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中國古代，除了「母儀天下」的后妃，最為人所羨慕的女人恐怕就是公主了。嗯，不對，其實公主更值得大家羨慕。至少皇帝是她的爹爹、兄弟，捨得對大小老婆下刀子的皇帝一抓一大把，但是向女兒姐妹下手的皇帝倒還真是不多。至少，公主們不用跟三千佳麗爭一個男人
公主們只要滿意包辦婚姻（那年頭，有幾個女人不是包辦婚姻？）、不摻和政事、不趕上兵荒馬亂國破家亡的倒霉年頭，日子過得實在是很不錯的。絕大多數公主都是這樣平平安安地過了一輩子，因此史書上也就沒什麼她們的記載。
但是兄弟姐妹們，世事無絕對呀。
一、化竹的公主
在中國的歷史傳說中，只有兩個女子，有化竹的遭遇。她們就是堯帝伊放勳的一對女兒：伊娥皇伊女英。她們有一個共同的丈夫，就是舜帝姚重華。
當然，在她們生活的公元前兩千二百多年時，還沒有「公主」這個稱呼。
公主的稱呼，似乎直到秦時才正式得到官方認可。在此之間，周天子的女兒，也只是被稱作「王姬」而已。但是作為天子的愛女，王姬們有一項特殊的待遇，她們的婚禮，要由「公侯主持」。「公主」便是這一項禮儀的簡稱。《公羊傳》寫道：「天子嫁女於諸侯，必使諸侯同姓者主之。」戰國以後，「公主」的稱謂開始被公認。當時，周室式微，諸侯的女兒也用這種禮儀及稱謂，則被視為一種譖越，不能算是正式的官式稱呼。
到秦漢時，「公主」的稱號系統逐漸形成並成熟。漢朝時最後定制：皇族女性所得的封號，以字數多少來定高低：「公主」是指皇帝的女兒，「長公主」則是皇帝的姐妹、皇帝的姑媽們當然就被稱為「大長公主」。
王莽篡漢，建立新朝，為了表示與漢家不同，他把「公主」的稱呼改為「室主」，但是這個「室主」到底應做何解，至今沒誰能弄得徹底明白。
宋朝的時候，曾經恢復周朝的古制，把「公主」改稱為「王姬」、「帝姬」。等到宋高宗建立南宋時，他恢復了「公主」的舊稱。
最複雜的公主職稱恐怕數清朝，同是皇帝的女兒，因為生她的媽地位有高低，所以同為帝女，稱呼便有了不同：皇后的女兒是「固倫公主」，等於親王；妃嬪的女兒稱「和碩公主」，等於郡王。
還有元代，皇帝的女兒、各親王郡王的女兒、只要跟皇族搭上了界的，都統統稱為「公主」可也，公主遂氾濫成災。最離譜的是金國，雖然學著樣子將皇帝女兒封為公主，可是卻出了個皇帝海陵，將小老婆都賜予「公主」封號。這更是大丟「公主」尊號的面子。
不過，不管怎麼說，娥皇女英姐妹，從身份的真實意義上來說，是不折不扣的公主。但是，為什麼兩位尊貴的公主卻會同時嫁給同一個男人呢？
那是因為，當時還在氏族社會時期。當時有一種婚俗，娶妻的男人有一種選擇權，在岳父母同意的情形下，可以決定是否要將妻子家中無夫或待嫁的姐妹們，也一起娶回去。這種制度，在周朝時正式成為一種貴族特有的禮制，寫入禮法中，被稱為「媵制」。《禮儀婚禮》中明確地寫著：「嫁女必以侄娣從，謂之媵」。充當「媵」的女子，基本上都是男人正式妻子的親姐妹或堂表姐妹們。「媵」的身份，比妾自然要高得多，但是也低於丈夫的正式妻子，從屬於正妻。
後人據此推測，堯帝嫁女時，就使用了這種媵制。一般認為，正式出嫁的應該是姐姐娥皇，妹妹女英則是姐姐的媵。妻也好，媵也罷，總之，伊娥皇伊女英有了一個共同的丈夫，就是舜帝姚重華。
舜帝姚重華，應該是愛上了這對姐妹的，因為與伊部族的聯姻，是舜父不同意的事情。而舜在這種情形下，採用了「不告而娶」的辦法，這應該是他愛戀的一種表達方式。當聯姻的好日子來到的時候，舜帶著人馬和禮物，在媯水邊迎娶了這一對姐妹花。
舜的部落是黃帝第九世後裔，當時他和堯帝伊放勳的勢力範圍都在如今的山西境內。傳說中，舜帝「目重瞳子（每個眼眶裡都有兩個黑眼珠），龍顏大口，黑色，身長六尺一寸」。是個壯碩墩實、長得有些奇異的黑漢子。雖然外表算不上英俊，但是身體倍棒，會種莊稼會捕魚打獵，還會製作陶器，更有高雅的業餘愛好，會彈琴（想來勞作之餘，丈夫彈琴，妻子歌舞，感情與日俱增）。在那個物質條件簡陋的時代，舜算得上是超級的好男人了，更何況他還是部族將來的首領。所以三人婚後的生活還是很幸福的。
然而舜私娶伊氏姐妹的事情，到了老父瞽叟那裡卻過不了關。傳說瞽叟聯合後妻之子姚象，決心剷除這個迕逆的長子。——關鍵原因可能是因為與兒媳的部落有仇，而且長子一家勤勞致富，牛羊成群、糧食陶器數不勝數，老兒早已眼熱，姚象更是對兩位身份不凡的漂亮嫂嫂垂涎欲滴。於是瞽叟和姚象對姚重華屢屢加害，卻又屢屢被他逃脫。據說在這場兄弟鬩牆父子離心的事件中，舜得到了娥皇女英的多次幫助。可見夫妻間已同心協力、共同進退了。
關於娥皇女英的身世，有些傳說中說娥皇生母早逝，女英是繼母的孩子。其實當時正是父系氏族，伊放勳自然有一大群的女人，彼此間的地位完全視乎伊放勳的寵愛程度而定。娥皇女英姐妹的母親都不受寵，所以嚴格來講，她們都是庶出的。
太史公司馬遷在《五帝本記》裡說道：當年堯帝聽說了舜的聲名，於是嫁女與他，並且考察了若干年，覺得舜確實堪當重任，便把自己的王位也授予了這位乘龍快婿，是為「禪讓」。這千古德政讓太史公十分感慨，很是發了一通議論，感歎古時的世界大同是多麼美好。
《竹書紀年》卻講述了另一番景象。堯帝伊放勳最寵愛的是一位名叫女黃的妻子，她為伊放勳生下了兒子丹朱。由於堯的偏愛，丹朱在十個兒子中地位最高，成為堯內定的繼承人。當堯自覺年老力衰的時候，他果然將皇位傳給了丹朱。
然而庶出的兄弟姐妹們從小就看著各自的母親受到父親的冷落，心中忿忿不平。更何況丹朱一向恃寵，不把手足之情看在眼裡，稟性凶頑。所以大家都不願意讓丹朱做這個皇帝。於是一場政變不可避免地發生了。姚重華夫妻三人和伊氏庶子九人取得了勝利，將堯和丹朱都囚禁起來——堯應該也沒什麼好抱怨的，當初他就是用同樣的方法從大哥摯手裡奪得了首領位置。接下來，九個小舅子和姚重華之間，又為誰最後繼位展開了殊死搏鬥。三年後，姚重華最後勝出。在這整個過程中，娥皇女英始終堅定地站在丈夫的一邊
姚重華成為「舜帝」。但是更多的人都願意把堯奪兄位、舜奪丈人位的事情說成是「禪讓」制。所以在廣大民眾眼裡，堯帝與舜帝都是中國上古史中，具有美德與智慧的統治者，被後世的人們視為典範。
托了父親與丈夫的名聲，娥皇女英也成為中國古代女子最早的表率。——假如《竹書紀年》說的才是事實真相的話，這個表率就很成問題了：衛道士們豈不是明著教女人不用履行為人女兒的職責，只要對老公好就夠了？
在平平常常相夫教子幾十年後，娥皇女英跟隨著丈夫，一起踏上了「南巡」的路途。
(又一個「禪讓制」的傳說，說是舜傳位於禹，然後避位南巡。其實《竹書紀年》所紀，卻是禹帝姒文命造反，奪了皇位，還把舜帝姚重華夫妻流放了。——這個應該比「禪讓」更靠得住：舜殺了禹的父親，怎麼會把禹選為繼承人？應該是禹為報殺父之仇，與舜的部落來了一場戰鬥，最後報仇且奪權嘍。）
三年後，舜死於蒼梧，歸葬湖南九嶷山。失去了丈夫的娥皇女英姐妹，面對奔流的湘江，痛哭失聲。
流水遠逝，正像她們的丈夫一去不返，不能復生。蘆蒿無邊，江霧蒼茫，臨風憑弔，更添哀傷。
無力北返、傷痛難禁，娥皇女英在痛哭之後，投湘江自盡了。
同情這對姐妹的人們，從此將她們視作專司蠟月的花神水仙。還說，她們的眼淚滴在湘江邊的竹子上，淚痕不褪，點點成斑。
傳說天帝因為姐妹的癡情而憐憫他們，依生前身份的不同，舜帝被封為湘水之神，號曰「湘君」，娥皇女英則為湘水女神，號曰「湘夫人」。湘江邊沾著這對姐妹思夫淚痕的斑竹，因此被稱為「湘妃竹」。
一千多年後，屈原作《離騷〈九歌〉》，做為祭祀湘君和湘夫人時的樂辭。除了這篇詩歌，她們在歷史上，沒有留下更多的事跡。從屈大夫往後，只有騷人墨客，在詩詞歌歌賦裡不斷哀悼追思她們的身影；只有點點斑竹，至今隨風搖曳。
二、齊國一對姐妹花
「豈其娶妻，必齊之姜？」
這句詩歌，從側面反映了周朝時諸侯聯姻的一個有趣情形：齊國姜氏以出美女著稱，當時的上流社會男子，都以迎娶齊國姜家女子為人生樂事。(齊國姜家先祖姜子牙先生，似乎形貌有些古怪，怎麼後代女娃們卻生得那麼嬌艷？)
最出名的姜家女兒名莊姜，詩歌讚頌她的絕世姿容道：「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮……」
莊姜既美，而且操行也很好，令男人心馳神往，可是繼她之後的姜家女兒卻似乎在操行方面每況愈下，還因此惹出了天大的禍事。
公元前七世紀初,齊魯大地上,有一對超凡脫俗的姐妹花,她們是齊國國君齊僖公的女兒。她們在歷史上都沒有留下真正的名字。當然，她們姓姜,姐姐嫁給了衛宣公,被稱為宣姜,妹妹被稱為文姜,嫁給了魯恆公。
照道理說,嫁得門當戶對呀,可是這對姐妹的人生悲劇,就是跟她們的婚姻同時開始的。而她們的婚姻悲劇,又影響著公元前七世紀初的東周歷史。
公元前718年，年方十五歲的宣姜正是情竇初開的年紀。夏天，衛國派來了使者，為太子向宣姜公主求婚。衛太子姬伋的身上也流著姜家的血液。他的母親名夷姜，曾經是衛宣公之父莊公的妃子，可是衛宣公卻與這位庶母私通，生下了這個兒子，偷養在宮外。當宣公終於繼位為王的時候，他便正式將夷姜納入自己的後宮，並立夷姜與自己的兒子為太子。
姬伋這年不過十六七歲，和公主的美貌聞名於世一樣，太子的俊美儒雅，也是諸國間有名的。雖然身世方面有些小小問題，但是並不妨礙他的未來國君身份。齊僖公當然立刻就答應了這樁十全十美的婚事。
嘿嘿，可惜衛國人材輩出啊，為太子求婚的使臣就是其中的表表者。回到國內，這個傢伙就立即向國君衛宣公稟報：公主簡直比花兒還誘人，主公啊，這樣的絕色美女，你老人家不如自己摘了吧。當然，臣子我如此忠心，你可不要忘記嘍。(小儲君要想當國王，還不知是哪年哪月的事呢，當不當得上也未見得，還是現成的國王馬屁要拍好嘍。)
老色鬼姬晉想當年無權無勢時，就敢在父王的眼皮子底下勾引庶母，德行之劣和色膽之大可想而知，如今一朝權在手，更是沒了忌憚。立即就對沒過門的兒媳婦口水直流，君臣兩個一番密商，把騙親的計劃整得妥妥貼貼。期待迎娶心上人的太子被派出使宋國，老頭兒趕緊在淇水河邊修了一座行宮，名為「新台」。小公主蓋著蓋頭，糊里糊塗地和老東西行了婚禮。直到進入洞房，宣姜才發現，當初來相親的俏郎君變成了一個鬍子花白的老頭兒。《詩經新台》，將這齣亂倫悲劇如實地記載了下來。
「新台有砒，河水淋渺：燕婉之求，「遵滌」不鮮！
魚網之設，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施！」“滌、戚施”都是用以形容宣公老醜狠惡的形貌，宣姜本是滿懷才貌佳偶的願望來到衛國的，卻沒有料到最後自己的歸宿卻是這樣個老醜無德的傢伙。在別人的地盤上，她能怎麼辦呢？就這樣，公主成了意中人的後媽。
對於齊僖公來說，當然消息是讓他憤怒了一陣子的。不過他畢竟是條政治老狐狸，女兒提前嫁給了國王，對自己的好處那更是大大地，所以他也就笑納了這個比自己小不了多少的女婿。但是，可憐的公主和太子呢？老色鬼在自己的後宮裡，挑了幾個女人，送去給兒子，將其中的一個指定為太子妃。太子失去了一見鍾情的意中人，娶進門的是老爹姬晉的侍妾。你如果是一個男人，你會怎樣？根據史書上記載，從此以後，姬伋經常發呆，木訥無語。然而姬伋是個老實人，對父親更是從小就敬若神明。他沒有表示任何不滿，默默地接受了這項屈辱的安排。
女人最大的不幸，就是她即使被強暴，都會懷孕生子。宣姜很快就生下了兩個兒子：姬壽與姬朔。
真正的悲劇，就要在從前的情人間發生了。女人可以不愛男人，卻不可以不愛兒女。而這兩個血肉相連的兒子，更是宣姜全部的寄托和希望。十五年過去了，宣姜的兒子都長大了。老色鬼也是真的老了。
看著衰老的衛宣公，宣姜無時無刻不在為老頭死後，自己和孩子們的前途擔憂。慢慢的，她心中對那個少年身影溫柔的記憶消失了，取而代之的是深深的恐懼。
宣姜的長子姬壽，是一個清秀善良的少年，可是他的弟弟姬朔，卻不是一個什麼好貨色。終於有一天，姬朔向母親告密，說大哥從來就沒有忘記過奪妻之恨，甚至還發誓在繼位之後，要將他母子剷除乾淨。
沒有哪個母親不相信兒子的。宣姜大驚失色，帶著姬朔去找老頭丈夫，希望能夠救得兒子一命。老頭根本不覺得，這件事的禍根在自己身上，他把姬伋的生母喊來，痛罵她教子無方。姬伋的母親夷姜，就在這天夜裡自縊了。接下來，老色鬼要斬草除根了。
宣姜沒料到事情會發展到這一步。她根本不願意有誰死去，更不願意死去的是姬伋。然而，宣姜的哀求已經起不了作用了，姬朔告的這一狀，對老色鬼的影響更大：他已經老了，害怕自己會死在正值盛年的長子手裡。衛宣公派姬伋出使齊國，並讓太子使用一面特別的旌旗：「四馬白旌尾」。以此為標誌，派殺手在路上準備暗殺。宣姜得知了這個消息，連忙讓自己的兒子姬壽去給大哥送信。可是姬伋怎麼也不相信自己的親爹，能對自己痛下殺手，堅持要出發。姬壽決心為弟弟贖罪，在送行宴上，他將姬伋灌醉，自己代替他出發了。殺手不分青紅皂白，將姬壽殺死。姬伋醒來，終於明白事實真相，連忙去追趕弟弟。
他趕到的時候，姬壽已經倒在血泊裡。姬伋痛罵殺手，歎道：「誤矣！」醒過神來的殺手一不作二不休，把他也亂刀砍死。宣姜聞聽消息，頓時昏死過去。《詩經二子乘舟》記載著宣姜對姬伋和姬壽的思念。
死而復甦的宣姜，從此也像當年的姬伋一樣，面無表情，木訥無語。在整個事件中，唯一的勝利者就是姬朔。這小子躲在暗處，狂笑不已：「殺手們真是了不起啊，一下子剷除了我兩個對手！」老色鬼不久一命嗚呼。姬朔繼位，是為衛惠公。衛國的貴族們不能接受這個壞蛋當王，發動了政變，姬朔被趕到了姥姥家。臨走的時候，他壓根就忘了他的母親。宣姜落在了衛國左公子的手裡。她請求左公子殺了她。但是衛國的貴族們並不想得罪齊國，饒了她。
齊國此時的國君是宣姜的哥哥襄公。齊襄公想出了一個妙不可言的好辦法：讓死去的衛太子姬伋的同母弟弟——公子碩，迎娶宣姜，以完哥哥的心願。既安慰亡靈，又鞏固兩國交好。衛國貴族都覺得這真是一個好主意。於是，被灌醉的公子碩和宣姜，被關進了新房。
雖然名為公主，實際上只不過國家間的聯繫工具，宣姜在茫然中接受了命運的安排。後來她又生了三男二女：齊子、戴公申、文公毀、宋桓公夫人、許穆公夫人。宣姜死於何年，沒有記載。一朵鮮花，凋謝在東周大地上。
(轉自大中華歷史)
待續... 還有別的公主的故事唷 |
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發表於 05-5-8 23:47:48
