【人文省思】三大赦神 (日)

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雷斯魔

一般的勇者

電梯直達

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發表於 06-3-19 20:35:39 |只看該作者 |降序瀏覽大字中字小字正體化简体化

　　三大神勅とは，天孫邇邇芸命が高天原からこの国土に天降られるに際し，天照大神か
ら賜った神勅で，神道の根本義を表すものとされます。　

一　天壌無窮の神勅（『日本書紀』巻二の一書）　
　　「葦原の千五百秋の瑞穂ﾐｽﾞﾎの国は、是れ吾が子孫ｳﾐﾉｺの王ｷﾐたるべき地ｸﾆなり。宜
しく爾ｲﾏｼ皇孫ｽﾒﾐﾏ就ﾕいて治ｼﾗせ。さきくませ。宝祚ｱﾏﾂﾋﾂｷﾞの隆ｻｶえまさむこと、
まさに天壌ｱﾒﾂﾁと窮ｷﾊﾏﾘ無かるべし」。　
　　このとき賜った三種の神器と相俟ｱｲﾏち，皇位の永遠の確定の保証であり，天神の聖約
です。　

二　宝鏡奉斎の神勅　
　　天忍穂耳ｱﾒﾉｵｼﾎﾐﾐ命に宝鏡を授けられて「吾が児此の宝鏡を視まさんこと、まさに吾
を視るがごとくすべし。ともに床ﾐﾕｶを同じくし、殿ﾐｱﾗｶを共ﾋﾄﾂにし、以て斎鏡ｲﾊﾋﾉｶｶﾞ
ﾐと為すべし」と申されました。　
　　また『古事記』には「これの鏡はもはら我が御魂として、吾が御前を拝ｲﾂくがごとく
斎ｲﾂきまつれ」とありますように，神祇崇敬と崇祖と不離一体の関係を表すものです。　

三　斎庭の稲穂の神勅　
　　「吾が高天原に御ｷｺｼﾒす斎庭の穂ｲﾅﾎを以て、また吾が児ﾐｺに御ﾏｶせまつるべし」とあ
り，この稲穂とは単なる稲穂ではなく，大嘗の斎庭に於てきこしめされた稲穂であり，
この稲穂を以て皇祖大神に捧げ奉ると云う精神に於て，新嘗祭が執り行われて来ている
ものであり，祭祀尊重・敬神崇祖をここに読みとるのですが，同時にそこに父祖の恩頼
ﾐﾀﾏﾉﾌﾕに対する人々の感動と云うものを，その字句の底に汲まなければなりません。

我也不知道是不是戰國的

只是感覺在這文章裡頭找的到戰國無雙的影子

不過都是日文＝　＝

参考：堀書店発行「神道辞典」

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