【人文省思】金庸小說的歷史背景 - 山中老人

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聖代

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電梯直達

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發表於 05-1-24 20:28:09 |只看該作者 |降序瀏覽大字中字小字正體化简体化

各位金庸迷，想來大家對金大俠的經典名著《倚天屠龍記》中的情節都已經瞭如指掌了，
想必記得這樣的情節——張無忌與趙敏化妝隨金花婆婆(韓夫人)來靈蛇島找金毛獅王謝遜，
沒想到碰上了武功怪異的波斯明教總壇來的風雲月三使者，陷入了危機。
這三使所用的聖火令上的武功匪夷所思，連身負九陽神功和乾坤大挪移的張無忌都一時無法取勝。
對於這種武功的來歷，和後來小昭唱的一首波斯歌曲的歌詞，金大師通過謝遜的一段話為我們作了解釋——

謝遜道：「明教傳自波斯，這首波斯曲子跟明教有些淵源，卻不是明教的歌兒。這曲子是兩百多年前波斯一位著名的詩人峨默做的，據說波斯人個個會唱。當日我聽韓夫人唱了這歌頗受感觸，問起來歷，她曾詳細說給我聽。

「其時波斯大哲野芒設帳授徒，門下有三個傑出的弟子：峨默長於文學，尼若牟擅於政事，霍山武功精強。三人意氣相投，相互誓約，他年禍福與共，富貴不忘。後來尼若牟青雲得意，做到教王的首相。他兩個舊友前來投奔，尼若牟請於教王，授了霍山的官職。峨默不願居官，只求一筆年金，以便靜居研習天文歷數，飲酒吟詩。尼若牟一一依從，相待甚厚。

「不料霍山雄心勃勃，不甘久居人下，陰謀叛變。事敗後結黨據山，成為威震天下的一個宗派首領。該派專以殺人為務，名為依斯美良派，當十字軍之時，西域提起『山中老人』霍山之名，無不心驚色變。其時西域各國君王喪生於『山中老人』手下者不計其數。韓夫人言道，極西海外有一大國，叫做英格蘭，該國國王愛德華得罪了山中老人，被他遣人行刺，國王身中毒刃，幸得王后捨身救夫，吸去傷口中毒液，國王方得不死。霍山不顧舊日恩義，更遣人刺殺波斯首相尼若牟。首相臨死時口吟峨默詩句，便是這兩句『來如流水兮逝如風，不知何處來兮何所終』了。韓夫人又道，後來『山中老人』一派武功為波斯明教中人習得。波斯三使武功詭異古怪，料想便出於這山中老人。」

　　
當時我讀這一段的時候，只是當他是傳說而已，覺得很是新奇。
如今重新讀到，再結合這些年來積累的一點微末的歷史知識，才發現這段話竟與歷史相合，
金大師的歷史功底在小說中的字裡行間悄然流露，使小女子心中對他老人家的敬佩之情又增添了十分。
下面，我就簡單介紹一下以上謝遜所說的一段話中，所蘊含的「山中老人」歷史典故……

《關於故事所發生的時間地點》

故事發生的年代應該在公元十一、二世紀。
當時的波斯帝國的薩珊王朝早就已經覆滅，波斯只是個地理概念(兩伊地區)，
波斯人正被阿拉伯人統治，當政的是阿拉伯帝國的第二代王朝——阿巴斯王朝。
　　
阿拉伯人本身文化落後，在吞併波斯以後，
除了宗教(伊斯蘭教)上同化了波斯以外，在文化上基本上被波斯同化。
阿拉伯第一王朝倭馬亞朝還算是阿拉伯本民族的王朝，
其首都在敘利亞的大馬士革，文化上更接近拜占庭文明。
而第二個王朝阿巴斯王朝的興起，根本就是依靠了呼羅珊(波斯)人的支持，
首都在伊拉克的庫法，因此在習俗和文化上更加接近了波斯，
甚至帝國政體、典章禮儀都是波斯式的，這個國家已經變成了阿巴斯王室與舊波斯貴族的聯合政權。

在「山中老人」生活的時代，阿巴斯王朝已經衰落，名存實亡，
真正掌權的是突厥的賽爾柱人，因此當時的波斯地區又被稱為賽爾柱王朝。
但一切制度還是按照阿巴斯王朝的舊制，阿巴思朝的哈里發還是名義上的宗教首領。
基於以上的原因，古人把阿巴斯帝國的人稱為「波斯人」也不足為奇了。　　
　　

《關於「山中老人」的教派》

金庸文中所說的山中老人霍山
「……事敗後結黨據山，成為威震天下的一個宗派首領。該派專以殺人為務，名為依斯美良派……」。

這個「依斯美良派」現在一般譯作「伊斯瑪伊派」，是伊斯蘭教眾多派別中的一支，
它本身並非「專以殺人為務」，阿巴斯王朝晚期興起於北非的一個極端主義伊斯蘭教派別。

這一派別趁阿巴斯王朝衰落之際，在埃及建立了獨立的法蒂瑪王朝，
其奠基人賽義德．伊本．侯賽因於公元９０９年在突尼斯被擁戴為哈里法，
取號為「伊瑪目歐貝都拉．馬赫迪」。
由於他自稱是先知的女兒法瑪蒂的子孫、什葉派第七代伊瑪目——伊斯瑪伊的後代，
因此他建立的教派叫「伊斯瑪伊派」，他建立的王朝叫「法瑪蒂王朝」。

以上的一段話中，「哈里發、先知、伊瑪目、什葉派……」，全都是伊斯蘭教名詞，
涉及太多內容了，這裡就不多解釋了，有人想聽的話我專門解釋好了……(跑題了吧？汗……)

言歸正傳，真正的由山中老人創立的「暗殺派」實際上是伊斯瑪伊派的一個分支，
叫做「阿薩辛派」，又叫「刺客派」或「新伊斯瑪伊派」，產生於十一世紀末。
下面將結合山中老人加以介紹……(不好意思，才到正題～～)

《「山中老人」本人的故事——》

金庸書中的山中老人名叫「霍山」，而歷史上的山中老人名叫「哈桑·伊本·薩巴」，
「霍山」就是「哈桑」的音譯啦～～

哈桑此人生於伊朗，自稱南阿拉伯希米葉兒王朝後裔，
精通算術、幾何、天文，擅長邪術(？)，後來跑到埃及，加入了伊斯瑪伊派。
但是在法瑪蒂朝中發生了王子爭位事件，導致伊斯瑪伊派分裂。
哈桑支持皇長子，結果失敗被逐出埃及，先後逃到敘利亞和伊朗宣傳自己的教義，
建立了以暗殺為主要手段的阿薩辛派(邪教？)。

１０９０年，哈桑奪取了伊朗西北的「阿拉木圖」(波斯文「鷹巢」)堡壘，建立了獨立王國。
此堡壘位於阿勒布茲山脈中，海拔一萬英尺以上，地勢險峻，
阿薩辛派的信徒以此為根據地，擊退了賽爾柱人的多次圍剿，統治了伊朗北部的山區。
這一王國歷史上被稱作「阿拉木圖謝赫朝」，其統治者被稱作謝赫，哈桑就是第一任謝赫。

由於哈桑在山中立國，因此被稱為「山中老人」或「山中長老」。
他的繼承人和他一樣在山中神秘的生活，因此每一代謝赫都被稱作「山中老人」。
這一點和同時期的日本戰國時代許多忍者派別類似，
比如蜂須賀流忍者的首領都叫小六、服部流忍者的首領都叫半藏、風魔流忍者的首領都叫小太郎等等。

再說說山中老人建立的「暗殺派」。
阿薩辛派「只問目的，不擇手段，把暗殺變成一種藝術」。
根據記載，謝赫把一些狂熱的信徒培養成「菲達伊」，意為「奉獻生命的人」，即「敢死隊」，
對他們進行精神麻醉和控制，用來執行具體的暗殺任務。
不過他們暗殺時候是不是用「聖火令」上的武功我就不知道了～～

《「山中老人」所謂的「師兄弟」及其他相關者——》

在金庸文中還提到了一個主要人物，就是「尼若牟」。
文中謝遜稱他是「霍山」的師兄弟，說他「擅於政事」、
後來「青雲得意，做到教王的首相」，最後被霍山派人暗殺，
「……首相臨死時口吟峨默詩句，便是這兩句『來如流水兮逝如風，不知何處來兮何所終』了。」
這個人在歷史上也確有其人，
他就是創造了阿巴斯帝國賽爾柱王朝的黃金時代的天才波斯籍宰相——尼扎木．穆勒克。
尼若牟自然就是這個尼扎木的音譯了。
不過，要說這位宰相是哈桑的師兄弟，可純粹是金庸的杜撰了～～

據歷史記載，尼扎木有勇有謀，能文能武，集軍政大權與一身，
當時的賽爾柱蘇丹馬裡克在位的整整二十年中，「除了狩獵外無事可作」。
尼扎木知識淵博，治世有方，寫下了著名的行政學論文《政治論》。
他還傳播教育，興建學校，在巴格達建立尼扎木大學。
他熱心學術，獎勵科學研究，門下彙集了不少的學者。
他還時常領兵作戰，並屢屢獲勝。
然而，就是這樣的傑出人物，卻遭人忌恨，在１０９２年死於暗殺派之手，實在可惜……　　　

順便提一句，小說中提到的「教王」，可能就是賽爾柱蘇丹馬裡克。
前文說過，阿巴斯王朝衰弱之際，突厥賽爾柱人把持朝政，架空哈里發，成為了實際上的統治者。

在阿拉伯帝國中，政教合一的最高統治者叫「哈里發」，意為「繼承者」，
而賽爾柱朝的統治者叫「蘇丹」，意為「權威」，這是哈里發所賜的稱號，只是行政上的統治者。
按說「教王」這個詞還是給當時的哈里發比較合適，
畢竟那才是正宗的教政合一的領袖(雖然已經是名義上的了)，不過作為古人，謝遜分不清楚也屬正常～～
好了，又跑題了，打住！
　　
另外文中提到的另外兩個人，歷史原型就不那麼清楚了。
　　
先是山中老人的師傅「波斯大哲野芒」。
我查了查書，同時代的波斯學者中，與此相近的大概就算「伊本．西那」了
(「野芒」難道是「伊本」的音譯？阿拉伯名字中有「伊本」的人多的數不清了，只好隨便拉一個了……)。
他是阿拉伯著名的哲學家，博覽群書，知識淵博，
著作涉及醫學、物理、幾何、天文、邏輯、語言、宗教、藝術……
(好像不包括武功，否則真成了阿拉伯的無崖子了～)。
他把阿拉伯的科學水平提高到了它的頂點，被尊稱為科學家的「領導長老」。
　　
至於那個「長於文學」的「峨默」，我就更不知道是誰了，
因為阿拉伯人喜歡文學和詩歌，著名的詩人層出不窮。
當時與此人名字和身世相近的著名詩人大概有三人。

其中，我猜想大概是「艾卜勒．阿拉伊．麥阿里」最有可能。
他被譽為「詩人中的哲人和哲人中的詩人」，四歲雙目失明，不願為貴族唱讚歌，因而一生過著貧窮的生活，
晚年素食隱居，著有《作繭集》和《饒恕集》，他的詩主要是表現當時政治混亂的悲觀情緒。

另外一人是著名的狂放詩人「艾卜．阿塔西葉」，
他獲得哈里發五萬第爾汗(伊斯蘭國家銀幣單位)的年俸，但是仍過著苦行僧的生活。
可問題是，他生活在阿巴斯朝的鼎盛時期——哈里發哈代的時代，與山中老人生活的年代不符。

第三位是「歐麥爾．海雅木」，他是伊朗偉大的奴隸詩人，
但他的成就主要還是在數學方面——他確立瞭解三次、四次方程的程序，還發展瞭解析幾何學。
　　

《關於「山中老人」刺殺英王愛德華——》
　　
謝遜的話中還提到了這樣的故事：

「……極西海外有一大國，叫做英格蘭，該國國王愛德華得罪了山中老人，被他遣人行刺，國王身中毒刃，幸得王后捨身救夫，吸去傷口中毒液，國王方得不死。」

根據當時的時代來看，英王愛德華指的就是愛德華一世。

先說說愛德華一世其人：
他在位期間，英國是歐洲最強大的國家，但是並非不列顛人都尊敬他。
蘇格蘭和威爾士人痛恨他，猶太人也如此。
愛德華一世是個美男子，高大英俊，有眾所周知的長腿，外號「長腿愛德華」。
(沒錯，電影《勇敢的心》中威廉．華萊士反抗的就是他，而在此前他還於1277~1282年間征服了威爾士。)
愛德華一世在位期間發展了以長弓和十字弓為主的弓兵戰術，改進了議會制度，
擴建了倫敦塔和威斯敏斯特大教堂，但也犯下了驅逐猶太人和入侵蘇格來、威爾士的暴行，
作為一個皇帝，他既是治國的能手，同時又是個能征善戰的將軍，他的事跡又有一大摞……
(打住打住！不要跑題～～)

他的妻子艾琳娜原是西班牙公主，與愛德華感情極深，兩人在利茲堡度過了許多美好時光。
後來，她在威爾士去世後，愛德華在回倫敦的路上每的個驛站都樹了一個十字架，
至今倫敦還保留著一部分，稱為「王后十字架」。
此後，他沒有再娶。
由此，可見他與王后之間的深厚感情。

從愛德華一世的生平來看，他主要是在英倫三島稱雄，基本上不可能招惹到山中老人一派，
而且愛德華一世被刺一事也不見於正式的紀錄，看來「刺殺英王」云云，應該是金大俠杜撰的故事，
或者是某些稗官野史中的軼事了……　　
　　　

《「阿薩辛派」的其他「事跡」——》

暗殺派殺死尼扎木之後，賽爾柱蘇丹派兵圍剿阿拉木圖竟遭到失敗，從此暗殺派更加猖獗。
後來，暗殺派還暗殺了霍姆斯和大馬士革的長官、法蒂瑪王朝的哈里發阿米爾、
十字軍的黎波里國王雷蒙二世和耶路撒冷國王康德拉……
甚至還兩次試圖暗殺伊斯蘭世界的超級英雄、騎士精神的化身撒拉丁！
幸好沒有成功。

阿薩辛派的一系列暗殺行為給伊斯蘭和西方世界都帶來了極大恐怖（本·拉登？），怪不得謝遜會說：「……當十字軍之時，西域提起『山中老人』霍山之名，無不心驚色變。其時西域各國君王喪生於『山中老人』手下者不計其數。」

說到這裡，謝遜的一段話中所涉及的歷史人物和事件已基本介紹完畢了(太詳細的我也不知道了～～)，
不過山中老人和他的後代們結局如何呢？
為了文章的完整性，我將在下面加以介紹，請有耐心的讀者繼續讀下去～～

《「阿薩辛派」的末日——》

所謂多行不義必自斃，阿薩辛派作惡多端，最終迎來了毀滅的結局。
而執行這一毀滅的，是成吉思汗的孫子，忽必烈的兄弟旭烈兀。
　　
１２５６年，旭烈兀率領蒙古鐵騎度過阿姆河，挺進波斯，在伊朗和伊拉克一帶建立了伊兒汗國。
他當然不會允許阿薩辛派這樣的恐怖組織在自己國內存在，
於是提出，只要暗殺派投降，可以保證其成員安全。
當時的暗殺派首領、末代「山中老人」魯鏗丁在這樣的威嚇下屈服了，率眾出降。
在他的帶領下，屬於暗殺派的一百多個大小城堡相繼投降。
而蒙古人在解除了他們的武裝之後，將所有城堡搗毀，一個不留，
而暗殺者的大本營阿拉木圖更是被夷平，堡內財物被劫掠一空
(……想起了大阪夏之戰，可憐的阿澱和秀賴……)。
接著，旭烈兀違背了諾言(早在意料之中了～)，下令將阿薩辛派眾人全部殺死，「雖在襁褓者，亦不倖免」。
曾威震西域二百年暗殺組織「阿薩辛派」剎那間崩潰了，這也許就是恐怖主義暗殺者的報應吧……

而最後一位「山中老人」魯鏗丁，同樣沒有避免厄運，
他在朝見蒙哥汗(就是被楊過飛石打死的那個)的途中，被旭烈兀派的護送軍校殺死。
不知他臨死時對自己殺戮的一生作何評價，又對自己受到欺騙、亡國滅教的命運作何感慨，
更不知道他臨死時是否也會唱起那句由俄默所作，尼若牟、韓夫人和小昭都唱過的那句波斯詩歌——

「來如流水兮逝如風，不知何處來兮何所終」

友人玉無雙撰

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