【人文省思】又挑金庸

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聖代

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發表於 04-12-17 15:52:04 |只看該作者 |降序瀏覽大字中字小字正體化简体化

(作者：流沙河出處：新語絲)

曾有拙文挑剔金庸給學校寫門聯，不諳對仗平仄，而且意境闕如，道理亦談不上。
前幾日他入川，游九寨溝，返成都坐茶館。
據記者報道說，「在雪白的宣紙上，他動情揮墨，留下28個大字」：

乘興品茶順興館
喜見傳統皆呈觀
蓉城悠閒宛然在
奮發騰飛心胸寬

金庸寫完後，謙虛聲明說：「我作文章，平仄押韻搞不清，作得不好。」
這是老實話，我不好再挑剔粘對平仄的毛病了。
他也未說過這是一首七言絕句詩，我又怎好以格律和意境繩之呢。
只是有一點不得不指瑕，「呈觀」生造躄腳，詞性違礙，講不過去。
本來要用「呈現」才通，為了落腳平聲，就強改「現」為「觀」，以至明知故犯。
韻文易犯這種錯誤，不足深責。
我要挑剔的是他在九寨溝的題詞。
那也是「28個大字」。

第一句「長江源頭九寨溝」就讓我吃一驚，疑心自己老眼昏花，是不是看錯了。
憶我童年，小學地理課本就有「長江發源於青海巴顏喀喇山南麓」。
與此相應，還有「黃河發源於青海巴顏喀喇山北麓」。
老師叫背熟，期末要考的。
過了六十幾年，怎麼又發源於四川九寨溝了？
二十世紀八十年代，有勘測隊到青海巴顏喀喇山南麓，找到長江源頭，在那裡豎了碑。
噫，是他們找錯了地方嗎？
這個玩笑開得不小，第一句為「長江源頭九寨溝」的那首詩，還在成都報章上大字登著呢。
當編輯的心知其錯而不改正，不是安心拿大師來出醜嗎？
金庸若肯偶一收看中央台的天氣預報，也不至於犯這樣低級的錯誤。
天氣預報一開頭就映出中華版圖，長江黃河兩條明亮的曲線非常醒目，
一瞥而知江河源頭在哪個省區內。
九寨溝離長江源頭兩千里以上，「失之千里」要乘二了。
不但不是長江源頭，九寨溝也不是岷江源頭。
準確說，是在白水江的上游，但也非源頭啊。

金庸的這個錯，錯得「很有學問」。
想必他讀過《尚書·禹貢》吧。
古人就是認岷江為長江上游，所謂「岷山導江」正是如此。
古人這個錯認，延續兩千多年，到了明清兩代，方才釐清。
金庸可能為古書所累，犯了地理常識錯誤，貽笑於小學生。
這是他游九寨溝第一天的事。

第二天又給一群著名作家講羌族歷史課。
據記者報道說，「說起自己拿手的歷史，金庸顯示出了他的博學，成了名副其實的教授，在座的都變成了恭敬的學生」。
鄙人不在現場聆教，未敢臆評。
謹就報章文字所載，再來挑剔三下。

一，金庸說：「羌以前是母系氏族，所以羌字當時是姜。後來成了父系社會時，才改成了羌。」
這是想當然的說法。
甲骨文羌字多，有三十四種不同的寫法，而所指皆族名。
董作賓說：「羌字從羊從人，誼為牧羊之人。」說本《說文解字》，世所公認。
羌字下面的兒即人，是指牧羊之人，代表畜牧民族，此與所謂父系無關。
比較起來，甲骨文姜字極少見，只有一種寫法，而所指為姓之一種。
女生為姓，所以姬姒姚姜諸姓字皆女旁，此與所謂母系確有關係。
照金庸說，造字之初，先有姜字，後有羌字。
但是《說文解字段注》認為先造羌字，「姜字蓋後所制」。
吾從段玉裁說。

二，金庸說：「羌族在歷史上曾經是最大的民族。羌族與西南的漢人聯盟，建立了西周。」
這大概是指周武王伐紂，建立周朝。
所謂「西南的漢人」又是大笑話。
據《尚書·牧誓》載，武王伐紂，統帥庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮八族戰士，
宣誓牧野，直搗朝歌，滅了商朝。
事實是姓姬的周民族在領導羌族以及其他七族(金庸稱七族是「西南的漢人」)，
哪來什麼「羌漢聯盟」？
那時哪有什麼「漢人」？
漢人這個稱呼，受孕於項羽封劉邦為漢王，
胚胎於劉邦以漢中為根據地，創建漢朝，直到北朝方才誕生面世。
北朝民歌：「遙看孟津河，楊柳郁婆娑。我是虜家兒，不解漢兒歌。」漢兒即漢人。
周武王伐紂時，周民族為多數民族，羌族以及其他七族都是少數民族，
那時漢族不但尚未誕生，連受孕也不曾。
到西漢武帝時，這八族被稱為西南夷，仍有待於漢化。

三，金庸還說他「正在研究羌族的滅亡」。
我很吃驚，羌族還在，茂汶羌族自治縣也還在，俱無滅亡預兆，他是要去研究怎樣使之滅亡嗎？

據記者報道說，金庸正在編著一套中國通史。
我想用拙文《小挑金庸》內的老話勸他，
請勿「在他擅場的武俠小說領地外，亂出笨招，爭當箭靶」。

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