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回覆: 公平與自私
既然討論逐漸涉及了公平之意義 , 那麼小弟以下就對之提出一些看法 , (看看就好 , 寫得很亂)
一. 客觀具體事實的認知與主觀評價上的認知應該分別以觀
首先 , 對於所謂的公平 , 大部分皆會提出一種質疑 , 何謂公平呢 ? 是否有真正的或絕對的公平呢 ? 所謂的"公"指的就是眾人的事物嗎 ? 要回答這個問題 , 必須先要瞭解具體事實的認知與評價上的認知兩者的差異 .
(一)客觀具體事實的認知 , 指的是對於經驗世界中 , 人能夠透過身體感官所經驗到事件 , 而具體的發生在人之生活中 , 比方說生 老 病 死 , 大體上來說人們創造文字皆是將具體事件給予相對應的符號連結 , 而產生文字的描述 .
(二)主觀評價上的認知 , 指的是經由感官而接收到外界之具體事實時 , 透過內在的思考能力而給予的認知 , 其會因為人之主體性的多樣性而產生多元的評價認知 , 即所謂的多元價值觀 .
經由分別出兩者之間的差異後 , 從公平的概念來解釋與補充 , 所謂的公指的是具體事實上的事件 , 亦即大多數的或者是眾人 , 其意義所連結的具體事件指涉的便是一種多數的概念 , 然而所謂的公平則是人之評價上的認知 , 也就是說經由人之主觀的價值思維 , 進一步地來認識客觀具體的事實 , 所產生的一種概念 , 因此公平指的便是一種評價過後的概念 , 而非單純具體事實的認知 .
二 , 客觀具體事實的認知與主觀評價上的認知兩者之間的區別 , 以及評價的意義
(一)性質上的不同 , 客觀具體的事實僅為一種自然發生的事件 , 不具有任何價值 , 即所謂的價值中立性 , 因為單純的具體事件之發生 , 其本身並無任何的意義 ; 而真正具有價值程度上之差異的 , 便是經由人之主觀認知所產生的評價 , 因為人之主體性的思維 , 而對於相同的事實將會產生歧異的認知 , 其原因可能來自於生活背景與成長環境的不同所致 .
(二)評價之意義
1. 評價指的是一種結果 , 一種經由人之主觀的價值思維過程後 , 所產生的結論 , 因此評價本身即帶有一種效應的色彩 , 換言之 , 透過評價可以導出一種效果(效力) , 而由此效果(效力)產生一種對他人的影響 , 簡單的說 , 就是一個人將外界事實訊息接收納入進思想範疇 , 經過思考後再對外表現的一種結果 , 因此評價的意義即是一種影響的效力 , 假若將影響從中剔除 , 那麼評價本身便會失去了它的意義 , 因為它無法反餽於外界而產生作用 .
2. 評價具有影響他人的效力 , 那麼就會產生如此的疑問 , 既然評價的產生是來自於人之主體性的多元價值 , 然而卻透過影響他人的價值來達到效益 , 是否妥當呢 ? 從此便可導出現今大多數人疑問 , 我們在回歸到公平的概念來看 , 難道說公平(一種評價)謂的就是要影響他人的價值嗎 ? 況且在現今一般的解釋下 , 公平皆被視為是一種公眾的價值標準 , 因此只要符合了這樣的標準便可以達到公平 , 而不管犧牲了的少數人價值 ? 這的確是必須加以批判的 , 因為如上的理解(基於公益可合理的剝奪私益)其實是曲解了公平的意涵 , 也就是說 , 已經扭曲了評價的意義 .
所謂的評價既然是建立在多樣性的人之主體性上 , 那麼就不可能反過來抹煞所謂的價值多樣性 , 而強加所有人束縛在同一的價值之上(即便公平) , 評價的過程要達到實質的合理 , 首要便是建立在價值多樣的立足點上 , 而經由價值的比例權衡來評價 , 換言之 , 評價既然是主觀上的認知 , 那麼它的判斷標準就不應該全然地放在客觀事實之上 , 而必須就主觀的價值來加以權衡判斷 , 亦即公平的意義 , 判斷的標準並非放在客觀的"公"之上 , 而導出眾人利益就是公益這樣的曲解 , 真正的判斷標準應該是要放在主觀的價值之上來加以評斷 , 要回歸到公平它的真正意涵 , 即實質上的比例分配 , 這是一種抽象的價值衡量標準 , 又豈是單純之客觀事實所能解決的 .
三. 小結
最後可以導出一個小小的總結 , 公平指的並非是眾人的利益 , 這已是一種曲解 , 並非多人的價值集結後其程度就較高 , 必須回歸到主觀上的價值衡量來評價 , 利益本身便是抽象的概念 , 並非等同於一加一等於二 , 是故 , 經由評價之後 , 所謂的公益也可以指的是少數人的利益 , 因為並不是因為人少其價值程度就較低 , 在評價過程的價值權衡下 , 少數人的利益也是可能大於多數人的利益 , 這樣的例子其實不勝枚舉 , 如古蹟之保存 原住民族之保障 古文明之保全 等等 . |
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發表於 06-2-9 01:39:42
