聯合報相對論：黃俊雄 vs. 黃文擇

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通天教主黃海岱笑看兒孫掌中戲2005/02/22 【記者王良新、段鴻裕】

　　手創「五洲掌中戲團」的國寶，一百零五歲的黃海岱，至今仍然海派且硬朗。從黃俊雄的「雲州大儒俠」到兒子黃文擇的「霹靂布袋戲」，成功地將「金光布袋戲」，由廟前戲台一路推上電視、電影，黃氏父子的創新，正代表布袋戲在不同世代中的適應與演化。

　　黃俊雄父子的傑出，是站在前人肩膀上的成果：國家文藝獎章得主、高齡一百零五歲的阿公黃海岱，正是布袋戲「通天教主」。十一歲學戲，直到一百零一歲的最後一場演出，整整九十年與布袋戲為伍。他將經史詩詞等漢學典故入戲，將讀書當成布袋戲的基本功，北管、南管、亂彈等曲調信手融合，有學者推崇他是台灣最有文學根基及音樂修養的掌中戲藝師，台北藝術大學兩年前頒給他「榮譽博士」學位。

　　前些年輕微中風的黃海岱，如今笑看兒孫接掌戲偶天下。他八十年前創立「五洲園掌中劇團」，以「一聲呼出喜怒哀樂，十指搖動古今事由」的本事開班授徒，至今造就了全台三百多個劇團，「五洲派」已是台灣布袋戲最大的流派。北藝大校長邱坤良記述，有一年阿公過壽，數百名五洲弟子全是西裝、墨鏡、白布鞋，開著進口車趕到虎尾，先在高速公路出口整隊，然後像黑手黨大閱兵遊街，老藝師好不風光！

　　黃俊雄幼承家學，將加入許多聲光音效、江湖情節的「金光布袋戲」帶入電視科幻時代。民國五十九年「雲州大儒俠史艷文」創下連演五百八十三集、收視率高達百分之九十七的紀錄。

　　他多變的口白幻化出一個個真實逗趣的角色：史艷文、秘雕、藏鏡人、劉三等，成為三、四、五年級的共同記憶。他還為每位主角安排出場主題歌「造勢」，如「苦海女神龍」一曲，至今膾炙人口；戲中詩詞，諸如：「禹開九州湯放桀，秦吞六國漢登基」等等，演者信手拈來，卻是眾多小觀眾的文史啟蒙。

　　民國八十年代，黃文擇兄弟以電影手法拍攝「霹靂系列」，還成立有線電視台，雷射科技加上電腦動畫，掀起年輕族群對布袋戲的認同和狂熱。但也有人批評科技掛帥，還算是布袋戲嗎？編寫霹靂系列的黃強華和黃文擇認為，不創新，就走不到現代；但再怎麼變，有三個傳統不能丟掉：口白必須由一人主演、戲偶必是木刻、以人來操控戲偶演出；否則就不算是「布袋戲」了。

　　在訪談時，黃俊雄一直戴著大墨鏡，他說，雙眼畏光，又得長時間在自家位於虎尾的攝影棚工作，為免棚內強光刺眼，墨鏡已是必備道具。父子兩人菸不離手，黃文擇不斷為父親遞菸、點菸，父親誇文擇口白有天分，青出於藍。

　　虎尾五洲園這家，領著布袋戲在歷史長河中前進，戲曲世界中，誰與爭鋒？

【2005/02/22 聯合報】

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回覆: 通天教主黃海岱笑看兒孫掌中戲

續演史艷文只有文擇沒被罵2005/02/22 【記者王良新、段鴻裕】

　　黃俊雄和他創造的逗趣人物—手持蒲扇、嘴上留兩撇鬍子的劉三，黃俊雄以劉三自況；他早年在戲院公演時，座無虛席。問：文擇與哥哥強華成立「霹靂衛星頻道」，自立門戶，黃俊雄先生贊不贊成？

擇：是我爸說，你們都能飛了，就放你們飛飛看吧！

雄：是我放給他們的，怎會不贊成？錄影帶市場是我開發的，後來文擇與強華的霹靂系列愈做愈好，文擇錄音、強華寫劇本，觀眾要看錄影帶都要排隊，我就放手給他們做。

問：雲州大儒俠布袋系列，與霹靂布袋戲系列，都自成一格，這樣可以視為兩個門派嗎？

擇：這不叫兩個門派，其實是一個門派，只是做的戲目不一樣。

雄：兩項攏是我父親傳下的門派，從我阿公（黃馬）傳給我父親、我傳給這些孩子，未來第五代，也是同一個門派。外界有人說，做關公出名，稱關公門派；做七俠五義出名，就稱七俠五義門派，其實不是門派不同，只是拿手的戲不同，不是門派問題。

擇：所謂門派問題，像「五洲園」由我阿公（黃海岱）傳下，與「小西園」等不同，這才叫不同門派。我們黃家其實是一脈相承。

問：如何看待雲州大儒俠史艷文當年被禁播的這段歷史？

雄：台灣民俗藝術怎能禁？李元簇當教育部長時，還頒給我「社教獎」呢！禁播是不對的。

警總曾經調我去問話，談封神榜中哪吒放金光圈打烏龜的事。我說，小朋友看了很高興；但將軍表情嚴肅地說，龜神是總統元神，以後不可以侮辱元首了。

問：史艷文這個角色，父子都演過，角色詮釋不同？

雄：我跟著父親學戲，七俠五義等戲都演完，發現父親編的「忠勇孝義傳」我最喜歡，於是將主角「史炎雲」改為史艷文演出。在這麼多徒弟中，只有文擇演的史艷文沒被罵，還大受歡迎。

擇：觀眾對戲曲本來就很熟，因此角色詮釋必須變化。

問：有沒有碰過很熱情的戲迷？

雄：哈哈！很多。演電視時，有的戲迷會等在台視大門，要求簽名，問史艷文劇情，我常要偷溜走。還有小朋友扮藏鏡人跌落水溝受傷送醫，家長很著急，小朋友卻突然醒來說：「媽媽別哭了，藏鏡人是不會死的！」

有一個小朋友要買小金剛戲偶，我只好臨時趕刻一個，小朋友卻拿回家拜。家人找我想辦法，我只好把小金剛「演死」，然後拿給小朋友看，說：這是戲偶，也會死，不是神。

擇：葉小釵死的時候，有戲迷寄血書來，讓人心驚膽跳。

雄：（轉向文擇）你可能忘了，南部一所醫學院女學生迷上文擇與「黑白郎君」，跑到虎尾來，住在旅社。我很擔心文擇的太太會誤會，讓這名女學生買了黑白郎君戲偶，然後請她離開。

戲迷也曾寫信罵我們刻薄，說為什麼史艷文幾年來都穿同一件衣服。跟對方解釋，衣服布料買不到了，結果戲迷寄了一大匹布來。戲迷就是這麼可愛。

擇：還有人放話說藏鏡人不能死，否則要炸掉錄影棚。有一次史艷文摔壞了，找一個替代，結果戲迷反映：「史艷文怎麼變這麼胖？」還有一位戲迷買了「一頁書」戲偶回家，算了算，頭上怎麼少了一粒？有這樣認真的戲迷，我們怎麼能不好好鞭策自己？

問：花三億元拍「聖石傳說」電影，有沒有想到失敗了怎麼辦？

擇：一直想著要回收，自然不敢去嘗試。拍這部布袋戲電影時，只想到要把布袋戲介紹到國外去。不過，「聖石傳說」的價值，單是公司形象、品牌，就不是金錢可以衡量。

雄：文擇籌拍「聖石傳說」時，我知道，但我們沒有談過。不過，我曾跟逢時（五子）說，這可能會虧錢。（嚴肅）

問：大師十九歲開始學戲、演戲，至今超過五十年，未來還有什麼什畫？

雄：我就要退休了。但有生之年一定會好好拍一部舞台戲，把舞台戲再發揚光大。
【2005/02/22 聯合報】

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發表於 06-3-8 12:29:09 |只看該作者大字中字小字正體化简体化載入全部圖片

回覆: 聯合報相對論：黃俊雄 vs. 黃文擇

黃俊雄轟動武林黃文擇霹靂接棒2005/02/22 【記者王良新、段鴻裕】

　　「轟動武林，驚動萬教」，在民國六、七十年代，聽到這句話，就知道「布袋戲天王」史艷文要現身了。

　　卅多年前，電視布袋戲「雲州大儒俠」人物—史艷文、藏鏡人、哈嘜二齒、怪老子與苦海女神龍等角色轟動全台，連演五百八十三集，造成學生不上課、工人不上工、農人不下田；而賦與這些戲偶靈魂的，就是黃俊雄。

　　全民看戲，政府怕史艷文「動搖國本」，最後以「妨害工農正常作息」為由，禁止演出，這是布袋戲史輝煌又委屈的一頁。

　　在台灣談布袋戲，少不了黃氏家族。黃俊雄的父親是「五洲園」劇團始祖黃海岱，人稱布袋戲「通天教主」。黃俊雄接掌五洲園後，將金光布袋戲打入電視螢光幕，締造布袋戲榮景。

　　第三代的黃文擇是黃俊雄次子，與父親同樣在班子裡扮演吃重的「口白」角色。黃文擇接手後更讓布袋戲走上電影大銀幕，與胞兄黃強華成立「霹靂布袋戲」，塑造素還真、葉小釵等角色，拍攝了全球首部布袋戲電影「聖石傳說」，將布袋戲推上國際舞台。

　　黃俊雄與黃文擇父子，十指舞就戲台人生，給布袋戲新時代的生命。以下是黃俊雄、黃文擇父子的「相對論」。

墓仔埔練戲

擇：沒觀眾黑白講沒關係

記者問：黃大師的綽號「大頭」，聽說是父親「五雷蓋頂」而來。你教小孩也那麼嚴格？

黃俊雄（以下簡稱「雄」）：小時候家裡窮，吃得不營養，因此頭長得「大大一粒」，像ＥＴ。父親教囝仔是很嚴格，我比較會用講的。文擇以前對布袋戲不是特別有興趣，念書時組了一個叫「衝浪合唱團」的，我都不反對，因為我也愛音樂。（黃文擇：爸爸是真開明。)

問：文擇曾說，墓仔埔是練習布袋戲的好地方，為什麼？

黃文擇（以下簡稱「擇」）：剛開始沒有什麼戲路，有時到百姓公廟、有應公廟演戲。晚上冷，沒人看，就面對公墓練口白。反正底下沒有觀眾，黑白講也沒關係，頂多只有一個廟公在看。

問：戲迷說黃大師是五音才子，一個人可以變化五種口音、角色；網路布袋戲迷則封文擇是八音才子，是否意味著子比父強？父親怎麼看？

擇（緊張）：什麼五音、八音的，連十音、十五音都有，都是戲迷講的啦！

雄：不只五音、八音，一齣戲的角色那麼多，所有角色聲音都要自己斟酌、創造。戲偶看起來肥肥的，要用什麼聲音？瘦瘦、怪怪的，要用什麼聲音？都要自己設計。

就像我父親（黃海岱）說的，生、旦、淨、末、丑，這五音要分得很清楚。我在台南做戲時，常有十來個盲人按摩師看戲，他們說：「什麼角色出場，我們用聽的就知道。」

擇：五音不清，哪知道你在演什麼碗糕？盲人觀眾有時還會上台摸戲偶，他們摸一下，戲偶的形象就記在腦海中，聽了口白，就知道是哪個角色。

史艷文多紅

擇：訓導主任來打探劇情

問：父親正紅的時候，你感受如何？

擇：讀小學時，父親就很紅，老師會來要招待券，因此對我很好。初中，拜父親演史艷文之賜，我在學校吃香喝辣，連訓導主任都來問：「藏鏡人何時出場？」我哪知道，只好亂掰。

問：聽說，父親長年「跑江湖」，將兒子託人照顧，會不會影響父子感情？

雄（拉高音）：當然會了。近者親、遠者疏，人都如此，這是人生的常態。我回家的機會很少，大部分都在過年時回家。我們演戲有一個規則，就是年底十二月廿六日謝館，休到年初一，又要開始演戲。

擇：當時年紀小不懂事，長大後，才知道父親要負擔家計，奔波江湖。我爸在台南做戲時，比較常回來；在高雄、台北，就少了。現在回想起來，一個人如此拚，還有一班人跟著，都是為了生活。

問：父子相處最溫馨的記憶是什麼？

擇：過年期間。媽媽平時在戲班當爸爸的幫手，把我們交給阿公阿嬤帶，因此爸爸媽媽回來過年，我們最高興了。（黃俊雄微笑，點點頭）

古文造詣高

雄：父親聘三師父教漢文

問：早期大師曾將布袋戲偶改成「大腿舞孃」現代造型演出，聽說有「傷風敗俗」的批評？

雄：大腿舞表現跳舞角度和交叉動作，當時花了不少錢。（反問記者）敢有傷風敗俗的批評？

擇：我爸當時要設計、雕刻大腿舞孃，還要訓練呢！因為演大戲偶要撐鐵架，用鐵架綁在身上，將身上套住（雄：戲偶都在頭頂），改革後的戲偶，要用線來拉。

問：大師古文造詣很高，是自學，還是父親教的？有沒有要求兒子們讀？

雄：六歲時，爸爸做戲回來，會拉椅子過來，教我漢文。十多歲，他又聘三位漢學師父開班，全村沒入學者都可以來念。我爸爸說，做布袋戲一定要讀漢文，因為沒有漢文就沒有詩論。

文擇念的是國語，但他聰明、有天分，耳濡目染久了，文學底子也不錯。（文擇趕忙遞菸）

問：有些人喜歡把政治人物比喻為布袋戲人物，說馬英九是史艷文，陳水扁是秦假仙，對你們有沒有困擾？大師自比是劉三，為什麼？

擇：那都是戲迷辦活動票選的啦！當時陳水扁的支持者還打電話來抗議，我們只能一再解釋。其實秦假仙也不錯，活得最久、腦筋也靈活，善變化、能應對。往這方面想，自然不壞。

雄：哈哈，秦假仙不曾害人，敢不是？（擇：他真的不曾害人，是好人的角色。）劉三是我的本聲，其餘角色都是變聲。因為劉三是甘草人物，性情也忠厚，我很喜歡這個角色。

反對冠封號

雄：戲狀元父親才夠資格

問：大師有很多封號，最喜歡那一個？文擇怎麼看？

雄：都是媒體、觀眾封的啦！說什麼「戲狀元」，那是第一名哩，我怎麼敢接受？那是我父親才夠資格的。現在常有人被封做天后，但天后就是媽祖啊，我反對這些封號，什麼天王、天后的，看了都不好意思（推推墨鏡，笑一笑）。

擇：我們在意的是怎麼把戲演好，讓自己成長。如果別人給你廿個偉大封號，演出來的戲卻不成樣，那怎麼好意思？

雄：現在只有「布袋戲總統」沒有封，什麼「布袋戲皇帝」、「布袋戲天王」都有！

問：聽說，布袋戲配音都在晚上進行，生活日夜顛倒？

擇：配音要專注，怕人吵，因此選擇晚上做。通常弄到第二天清晨九點才休息，白天就蒙著頭睡。

雄：有時候工作太累，想要出去喝喝咖啡，為了讓太太認為我人還在錄音室工作，就把錄音機開得很大聲（笑得很開心）。

擇：對！我爸常用這一招，將錄音機開得很大聲，然後溜出去找朋友，跳舞、喝咖啡。不過，這真的有助於紓解工作壓力。做這行，一定要幽默，日子才會過得快快樂樂。
【2005/02/22 聯合報】

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松閣麟居

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發表於 06-3-9 02:23:27 |只看該作者大字中字小字正體化简体化載入全部圖片

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哇! 真的很有趣的一篇文章。
原來他們的生活那麼多采多姿 .
不過我還想知道他們對於做天宇的黃文耀的評論 .
結果提都沒提...........

聽他們降說 - 戲迷還真瘋狂，怎麼連血書都有 ....... 不過葉小釵沈麼時候死過.......我怎麼不知道..
我從小釵會講話的時候就有再看了.....還是他說的是舊時小釵為了報歐陽上智之仇和素素PK的時候差點兩人都掛掉的那裡.....