為詭奇的一個年頭，無數人的命運在一朝間幾經沉浮，由良國繁、長尾顯長兄弟顯然缺乏見透時勢的器量和洞察力，他們的倒霉也就由此開始了。
新主子瀧川一益在霸王死後、失去太陽映照的光環，立刻褪色成一塊破石頭，在神流川一戰被後北條氏打得大敗，一腳踢出了關東。在天正年前期被武田上杉織田先後壓迫的後北條氏，終於揚眉吐氣，又露出了關東霸者的猙獰面目。而幾經折騰，成繁時代本來和後北條氏關係不錯的由良氏，已經被後北條氏歸類為反後北條陣營的一員。對於由良國繁、長尾顯長而言，這可是滅頂之災，怎麼才能消除嫌隙、重新投靠到後北條這棵萬年大樹的蔭庇之下，要找個機會可也不易。
天可憐見，「機會」還真讓他們揀着了。天正十二年(1584)，足利長尾氏領國東邊的鄰居、下野唐澤山城城主、同樣是反後北條勢力的一員、佐野宗綱，率大軍對足利長尾氏大張撻伐。事情的起因是這樣的，佐野氏自盛綱以來，就一直向西擴張。戰國時候，越過彥間川，將足利莊南部置於支配之下。因此與足利長尾氏有領土爭端。在北條氏康、上杉謙信關東爭雄的年代，足利長尾氏身為上杉的從屬與倒向北條方的佐野氏也屢有戰鬥，結下冤仇。雖然後來形勢反覆變化，有時兩家會倒向同一陣營，但彼此間卻一直是敵人。後來很有意思，佐野氏的名將佐野昌綱晚年終於被上杉謙信制服，成為上杉抗擊後北條的前沿，而足利長尾氏因為顯長與由良氏的關係倒向了後北條，兩家侍奉的主子換了個兒，但還是在兩個陣營死鬥。直到天正十年瀧川一益來到關東後，兩家都臣服於一益，結果一益一敗，兩家都成為後北條氏的眼中釘。
昌綱子宗綱不及其父甚多，當時足利莊一帶七個鄉都為足利長尾氏攻取。宗綱每思恢復。天正十二年(1584)，後北條氏開始對由良和長尾下手，攻擊長尾顯景的館林城。此時的宗綱雖然是反後北條的，但不但不幫忙抵抗，反而落井下石，率軍向長尾氏的本城足利城大舉攻來。由良、長尾軍奮起迎擊，須花阪一戰，佐野宗綱被鐵炮流彈擊中斃命，由良、長尾軍大獲全勝。
由良、長尾兄弟在戰後派使者久米伊賀守、橫賴勘九郎二人到小田原報捷。意外的，後北條氏派來了祝捷使者回訪金山城，並且傳達了希望與由良、長尾氏化敵為友、永結盟好的意思。對於由良、長尾兄弟，這簡直是比一百顆佐野宗綱的首級都讓他們歡喜的天大喜訊。本來就沒打算抗拒後北條氏到底的哥兒倆，為能藉此機會重返後北條氏的懷抱、鞏固東上州家業安泰而額首相慶，立刻便同意了。
於是，已成兄弟手足之盟的後北條氏當主氏政，很「理所當然」的邀請由良國繁、長尾顯長兄弟到廄橋城來參加茶會……
三、妙印尼登場：金山城合戰
由良氏的名君、上一代老當主由良成繁曾經在去世前留有許多遺言，其中的一條是告誡國繁、顯長兄弟：「亂世人心叵測，如果周邊的國主列侯請你們去作客，絶對不能兄弟二人同時前往」，接到後北條氏盛情邀請的兩兄弟，狂喜之餘早把死去六年的老父親的話丟到了爪窪國，毫無戒心的並轡赴後北條之會。結果，到了後北條領地，北條氏直告訴他們：「我北條要討伐常陸佐竹，向你們借道，請將金山城、館林城讓給我方」，哥倆兒面面相覷，剛露了半個「不」字，後北條氏便撕下畫皮，將兄弟二人送到小田原城幽閉(堪稱楚懷王第二、第三)，然後派人告訴由良氏：「要想要回兩家當主，就讓出兩家領內諸城投降！」，接着，派遣同名眾北條安房守氏邦、北條陸奧守氏照去「接收」金山城，當然，他們不是自己去，還帶了3500騎大軍。這副嘴臉，也真有秦王第二的感覺。
消息傳回金山城，由良氏家臣上下如五雷轟頂，頓時亂了陣腳。由良成繁的三個嫡子，兩個失陷敵手，三男繁勝早就過繼給橫瀨氏，是家臣格，也無能力支援大局，而下一代的貞繁是年只有十一歲(一說只有四歲)，如何能頂用？而且，敵人的最後通牒也同時送到，是降是戰，必須馬上決斷。
就在群龍無首、亂成一團的時候，一位老尼進入了金山城，她的到來，徹底改變了形勢。
丈夫去世後就出家隱居在桐生城的妙印尼，此時已經七十一歲，不問世事，當兩子落難的惡耗傳來，她不禁心痛於兩個蠢子忘卻父親遺訓、自取其辱的無能，然而，擦乾淚水，她走出尼庵，趕到了金山城，這位被由良氏家中上下尊稱為「禦母公」的七旬老婦，顯示了超出眾人的沉着和堅強。
金山城眾人很自然而然的形成了以禦母公為核心的危機處理體制。而首要問題就是戰降的抉擇。降，意味着家名廢絶，戰，意味著兒子性命難保而且以卵擊石，對於身為人母的法印尼而言，母愛的本能，使得這個抉擇的難度大概遠遠在一個男性領袖之上。
此時，由良、長尾兩家的一族郎黨，已經雲集金山城，參加評定。評定會上，妙印尼終於下了決心，她在一族、老中、物頭的面前緩緩說到：「小田原大軍攻來，國繁、顯長兄弟二人被留置小田原，恐怕很難再次謀面了。新田義重公以來，在這足利新田之地代代相續直到當代、子孫從未中絶，我已經想過，讓出此城，則等於捨棄了新田代代的系圖。兄弟二人的生死已經非我們能夠掌握，現在只有依靠這堅城，保全新田的家名存續，如果命運真的已經走到盡頭，眾志一心到最後時刻，在敵人攻來之前了結自己，來生再起，這便是我的志願！」(37)，言罷，母子天性湧動，禁不住老淚縱橫。明白了禦母公心志的一族、老中、物頭，也不禁淚如泉湧。雖然是悲聲一片，但由良氏眾志成城，決心死戰，卻已經凝聚成了一股堅不可摧的力量。
妙印尼排除了雜念、放下母子情感，身着具足、腰配肋差、朱柄長刀置於膝上，在七十之齡戎裝貫甲，擔任防守的總大將。她向一族郎黨提到了亡夫由良成繁的另一遺言：「金山城山上有池可為水源、四邊為林可為薪木、糧秣充足，，東北有渡良瀨川、南有利根川，環抱而為要塞，此乃堪與楠正成千破劍城相比的五德對應的無類名城。賴以籠城，則關八州軍勢齊至，也足克防，只要守城大將胸有韜略，便是五十年、一百年也難攻破！」相信丈夫的判斷，妙印尼決心籠城抗敵。
二月十八日，北條軍先遣隊山上鄉右衛門、成田長泰二將，在古戶渡過利根川，接着，北條安房守本隊在平V渡川，焚燒大館、木崎、江田、田中的民家，在反町城建立本陣，三月間，掌握由良勢放棄的新田、邑樂兩郡，準備攻擊金山城。同時，北條美濃守氏規及太田氏房的6000餘騎攻向足利長尾氏領國，以250騎壓制館林城方向，主力向足利城進發。
金山城中，成繁夫人、妙印尼為總大將，以下一門筆頭今泉城主橫瀨長繁(成繁弟)、勘九郎成高父子、矢場城主橫瀨能登守繁勝（國繁弟）、矢田堀城主泉繁俊、小金井領主小金井四郎右衛T繁光、反町城主野內成道(反町城已經放棄了，成為後北條軍本陣所在)、矢島城主林越中守高宗、膳城主大澤下野守政光、植木野城代R田道一、毛呂城代根岸顯行、高林城代|V豐後守滿秀、仙石城代松井義康等為爪牙。總計騎馬武者730騎、雜兵3000餘人。
守方佈陣為：太田口，由國繁庶弟橫瀨繁詮、同勘九郎成高為大將，16騎、雜兵100人；熊野口，林伊賀守、林越中守、矢場內匠介為首13騎、雜兵80人；長手(小金井)口，小金井四郎右衛門繁光、大澤下野守率領鶴生田、成V、c原、踔鄉士據守西面山谷、荒井主稅介、茂木右馬丞、吉澤、古都眾據守丸山砦。燒山與金井之間、懸播磨守指揮江田、德川、木崎、大館、龜岡鄉士180人在馬場以西列陣。市場口不設防備。鳥山丹後守高繁(淨仙，國繁從兄弟)、金谷因幡守、金井田傳吉郎率領細谷、岩松鄉士200餘人在由良城籠城。另外，廣澤方向由桐生城的關口尾張守、風間將監、大谷勘解由、彥部加賀守、石原石見守、黑川的阿久澤道伴、松島古柏等150騎、鄉士500余駐守茶臼山砦，作為別動隊，在攻防戰中選擇時機進行「橫槍突入」。小俁城主涉川義勝擔任金山、足利萬一落城以後的後備救援隊。
妙印尼為了鼓舞將兵士氣，不顧老邁，每日在廣闊的山城上縱馬巡迴，夜夜在篝火、營碟間查看，激勵士兵。後北條軍派人在城外叫喊：「速速開城，就讓國繁、顯長回去」，妙印尼在城內見到，命令士兵向喊話的敵軍用大筒射擊，大筒連射三發，後北條軍絶了勸降的念頭，大感意外，本以為控制敵城主在手，由良無主必亂，輕易可以得城，萬沒想到竟然面對的是士氣高昂的死士，不禁士氣動搖。妙印尼當即下令大開木戶，派兵300殺出，後北條軍措手不及，大敗一陣。
見到由良勢意外的準備嚴密，後北條勢不敢妄動，動作慎重而遲鈍。直到六月上旬，才終於決定選擇防守似乎較為薄弱的長手口、熊野口發動攻擊。
長手口，攻方以北條安房守為主將，成田氏長等1500騎，守衛方小金井繁光、大澤下總守只有武士100余、步弓300人。成田氏長為前鋒、兵200，大舉進攻，守軍以弓矢、土木阻擊，並以長距離弓矢射擊其後陣，成田隊幾乎全滅，被迫退卻，幾經惡戰，攻擊側戰死者300余，傷者更多，成田氏長座騎被擊斃，自己也幾乎是僅以身免。
熊野口，北條陸奧守兵力1300騎。守方林伊賀守、林越中守率270騎迎擊，事先挖掘陷阱，並準備巨石滾木等機關，攻方大將淺羽甚內見守軍單薄，大膽突入，結果大石巨木齊下，弓矢如雨，攻擊側大敗，在伊藤大和守指揮下向長岡、新島、浜田方向退卻。
小金井四郎右衛門繁光在擊退長手口之敵後，往本城彙報戰況，歸途正好遇見熊野口的激戰，乃率領本部兵向退卻的攻擊側後陣猛攻，淺羽甚內以下34人討死。
這時在另一方面，在由良城籠城的鳥山丹後守高繁(淨仙，國繁從兄弟)、金谷因幡守、金井田傳吉郎等人看到金山城戰況激烈，乃由金井田傳吉郎率領一族十七八人趕往金山城助陣，負責監視由良城方向的後北條軍是多米主膳正、大道寺友之介二將，誤以為其為金山城敗陣武者，以為揀便宜的時候到了，乃率軍前往追截，由良城見狀，也派出兵力接應金井田傳吉郎等，兩軍展開大混戰，由良勢戰死者達到百餘人，後北條勢死傷也很慘重，由良軍退回由良城，後北條軍立刻逼近，鳥山淨仙指揮弓手放箭，多米、大道寺兩將的近衛多有中箭斃命者。而由良猛將金井田傳吉郎，雖被後北條軍隔斷在由良城外，毫無懼色，力斬敵武者7、8騎，然後從容殺開血路，退回由良城，後北條軍為之膽落。
長手口(新田口)、熊野口、由良城三陣下來，後北條軍損兵折將，疲憊不堪，被迫下令退卻到反町城、江田城重整體制。戰局進入了僵持階段。
根據的記載，這時，新田金龍寺、足利長林寺的僧侶來到金山城，向妙印尼提議和談，以迎兩城主歸城，妙印尼同意並送二僧前往小田原。另外的說法是，後北條氏首先提出和睦，妙印尼才派二寺僧前往。總之，經過一場苦戰，後北條方確實崩掉了半嘴牙，兩個城主扣在手裡起不到人質作用反而成了燙山芋，而由良、長尾方面消耗也很嚴重，以寡敵眾畢竟難以維持，因此雙方都有外交解決的意願。
經過使者僧的仲介，雙方達成了協議，後北條方答應釋放國繁、顯長二人，作為代價，由良氏讓渡金山城、長尾氏讓渡館林城給後北條方。實力的差距畢竟不是一門死戰可以輓回的，由良氏還是失去了歷代的居城，這是一個某大的損失。但是，由於妙印尼的奮戰，不僅僅保全了兩家的家名，還保住了兩個兒子的性命，而且仍然使得兩家在東上州擁有一定的勢力，這個結果，已經是不幸中的萬幸了。
四、小田原之陣
在千鈞一髮的關頭拯救了兒子和家門的妙印尼，在事後回到了她的尼庵，消失在世人的面前，然而，僅僅過了六年，時勢又一次把她推到了歷史的幕前。
天正十八年(1590)，天下一的大將豐臣秀吉發動了小田原攻略，後北條氏的末日到了。這是戰國歷史上一次大站隊的時機，百年來一直游離於中央政局以外的關東、陸奧群雄，都被捲入這天下的大變動。而令人完全無法理解的是，不知道是哪一根筋出了問題，由良國繁、長尾顯長兄弟倆再次站錯了隊，似乎對天下伐一家的大形勢視而不見，大約是六年前小田原監禁使得他們已經對後北條氏產生了一種誇大的恐懼心，總之，僅僅聽到後北條軍要以一萬騎來討伐的傳言，他們居然就率領300騎，忙不迭的跑到小田原城，參加守備，把自己和家族的命運，和後北條這艘要沉的船綁在了一起。
由良氏完了，看到這裡，俺相信所有的人都會有這個感覺，當家的如果是一個這樣盲目的糊塗蛋，不完也實在是老天沒眼了。由良、長尾兩家的家臣雖然絶望，但是大概也覺悟了，既然當主選擇了滅亡，那麼就滅亡好了。
這時，六年前的那個老尼再次走出尼庵，來到了天守閣。
妙印尼是年七十七歲，她再一次披掛具足、腰配肋差、朱柄長刀置於膝上，集結了城中留守的將兵，合計500騎。這時，豐臣秀吉所屬北國眾前田利家、上杉景勝軍已經越過冰嶺，進入上州了。妙印尼就率着這500騎，擁着年少的嫡孫貞繁(十七歲或十歲)，出桐生城，去參見天下的霸者秀吉。
看到老婦幼子領隊的這支人馬，秀吉大概也有點兒莫名其妙吧，總之他接受了由良氏的效忠，將由良隊這500騎編入松井田城攻略的先鋒陣。
由良勢以若主由良貞繁為總大將，妙印尼擔任後見役指揮，發動了松井田城攻略，一戰大勝。後陣大將前田利家驚嘆不已，將妙印尼的武勛彙報秀吉，秀吉既喜又驚，更是感佩，親自面見妙印尼表示感謝。妙印尼只是提了一個請求：城破之後，留下籠城的由良國繁、長尾顯長兄弟的命。秀吉答應了。
小田原城開城以後，秀吉履行了諾言，饒了由良、長尾兄弟的性命，由於兄弟二人參加了後北條軍，不能不給予懲戒，秀吉已經決定由德川家康領有關八州，於是下令剝奪了由良、足利長尾兩家的所領。但是，大概還記得那個七十七歲的老婦披甲執鋭為他奮戰在松井田城的壯舉，他特別賜給了妙印尼常陸國牛久城五千四百石的封地。
妙印尼讓兒子國繁擔任牛久城主。她再一次回到了尼庵，發大心願為歷次戰歿的將士修建七觀音、八藥師、十王堂祭祀。工程在文祿二年(1593)完工，妙印尼親自主持了開眼式，祭悼喪亡。翌年(1594)秋，八十一歲的妙印尼在牛久城辭世，法號得月院月海妙印大姊。她的墓，在牛久城附近的得月院。
五、由良、長尾兩家的結局
長尾顯長，小田原失去了領地後成為佐竹義宣的客將，後來落浪諸國，足利長尾氏，到他一代滅亡。
由良國繁依賴母親和兒子的力量保住了家名，其子貞繁作為德川家康的與力領有下總海上郡3000石，關原合戰時參加德川重臣永井直勝部隊，因功又領近江2000石。國繁在慶長十六年(1611)病死，貞繁繼承了國繁牛久城領地，退回了他自己的部分知行，合計領有7000石，元和七年(1622)，貞繁病死，沒有繼承人，新田義重以來的名門，至此斷絶。
考慮到貞繁在關原的功勞以及新田氏的悠久歷史，江戶幕府保留了牛久周邊1000石作為新田由良氏的領地，由旁系的貞長入嗣，成為江戶幕府高家格的旗本，直到明治維新，明治元年(1868)，恢復了新田氏的家名。當然，新田氏昔日的光榮是不可能恢復的了。
古來沒有不亡之族、沒有不敗之家，然而，當家族頽敗、一族面臨滅頂之時，妙印尼，一個七十餘歲的老祖母，挺身而出，表現出的勇氣、智慧、果敢、堅毅，卻煥發着女性、母性的光輝。寫到這裡，本來應該對本篇的主人公做一下評價和概括，但面對這樣一位老媽媽、俺忽然喪失了平時信口褒貶古今人物的輕鬆和灑脫，感到無詞以評、無詞以致。俺只能一遍一遍的看著手中的資料，腦海中設想著那樣的場景：
火光衝天的夜裡，十重二十重的敵軍，殺聲震天、金鼓動地、刀斧相交、箭矢穿梭，在混戰的戰場上，一位背已為沉重的鎧甲壓得略為佝僂的老婦人，用孱弱的臂膊揮動着采配和長刀，用蒼老的聲音高聲號召着周圍的兒郎，她揮動着手、她高聲的喊。她的眼眶中已經流不出淚水，淚已干，她的背已佝僂，她的聲音已嘶啞，但是她仍然挺立在箭矢之間巋然不動、寸步不退，她仍然在呼喝、在奮戰、在廝殺，因為她的兒子還陷落在敵人的陣中，她要救他們回來……
日本的戰國，一百年的亂世，多少的人投入到戰場之上，殺人與被殺，有人為了霸業、有人為了功名、有人為了生存，而有這麼一位老尼，她拋下青燈古佛，走出寂寞尼庵，兩次參加到這男人拋灑性命鮮血的修羅戰場，卻僅僅為了救回自己兒子們的性命！橫掃三十三州的霸者、以天神自命除魔斬妖的軍神、打着重建太平旗號大舉上洛的名將，在這位為了救自己兒子而戰的母親面前，他們的每一次赫赫武功，都顯得那麼的渺小、滑稽而可鄙視
其他MM不太詳細
妙向尼
通安出身北陸,是熱心的一向宗的信徒,在受其影響下妙向尼也成為熱心的一向宗信徒,所以當信長在天正二年攻打石山本願寺時,妙向尼相當的心痛,之後不斷告知蘭丸.長定,希望信長能和本願寺和睦,後來在妙向尼.蘭丸.長定母子進言下,信長同意與本願寺和睦,天正八年三月十七日,取得正親町天皇的"束力"命,織田家與本願寺和睦,妙向尼是同時代織田家臣及養德院(信長乳母)中,屈指可數的具有政治手腕的女姓,慶長元年八月二日死亡,享年七十三歲,之後與父親合葬在金山常照寺。
今川壽桂尼
永六年(1526),夫氏親死亡,長男氏輝(十四歲)繼承今川家家督,此時大方殿三十七歲;大方殿在今川氏親死後出家,並改名為"壽桂尼",但仍繼續擔任經營領國,及文書處理的工作,在戰國時代的武將夫人中,相當的少見,故有"女戰國大名"之雅號,由於今川家歷代愛好京都事物,再加上壽桂尼出身公家,故與一些公家的歌人.文人(如三條實望.冷泉為和.山科言繼等人)有來往,此時的駿府有小京都之稱,山科言繼在弘治二年(1556)九月間在此地寫下"言繼卿記"一書;永祿三年(1560)五月十九日,因為今川義元在桶狹間討死,所以家督由今川氏真繼承,之後三河.遠江的土豪相繼脫離今川家的掌控,最後由壽桂尼出面,使那些土豪回歸,永祿十一年(1568)三月二十四日,壽桂尼死亡,享年八十歲,之後葬在龍雲寺。龍雲寺裡除了葬有壽桂尼外,還葬有今川氏輝及今川義元。
今川壽桂尼其父親為權大納言中禦門宣胤,中禦門家是藤原北家的一流,是名家之一;永正五年嫁給氏親,之後今川氏親巷駿河.遠江一帶擴充勢力,在氏親的時代,今川家由守護大名轉變成為戰國大名,今川氏親在大永六年(1526)死亡,家督由壽桂尼之子.氏親的嫡男氏輝繼承,此時氏輝十四歲,當氏輝元服之際,原被今川家所支配駿遠二國的戰國大名,開始蠢蠢欲動,壽桂尼在輔佐氏輝時,發揮了許多政治手腕,由氏輝所發給的文書最早出現於大永八年,在氏輝繼承家督後的兩年間,文書均由壽桂尼所發給,正當氏輝剛要發揮其手腕時,確在天文五年(1536)三月突然死亡,之後今川家發生爭奪家督的事件,由於氏輝並無嗣子,故氏輝的兄弟擁有繼承家督的資格,氏輝有五位弟弟,分別是彥五郎.玄廣惠探.象耳泉獎.梅岳承芳及氏N五人,其中三人具有僧人身份!由於彥五郎與氏輝同日死亡,象耳泉獎正待在京都,遠離今川領地,氏N則居住在尾張的那古屋城(當時尾張仍被今川所控制),故實際上是玄廣惠探及梅岳承芳兩人在爭奪家督,兩人各自有強力的"後台",玄廣惠探的生母是今川家重臣福島上總介之女,而梅岳承芳的生母則是壽桂尼,後來壽桂尼與九英承菊.太原崇孚(雪齋)及今川一門裡的實力者瀨名陸奧守氏貞等人連手,當壽桂尼－雪齋－瀨名連手後,使得原本居弱勢的梅岳承芳方起死回生,之後並與原本實力堅強的福島派,用武力爭奪家督,在花倉城籠城後,福島派遭雪齋所殲滅,戰後梅岳承芳還俗,並改名為義元,繼承今川家家督,永祿三年(1560)今川義元在桶狹間討死,家督由義元的嫡男氏真繼承,由於氏真是一名平庸的武將,故原本被支配的三河松平元康(德川家康),開使離反,而武田信玄也同時撕毀盟約,之後今川家的勢力開始衰退,永祿十一年(1568)十二月時,武田信玄攻入駿府,氏真則逃亡至遠江掛川,今川家滅亡!而在此之前，永祿十一年1568)三月二十四日,壽桂尼在駿府今川館死亡,享年八十歲。
濃姬
小見方(明智光繼之女),小見方在天文二(1533)年成為道三的正室,兩年後天文四年時濃姬出生;天文十七(1548)年,嫁給信長,之後歸蝶被稱為濃姬,意義是美濃來的姬,信長與歸蝶的婚姻是屬於政略結婚,信長以道三為後盾
開始擴充勢力,當道三死後歸蝶的下場有四種說法,說法一:在本能寺被殺;說法二:道三死後因為歸蝶已經沒有利用價值,被送回美濃齊藤家(生父家);說法三:道三死後因為歸蝶已經沒有利用價值,被送回美濃明治家(生母家);說法四:一直保持住正室的地位,本能寺之變後仍活着,並成為安土殿,慶長十七年死亡,墳墓位在大德寺總見院,法名為養華院殿要津妙法大"女市"。
真理姬(1550——1647)
信濃大將木曾義昌的正室,至於其何時出生有兩種說法,分別是天文十七年出生及天文十九年出生兩種說法,武田信玄育有五名女兒(原本六名,但中途夭折),長女嫁給北條氏政,被稱為黃梅院,次女嫁給穴山梅雪,被稱為見性院,三女桃由童女,四女真理姬,嫁給木曾義昌,五女菊姬嫁給上杉景勝,六女松姬,黃梅院及見性院由信玄的正室三條夫人所生,菊姬.真理姬及松姬據說都是由油川夫人所生,弘治元年(1555)真理姬嫁給信濃南部的木曾義昌,義昌繼承家督後,由於真理姬是正室,故真理姬成為木曾家裡的武田家代言人,由於真理姬嫁給木曾義昌,故木曾家成為武田家的一門眾,而真理姬並先後產下一男一女,並被送往甲府養育,而義昌的生母也待在甲府,天正元年武田信玄死亡,天正三年時,因為武田家在長筱之戰中大敗,故義昌為了一族的存亡,開始與織田家接觸,結果造成原本待在甲府裡的真理姬的子女,及義昌之母,因此事而遭到殺害,之後義昌自信長處獲得安曇.築摩兩郡;小牧長久手之戰後,木曾領被秀吉所接收,後來義昌之子義利獲得下總國阿知戶一萬石領地,而義利在移居阿知戶不久病死,永祿四年(1595)時,義利原有的領地因為義利死亡而遭到改易,不久義昌死亡,木曾家血緣斷絶,之後真理姬在木曾的黑澤山中過着隱棲生活的生活,正保四年(1647)真理姬死亡,享年九十八歲。
五德(1559-1636)
嫁給德川家康的嫡男信康,家康將居城移至濱松後,五德與家康的正室築山殿及信康,待在岡崎城;由於築山殿是家康至今川義元處做人質時,所迎娶的今川一族之女,當今川家的當主今川義元在桶狹間討死後,今川家的勢力開始急速衰退,所以築山殿視信長為仇敵,當信康與信長快速接近,並開始聯姻時,築山殿相當的不滿,並與德姬有衝突,天正七年(一五七九)時,德姬向父親信長送上十二條訴狀,最後造成信康切腹,信康死後回歸織田家,在尾張岩倉擁有三千石化妝領,晚年居住在京都,被稱為岡崎殿,寬永一三年正月死亡,享年七十八歲。五德與信康育有兩女,分別是福姬及國姬,福姬之後成為家康的養女,並嫁給小笠原秀政,而國姬則嫁給本多忠政。
祥方(1471-1501)
福原城主福原式部大輔廣俊的么女,毛利弘元的正室,祥方與弘元間育有二男一女,分別是興元、宮姬（武田某室）以及元就,祥方的兄長福原貞俊在元就繼承宗家後,就成為家中宿老十五人的筆頭,在促進毛利家興隆立有大功,文龜元年（一五零一）十二月八日祥方死亡,享年三十四歲法名為祥室妙吉彈定尼,此時毛利元就五歲。
美伊方(1499-1545)
美伊方原是吉川國經之女,吉川元經之妹;永正十四年（一五一七）元就在有田中井手合戰中取得勝利的同時,美伊方在此戰的前後嫁給毛利元就,美伊方與元就間共育有三男一女,分別是隆元、五龍、元春及隆景,天文十四年（一五四五）十一月三十日美伊方死亡,享年四十七歲法名妙玖,同年夏當杉方緊接着死去後,元就性格大變翌年隱居,並將家督一職讓給隆元。
深芳野(????-????)
深芳野又名三芳野,其父親為誰有多種說法,分別是一色左京太夫、一色右京大夫及稻葉通貞（稻葉一鐵的父親）,後來深芳野成為土岐賴蕓的側室,大永六年（一五二六）時深芳野則變成齊藤道三的側室;深芳野據說是齊藤義龍的母親,晚年由於有感於人世的無常,因此最後在川手的正法寺剃髮出家。
艷姬(????-1577)
一名絶世的美女,初期嫁給美濃岩村城(現岐阜縣岩村町)城主遠山內匠助景任,景任病死後,迎織田信長的五男坊丸(織田勝長)為養子,由於坊丸年幼,故艷姬變成實際的女城主,翌年十一月時,武田信玄的武將秋山信友開始攻略東濃,並向岩村城接近,由於岩村城相當堅固,最後秋山信友對岩村城提出合議,之後秋山信友成為岩村城主,而艷姬成為城主之妻,坊丸則被當做人質,送往武田家,並成為信玄的養子,在武田家滅亡之前,被送回織田家;長筱之戰後,由於織田家取得壓倒性的勝利,故信長開始準備奪回岩村城,信長並派嫡男信忠為大將,開始攻打岩村城,而信忠以持久戰的戰法來攻略岩村城,戰中曾傳出武田軍援軍到達的謡言,後來信長親自出陣,開始指揮攻城,岩村城最後因為援軍遲遲未到及兵糧缺乏,與織田軍合議後開城,開城後信長以秋山信友破壞合議為由,將秋山信友以下的城將全部殺害,而艷姬則被處極刑。
土田禦前(1512-1594)
信田信長之母;土田氏為美濃出身,土田禦前的叔母曾嫁給織田信定(信長的祖父),之后土田家與織田家(彈正忠家)有密切的婚姻關係,另外土田家也與信長的側室吉乃的生駒家有婚姻關係;織田信秀總共有二十四名子女(男十二人.女十二人),而土田禦前則替信秀生下,三郎信長.勘十郎信行(信勝)及喜六郎秀孝三人,當信秀死後因為土田禦前溺愛信行,故排斥嫡長子信長,並加入反信長派欲使信行成為家督,之後信行曾舉起叛旗但遭擊敗,最後遭到信長的誘殺,事后土田禦前隱居,本能寺之變時,土田禦前人在安土城,本能寺之變後,土田禦前經日野城,至織田信包(信長之弟)的安濃津城,最後逃到伊勢四天王寺,局勢穩定后土田禦前又回到安土城下居住,文祿三年死亡,享年八十二歲。
立花閭千代(1569-1602)
立花家原是大友家的庶流,替大友家統治筑前一帶,第七代當主鑒載時,因為謀反宗家大友家,並在之後的戰爭中戰敗,結果由於鑒載之子善行死亡,造成立花家血緣斷絶,之後在大友宗鱗的命令下,原來擔任討伐軍主將的戶次鑒連,繼承立花家督,並改名為立花道雪,負責統治筑前一帶,天正三年時,立花道雪將家督一職讓給立花閭千代,之後立花閭千代成為七歲的女城主,後來立花道雪將高橋紹運之子統虎收為養子,並讓立花閭千代和立花閭千代成親,使得統虎成為道雪的女婿,統虎並改名為立花宗茂,天正十三年時,由於立花道雪病倒,立花宗茂繼承立花家督;後來薩摩之雄島津家為了統一九州而北上,並與大友家交戰,當戰況對大友家不利時,宗茂則死守立花城,當秀吉討伐島津家之際,因為援護秀吉而收到感狀,並獲得十三萬石領地,成為柳川城主,並以大友家重臣的身份,成為秀吉麾下的大名,慶長五年關原合戰時,因為宗茂從屬於西軍,結果在戰後領地被沒收,之後立花閭千代與成為浪人的宗茂隱居在肥後,後來宗茂改仕於德川家康,並在大阪之陣出陣,戰後獲得原先失去的柳川城及領地,慶長七年立花閭千代在肥後死亡,享年三十四歲。
吉乃(????-1566)
織田信忠之母，早期曾嫁給土田彌平次(山岡的小說中沒有提到,但與大河劇秀吉里的劇情吻合),但土田彌平次卻在吉乃二十二歲時死亡,之後吉乃住在娘家的生駒屋敷,後來並成為織田信長的側室,為信長生下嫡男奇妙丸.二男茶荼丸(和山岡的小說不吻合?)及長女於德,並成為準正室,雖然織田信正是信長的庶長子,但是信正卻是由信長普通的側室所生,再加上吉乃當時受信長的寵愛,故信忠才會成為信長的後繼者,當信長把居城由清州移至小牧,並替吉乃建好小牧屋敷的同時,吉乃在生駒屋敷病倒,永祿九(1566)年病死,享年三十九歲。
朝日姬(1543-1590)
秀吉的異父妹,德川家康繼室,早期曾嫁給副田甚兵衛(另一說嫁給與左衛門.佐治日向守),之後為了秀吉的家康懷柔政策而離婚,並成為家康的正室(築山殿被誅殺後,家康正室一直從缺);而副田甚兵衛則加俸５萬石,剃髮後閒居並自號隱齋;朝日姬成為家康的正室後,移居至駿河居住,並被稱為駿河禦前,之後因為母大政所(天瑞院)患病,而上洛且滯留京都,一五九零年在聚樂第病歿,享年四十七歲。
松姬(1561-1616)
油川夫人(油川刑部信守之女),曾許嫁給織田信忠(信長的嫡男);織田信長為了向西邊擴張勢力,想減低來自東邊的威脅,故在永祿八年(1565)時,將養女遠山夫人(苗木勘太郎之女),嫁給信玄之子勝賴,兩家並結成同盟,之後因為遠山夫人死亡,信長為了使盟約不至破裂,故提出嫡男信忠與信玄之松姬結親,信玄雖然同意,但因信忠及松姬都過於年幼(信忠十一歲,松姬七歲),故未立刻過門;後來信玄替松姬在躑躅崎館附近,築松姬所有的新館,之後松姬又被稱為新館禦寮人,婚約成立後,信忠與松姬曾互贈信物,並有書信來往;元龜三(1572)年時,信玄開始西上,織田德川聯合軍與武田軍交戰於三方原,織田與武田家正式決裂,信忠與松姬的關係,因此事而開始大幅改變,後來長筱之戰時武田勝賴敗北,岩村城被織田方奪回,織田軍開始攻略信濃甲斐,在這期間信忠娶監川伯耆守之女為妻,並生下三法師,而松姬則保持獨身,當信忠欲迎娶松姬,而松姬欲至京都覲見信忠的同時,本能寺之變發生,信長在本能寺死亡,信忠自身則在二條禦所戰死,松姬得知信忠死亡的消息後,剃髮出家改名為信松尼,之後信松尼在仕於德川家康的武田遺臣的幫助下,建立的八王子信松院,信松尼在元和二(1616)年死亡,享年五十六歲。
小督(1573-1626)
淺井三遺孤之一，一六零零年時在秀吉的計畫下,小督與織田信雄的家臣佐治與九郎結婚,後來又在秀吉的命令下離婚,而與九郎則在事後自害,之後小督成為秀吉的養子秀勝的夫人,並育有一女（九條忠榮室）,當秀勝在一五九二年（文祿元）的朝鮮之役中戰死後,在一五九六年（慶長元）時,小督成為秀吉的養女,並與家康的嫡子秀忠再婚,此時小督二十二歲而秀忠則只有一六歲,之後分別生下男子竹千代,以及三代將軍德川家光,竹千代的妹和子後來成為後水尾天皇的中宮,並生下明正天皇;一六一三年小督移居至江戶,並剃髮改名為崇源院,一六二六年（寬永三）九月十五日在江戶城西丸死去,享年五十四歲,小督死後被追贈從一位,最後葬在芝上寺。
初(1569-1633)
柴田勝家死後,初被秀吉所庇護,一五八七年（天正十五）在秀吉的命令下,初嫁給秀吉的從兄弟京極高次,後來在初的補佐下,京極高次自秀吉手中,獲得近江蒲生郡二千餘石領地,一六零九年（慶長十四）高次死後,初剃髮並改名為常高院,大阪冬之陣時,初在淀殿的大阪方與妹小督的德川方之間奔走;一六三三年（寬永十）八月二十七日初死亡,享年六十五歲,遺體最後葬在常光院。
宇都宮南呂院(????-????)
宇都宮南呂院是佐竹義昭之女,也是佐竹義重之姐（另一說為佐竹義重之妹）,南呂院後來嫁給宇都宮廣綱,做為強化宇都宮氏與佐竹氏的同盟關係之用,當廣綱死後由於嫡男國綱過於年少,因此從廣綱死後至國綱元服的十年間,南呂院負責處理宇都宮氏的家政,是戰國時代珍貴的女性大名,並被當時的近鄰諸大名稱為宇都宮的尼將軍,之後南呂院發揮強大的政治力腕,與宗家佐竹氏強化關係,同時讓二男朝勝繼承結城氏,因此使得結城氏與佐竹氏能和平共處。
千代禦前(????-????)
北田具教之女又名雪姬,大河內合戰後由於北田氏與織田信長講和,因此在戰後千代禦前嫁給成為北田氏養子的信雄,天正四年（1576）當夫信雄將北田氏一族十三人虐殺後,千代禦前有感於一族走入末路,因此最後拿刀對著喉嚨自刃。
壽方(1529-1572)
大內義隆的養女,實際上是大內家重臣內藤下野守藤原興盛的三女,天文十八年（１５４９）與元就的長男隆元締結婚約成為正室,並與尾崎局、小侍從局嫁入毛利家,之後替隆元生下長男幸鶴丸（輝元）、長女（吉見廣賴室）幾及次男德鶴（早夭）,結婚十四後隆元突然死亡,此時壽方三十五歲,事後至義父元就處教育十一歲的當主輝元,
元龜三年（１５７２）九月晦日壽方在蕓州死亡,法名為「妙壽寺殿仁英壽興大姐」,在郡山城內並建有菩提寺妙壽寺。
五龍方(15??-1574)
母親為元就的正室妙玖,後來成為安蕓國甲立五龍城主穴戶安蕓守源隆家的正室,因此被稱為五龍?方;元就之兄
興元曾與穴戶元源交戰,當興元死後元就與穴戶氏和睦,天文三年一月十八日元源訪五龍城賀年之際,元就遞結五
龍與元源之孫隆家的婚約,當尼子來攻時穴戶隆家則立有功績,並在攻略備後時獲得元就相當高的評價,天正二年
（１５７４）五龍方死亡。
圓久比丘尼(????～????)
圓久比丘尼又名百武后家,是百武志摩守賢兼之妻,當夫賢兼在沖田合戰中討死後,圓久比丘尼就居住在蒲池城,後來當築後的島津勢力侵攻之際,圓久尼將敵予以擊退,天正十二年八月十五日以戶次道雪、高橋紹運等為首的N後勢攻打築後柳川之時,鍋島信生奉命據守在蒲船津城,之後並攻打N後勢中野式部守的?#092;木城,圓久得知N後勢來襲後,手持大長刀據守在城戶口,之後在中野式部的支援下,將N後勢自阪東寺逐出。 |
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發表於 04-8-30 08:00:00