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【人文省思】泓水之戰----------撞破舊“軍禮”迷戀者夢幻的警鐘

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無奈

名望的鄉紳

電梯直達

1^#

發表於 04-9-13 21:59:03 |只看該作者 |降序瀏覽大字中字小字正體化简体化

　　
周襄王十四年（西元前638年）初冬發生的泓水之戰，是宋、楚兩國為爭奪中原霸權而進行的一次作戰，也是中國古代戰爭史上因思想保守、墨守成規而導致失敗的典型戰例之一。
　　

春秋時期中原地區的第一個霸主齊桓公去世後，各國諸侯頓時失去了一匡天下的領導人，成為一片散沙。齊國因內亂而中衰，晉、秦也有各自的苦衷，暫時無力過問中原。
　　

這樣，長期以來受齊桓公遏制的南方強國——楚國，就企圖乘機進入中原，攫取霸權。素為中原列國目為“蠻夷之邦”的楚國的北進勢頭，引起中原諸小國的忐忑不安，於是一貫自我標榜仁義的宋襄公，便想憑藉宋為公國、爵位最尊的地位以及領導諸侯平定齊亂的餘威，出面領導諸侯抗衡楚國，繼承齊桓公的霸主地位，並進而伺機恢復殷商的故業。可是在當時，宋國的國力遠遠不逮楚國，宋襄公這種不自量力的做法，造成宋楚間矛盾的高度激化，楚國對當年的齊桓公是無可奈何的，但這時對付宋襄公卻是遊刃有餘，所以它處心積慮要教訓宋襄公，結果終於導致了泓水之戰的爆發。
　　

且說宋襄公專心致志爭當盟主，雖然雄心勃勃，但畢竟國力有限，因此只能單純模仿齊桓公的做法，以“仁義”為政治號召，召集諸侯舉行盟會，藉以抬高自己的聲望。
　　

可是他的這套把戲，不僅遭到諸多小國的冷遇，更受到楚國君臣的算計。在盂地（今河南省睢縣西北）盟會上，宋襄公拒絕事前公子目夷提出的多帶兵車，以防不測的建漢，輕車簡從前往，結果為“不講信義”的楚成王手下的軍隊活捉了起來。
　　

楚軍押著他乘勢攻打宋都商丘（今河南商丘縣），幸虧太宰子魚率領宋國的軍民進行頑強的抵抗，才抑制了楚軍的攻勢，使其圍攻宋都數月而未能得逞。後來，在魯僖公的調停之下，楚成王才將宋襄公釋放回國。
　　

宋襄公遭此奇恥大辱，真是氣不打一處來。他既痛恨楚成王的不守信義，更憤慨其他諸侯國見風使舵，背宋親楚。他自知軍力非楚國之匹，暫時不敢主動去惹犯它；而是先把矛頭指向臣服于楚的鄭國，決定興師討伐它，以顯示一下自己的威風，挽回自己曾為楚囚俘的面子。大司馬公孫固和公子目夷（宋襄化的庶兄）都認為攻打鄭國會引起楚國出兵干涉，勸阻宋襄公不要伐鄭。可是宋襄公卻振振有詞為這一行動進行辯護：“如果上天不嫌棄我，殷商故業是可以得到復興的。” 執意伐鄭。鄭文公聞訊宋師大舉來攻，立即求救于楚。楚成王果然迅速起兵伐宋救鄭。宋襄公得到這個消息，才知道事態十分嚴重，不得已被迫急忙從鄭國撤軍。
　　

周襄王十四年（西元前638年）十月底，宋軍返抵宋境。
　　

這時楚軍猶在陳國境內向宋國挺進途中。宋襄公為阻擊楚軍於邊境地區，屯軍泓水（渦河的支流，經今河南商丘、柘城間東南流）以北，以等待楚軍的到來。十一月初一，楚軍進至泓水南岸，並開始渡河，這時宋軍已布列好陣勢。宋大司馬公孫固鑒於楚宋兩軍眾寡懸殊，但宋軍已佔有先機之利的情況，建議宋襄公把握戰機，乘楚軍渡到河中間時予以打擊。
　　

但是卻為宋襄公所斷然拒絕，從而使楚軍得以全部順利渡過泓水。楚軍渡河後開始布列陣勢，這時公孫固又奉勸宋襄公乘楚軍列陣未畢、行列未定之際發動攻擊，但宋襄公仍然不予接受。一直等到楚軍佈陣完畢，一切準備就緒之後，宋襄公這才擊鼓向楚軍進攻。可是，這時一切都已經晚了，弱小的宋軍哪里是強大楚師的對手，一陣廝殺後，宋軍受到重創，宋襄公本人的大腿也受了重傷，其精銳的禁衛軍（門官）悉為楚軍所殲滅。只是在公孫固等人的拼死掩護下，宋襄公才得以突出重圍，狼狽逃回宋國。泓水之戰就這樣以楚勝宋敗降下帷幕。
　　

泓水之戰後，宋國的眾多大臣都埋怨宋襄公實在糊塗。可是宋襄公本人並不服氣，在那裏振振有詞為自己的錯誤指揮進行辯解。說什麼“君子不重傷”（不再傷害受傷的敵人），“不禽二毛”（不捕捉頭髮花白的敵軍老兵），“不以阻隘”（不阻敵人於險隘取勝），“不鼓不成列”（不主動攻擊尚未列好陣勢的敵人）。可見其執迷不悟到了極點，因而遭到公子目夷等人的嚴厲批評。第二年夏天，宋襄公因腿傷過重，帶著滿腦子“仁義禮信”的陳舊用兵教條死去了，他的爭當霸主的夙願，也有如曇花一現似的，就此煙消雲散了。
　　

泓水之戰規模雖不很大，但是在中國古代戰爭發展史上卻具有一定的意義。它標誌著商周以來以“成列而鼓”為主要特色的“禮義之兵”行將壽終正寢，新型的以“詭詐奇謀”為主導的作戰方式正在崛起。所謂的“禮義之兵”，就是作戰方式上“重偏戰而賤詐戰”，“結日定地，各居一面，鳴鼓而戰，不相詐”。它是陳舊的密集大方陣作戰的必然要求，但是在這時，由於武器裝備的日趨精良，車陣戰法的不斷發展，它已開始不適應戰爭實踐的需要，逐漸走向沒落。宋襄公無視這一情況的變化，拘泥於“不鼓不成列”“不以阻隘”等舊兵法教條，遭致悲慘的失敗，實在是不可避免的。這正如《淮南子》所說的那樣：“古之伐國，不殺黃口，不獲二毛，于古為義，於今為笑，古之所以為榮者，今之所以為辱也。”
　　

總而言之，在泓水之戰中，儘管就兵力對比來看，宋軍處於相對的劣勢，但如果宋軍能憑恃佔有泓水之險這一先機之利，採用“半渡而擊”靈活巧妙的戰法，先發制人，是有可能以少擊眾，打敗楚軍的。遺憾的是，宋襄公奉行“蠢豬式的仁義”（毛澤東語），既不注重實力建設，又缺乏必要的指揮才能，最終覆軍傷股，為天下笑。
　　

當然在宋國臣僚中，也不是人人都像宋襄公這般迂腐的。公孫固等人的頭腦就比較清醒。他們關於乘楚軍半渡泓水而擊的方略和乘楚軍“濟而未成列而擊”的建議，體現了“兵者，詭道”、“攻其無備”的進步作戰思想，從而為後世兵家所借鑒運用。如孫子就把“客絕水而來，勿迎之于水內，令半濟而擊之”，定為“處水上之軍”的重要原則之一。至於實踐中以“半渡擊”取勝的事例更是比比皆是，柏舉之戰中夫概清發水半渡擊大敗楚軍就是典型一例。
　　

泓水之戰的結果使得宋國從此一蹶不振，楚勢力進一步向中原擴展，春秋爭霸戰爭進入了新的階段。

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雪姬

無名的勇者

2^#

發表於 04-9-13 23:41:45 |只看該作者大字中字小字正體化简体化載入全部圖片

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那位毛澤東先生，到底是那國的名人？Snow不是太記得他是誰，倒像一位軍事界奇才似的。等等．．．好像有點印象了，主張『敵進我退，敵退我進，敵待我擾，敵疲我剿，敵逃我追』的游擊戰鼻祖。還有就是主張用農村包圍城市來奪取政權的那位．．．．．

好像是在某次戰役中，當遇上國軍從德國邀請回來的三流軍事顧問，便遭敵方用壁疊戰略打垮的那一位．．．偉大的．．．毛甚麼．．．．

言歸正傳．．．認真的回應，戰爭不談道德、仁義，戰爭的最大目的是為了勝利，不惜使用任何手段，如果並不是決心徹底消滅敵人，那當初請不要宣戰。正如福克蘭群島之役，英國為了與阿根廷爭奪相隔本土千里的小島，不惜功本地作戰，連後來戰敗的阿根廷方面也說，「想不到英國人會為一個小島而不惜犧牲一切。」英國平常不會輕易言戰，但一旦公開宣戰，便要徹底達到勝利目的。阿根廷人不懂這個道理，所以縱使他們曾經是世界上的十大工業國之一，聲稱下一個世紀是阿根廷人的世紀，最後還是弄至國家經濟破產收場。

正如今天某國聲稱下一個世紀是某種皮膚顏色的人的世紀，常常輕易堅稱不惜一切收回甚麼自古不可分割的領土，看看該國國內的小朋友爭著吃麥當勞，這個、下個世紀是甚麼人的世紀，盡在不言中。

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Amber天生紅月

無名的英雄

一葉蔽目不見泰山

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發表於 04-9-14 18:52:59 |只看該作者大字中字小字正體化简体化載入全部圖片

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說真的，其實我一直不認為宋襄公是霸主

不過，我認為就算宋襄公不講他那愚蠢的仁義道德

還是無法戰勝楚軍

因為當時楚軍的將領是楚國的一代名將(好像叫公孫啥的，找到在補充)

因此楚軍應該是不會這種兵家大忌的

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雪姬

無名的勇者

4^#

發表於 04-9-15 23:34:20 |只看該作者大字中字小字正體化简体化載入全部圖片

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通常上古、中古時代一個民族的軍事是否強盛，大致上是有數個因素促使。

文藝文化落後的；

懂得使用鐵器作多元代武器的；

在生產上還停留在畜牧業、狩獵形式；

民族服裝是緊身的，意味著方便及先進生產力優先；

以古代的亞述帝國最具備以上的條件，而他們的民族是勇猛的。

亞歷山大軍隊雖所向皆勝，但攻下波斯國首都也對其輝煌的文明感到自卑。

羅馬帝國在未完全吸收希臘文化時，還只是一群蠻族。

宋襄公雖位處中土，文化水平比荊楚高，但不代表軍事力比別人強。

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無奈

雪姬

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Amber天生紅月

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雪姬

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