鐵之狂傲

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e3524816

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1#
發表於 06-4-22 13:31:09 |只看該作者 |降序瀏覽 大字 中字 小字 正體化 简体化
[quote=櫻塚和秀]悉 劍 道 的 人 相 信 對 居 合 道 都 略 有 所 聞 ， 但 為 什 麼 叫 居 合 道 則 可 能 有 些 陌 生 ， 其 實 「 居 」 、 「 合 」 二 字 是 對 峙 雙 方 的 互 稱 ， 是 一 種 在 瞬 間 拔 刀 不 給 敵 人 有 隙 可 乘 ， 進 而 克 敵 制 勝 的 刀 技 ， 而 這 種 刀 技 在 日 本 古 代 依 流 派 有 「 拔 刀 術 」 、 「 居 相 」 、 「 拔 合 」 、 「 坐 合 」 、 「 拔 劍 」 、 「 鞘 內 」 、 「 利 方 」 等 等 不 同 的 稱 呼 。
　

居合道緣起

　 在 日 本 古 代 奈 ...[/quote]

「 拔 刀 術 」 、 「 居 相 」 、 「 拔 合 」 、 「 坐 合 」 、 「 拔 劍 」 、 「 鞘 內 」 、 「 利 方 」

這些都是屬於居合道的招式嗎??

不太懂耶!!
 
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e3524816

2#
發表於 06-4-22 13:34:59 |只看該作者 大字 中字 小字 正體化 简体化 載入全部圖片

〈知識〉冷兵器談論區

專門研究劍道以及兵器的合併版

請大家不要發錯地方喔

謝謝大家的合作!!
 

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櫻塚和秀

3#
發表於 06-4-22 18:54:42 |只看該作者 大字 中字 小字 正體化 简体化 載入全部圖片

回覆: 居合道的緣起及興衰

[quote=e3524816]「 拔 刀 術 」 、 「 居 相 」 、 「 拔 合 」 、 「 坐 合 」 、 「 拔 劍 」 、 「 鞘 內 」 、 「 利 方 」

這些都是屬於居合道的招式嗎??

不太懂耶!![/quote]

其實我也不太懂，但是如果是居和道的話我想就是了。
因為我現在還買不起自己適合用的真刀...><
當然真刀不能開鋒，一但開鋒被查到就是違法了唷。
請大家不要以身觸法。
謝謝^^
 

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e3524816

4#
發表於 06-4-26 06:21:41 |只看該作者 大字 中字 小字 正體化 简体化 載入全部圖片

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何謂居合道

日本古代有很長的一段時間，是處於以下剋上、大小兼併、爭鬥層出不窮的時代，所以每個武士除了戰場上要與敵人對陣以外，平時還要戰戰兢兢防範被他人暗算，以及處理遂發的衝突對峙。居合道就是在這樣的時代背景下被發展起來的。

居合道成為一種獨立的劍術而存在要上溯到日本古代奈良朝或平安時代初期。那時武士在戰場格鬥時，在所使用的 槍、矛和薙刀等武器被折斷或擊落時的瞬間，拔出腰佩的大刀、或短刀以應對敵人，久而久之就發展成為一種獨特的刀技，後來與劍道合併研究發達後，各種派別紛立採用，沿襲下來。
其真正誕生的時期大約始於戰國末期，也就是大約十六世紀七十年代到 八十年代間（通常這段時期被稱之為「安土，桃山時代」）。現今日本公認居合道之始祖為林崎甚助重信就出生於那個年代（大約為1547年），他是出羽之國人 氏，生於林崎村（現日本山形縣村山市楯岡町），幼名民治丸。他的父親據說是當時楯岡城主最上義守（豊前守）的家臣淺野數馬。

民治丸六歲時，發生了一件足以改變其一生命運的事。他的父親被當時同藩的食客阪上主膳偷襲所殺。為什麼被殺，因為缺乏資料的關係只能稍作探討。根據林崎神社一帶流傳的說法，最上義守在操辦祖先兼賴的300週年祭法事時，放棄了原先作為禮法專職而被僱用的阪上主膳所提倡的大內家禮法，而採用了淺野所提倡的將軍家禮法。由此淺野和阪上的對立產生了，民治丸六歲的時候， 淺野就被阪上暗殺了。
父仇不共戴天，民治丸立誓必報父仇，然而阪上主膳本人是當時有名的一流劍客，六歲的民治丸欲報父仇實非易事。於是民治丸開始苦練劍術，因為年齡和經驗上的差距，民治丸要擊敗阪上主膳不能依靠一對一的劍擊格鬥，也就是說和阪上主膳展開 持久的對攻對於民治丸來說是很不利的。那麼唯有速戰速決，爭取在短時間內擊倒阪上主膳才有成功的可能。而符合這個條件而且當時比較流行的劍術就是鹿島新當 流。因為鹿島新當流是一種很單純，講究純粹的「一擊必殺」的刀法，正符合民治丸希望速戰速決的想法。於是以此為目標民治丸開始了刻苦的修行。

他每天每夜雪雨無阻地持木刀到森林裏以大樹為對手，一心不亂地作劍擊的修練。儘管是這樣的練習，但是民治丸依然沒有擊敗阪上主膳的信心，直到十二歲那年，民治丸到林崎神社祈願後，繼續自己的修煉，突然有一天晚上，疲憊不堪的他做夢夢見一白髮老翁，對他說：「你有創派立流的運命，但只有悟得用長柄之刀較能有利之理，才能成功，你先用此刀試試」話說完後拿出一把刀，這時驚醒的民治丸，立即按照夢中所見，削造了一把柄長二尺，刀長則長達三尺的木刀（按照現在的尺度可能為九十公分，而總長要達到一百五十公分），用這把刀繼續修煉，終於創出了長柄刀撥刀術的流派來。當然這很可能是後人為了附會前人而編纂的，比較可信的說法是民治丸祈願後練習劍法時無意間刺向自己的影子，突然領悟到用長柄刀彌補自身不足，制敵先機的方法。長柄刀其有利點是在斬出一劍做圓形運動時，因長度增加，劍尖部分的速度及攻擊力也會相當驚人。但是，使用時對於體力的消耗及種種不便也應運而生，因此，民治丸便想出了拔刀與攻擊一體的技巧，這就是後來的林崎流拔刀術。

就這樣，在將長柄刀的拔刀術運用自如後，民治丸在元服的那年易名為林崎甚助重信，並將自己的刀法流派 定義為林崎明神夢想流（註：林崎明為當時林崎神社供奉的神祇，夢想一詞來源於「拔劍刺向自己的影子」的典故）。從此林崎甚助帶著家傳的寶刀「信國」踏上了尋找仇人阪上主膳的道路。皇天不負有心人，在林崎甚助十八歲那年，他在攝津山城國的伏見附近遇上了他苦苦追尋的仇家主膳，林崎當即向阪上主膳發出挑戰。自恃劍客身份的阪上主膳對年僅十八歲的林崎甚助非常輕視，他一邊冷笑一邊對林崎甚助說：「你既然敢向我挑戰我就不能讓你活命，但念在你還年幼，為免你痛苦，我倒可以一刀結束你的性命，讓你毫無痛苦。」說完後阪上主膳還非常輕蔑地不停地冷笑。但是就在這個時候，不發一言的林崎突然拔刀斬擊，當時兩人相隔大約有一米左右，阪上主膳萬萬沒想到林崎甚助會在這個距離就發動攻擊，他剛伸手準備拔刀，可惜當他的手剛剛觸及刀柄，他的頭已經被「信國」一切為二了，林崎甚助終於得報父仇，而他這種具有壓倒性優勢的淩厲的拔刀術也從此聲名大噪。

此後林崎甚助繼續著自己的劍術修行之旅，而他的武勇之名也越來越 大。根據《武勇傳》上的記載，在信州巖村田城下，他曾遭到一群無賴和盜匪的襲擊，面對群敵，林崎甚助不慌不忙地拔出他賴以成名的寶刀「信國」，轉瞬間就擊倒了所有敵人。而此後林崎的行蹤就成了一個謎，唯一可以知曉的就是終林崎甚助一生，無妻無兒也沒有開設道場，在流浪和修業中孤伶伶一個人走完了全部人生的旅程，死時享年七十。

雖然林崎甚助沒有開設過道場，但是他的弟子中卻著實有一些非常了不起的人物。其中田宮平兵衛重正無疑是最出色的一個（同時也是林崎明神夢想流的第二代正統傳人）。他生活在戰國末期，那是將迎來太平之世的年月。因而為實戰 服務的拔刀術，也有必要進行變為和平時期劍術的蛻變。平兵衛經過反覆探索，總結出了發源於林崎流的劍技，用於太平之世，在一對一的決鬥中更加有利的新的劍術，這就是新田宮流拔刀術。在今天的山形縣最上郡和茨城縣水戶市，分別有林崎流和田宮流兩種居合術的道場。
居合劍法從林崎甚助創建以來，經過田宮平兵衛改良提煉，遞經長野無樂齋槿露，百軍兵衛光重，蟻川正左衛門宗續，萬野團右衛門信定四代的延續，直到江戶中 期享保年間的第七代嫡傳的長谷川英信，居合道又發展到了一個新的階段。其中長谷川英信其人則被視為至始祖甚助以來最傑出的高手。

當時英信為適應時代潮流，將刀佩戴的方式改為刀刃向上以利拔刀，並 經過總結而創出「長谷川英信流」，由江戶帶回「四國」土佐推廣，而英信流也得以在「四國」高知一帶廣為流傳。 其後居合道再歷經荒井勢哲清信，林六太夫守政（同時是神陰流高手），林安太夫政，大黑元右衛門清勝幾代人的延續，直至十二代傳人大森六郎左衛門把劍形五式 和小笠原流禮法正跪坐姿勢融合發展出「拔擊居合」，同時加入英信流的要素而開創了「大森流」，使得居合道一直保持著旺盛的生命力。而林崎流之正統自第十二 代起分傳穀村及下村二派，下村派至第十六派後絕，穀村派則沿傳至今不斷。

自古以來劍道和居合劍法之間的區隔一直是相當含糊不清的，同時與之相對的是自古以來日本武士以劍道高手而名留後世的大有人在（如柳生新陰流的幾代傳人，二天流的名人宮本武藏等），而居合的名人達士卻大都埋名不揚的，留給 我們較深印象的也就只有開派宗師林崎甚助一人。究其原因劍道中比試的成分較濃，而「居合道」作為一種因為復仇而誕生的劍術，習練者大都比較低調因此才會默 默無聞。
不過當文明開化後廢刀潮流來襲時，劍道和居合道卻都雙雙不能得以幸 免而同遭衰退之厄運。直到西南戰爭由於「新撰組」等劍道組織的活躍，再度將劍道風氣鼓起。但是當時的居合劍法卻已由七十多個流派衰微到了僅剩二十幾個流派 殘存，在大日本武德會所舉辦的劍術大會中，甚至只能與各種武術混合演武，這段時期堪稱居合道的黑暗期。

一直到明治中期，被後世稱之為現代居合的始祖中山博道先生才將居合 之術再一次發揚光大。博道在明治中期潛心於居合，同時受教於土佐的細川義昌、森本兔久身兩位名師，修得內外無雙的英信流，再加上自身的創研，從昭和八年 起，成立「夢想神傳流」並推廣於世，時人皆稱之為「昭和劍聖」，從此居合劍法再度慢慢恢復舊觀。

時至今日，居合道已經成為了日本古流武術中同劍道並駕齊驅的劍術奇 葩，越來越多的人正在投入到居合道的學習，而居合道「動靜相宜」的精神及內涵也為更多人所瞭解和接受，居合劍法由此獲得了新生。
 

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紅 蓮
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發表於 06-5-14 01:46:33 |只看該作者 大字 中字 小字 正體化 简体化 載入全部圖片
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6#
發表於 06-5-15 11:17:56 |只看該作者 大字 中字 小字 正體化 简体化 載入全部圖片

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全長：88 CM(不含鞘)劍首：燕　尾刃長：66 CM護手：太　極護手：2 CM鞘口：睡　蓮莖長：14.2 CM護環：睡　蓮後環：5.4 CM劍鏢：牡　丹刃寬：2.9 CM劍鋒：劍鋒山材料：


1. 劍刃為熔合鍛造精鋼



2. 後環、護手、鞘口、護環、劍鏢為銅質或鎏金精雕


3. 莖為黑檀木、紅豆杉或柚木


4. 鞘為黑檀木、紅豆杉或柚木


5. 劍飾為緞帶、蜜蠟


　　太極劍其護手精雕太極圖案，又名八卦劍或八極劍。太極八卦均為道家至寶，是以三山五嶽，八卦意形合成，循習兩儀四象易理漸進，乃道家練身、護身、驅邪之要物。太極劍法亦將太極、陰陽、五行、八卦、九宮綿密關聯之理，相生相剋，運行變化，以五十七勢流傳，有別於其他剛猛劍路。其每路劍鋒必帶太極圈花，招招寓意於陰陽之內，起於陰陽之初，變於陰陽之中，應陰陽太極之象。而且，克敵制勝之道，也不在於急攻猛進，而是以靜制動，沾連黏隨，引進落空，以柔克剛。
　　因此，其劍刃必然溫潤典雅，柔滑流暢。吾人習此劍，一可健身，二可養性，因此，嘗聞武士文人擁劍長嘯：「詩篋、劍匣，永伴終身。」實為至理箴言。
 

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7#
發表於 06-5-15 11:25:02 |只看該作者 大字 中字 小字 正體化 简体化 載入全部圖片

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槍術

槍也是古老流傳下來的長器械，持槍之方法在於前手如管、後手如鎖，其基本槍勢在於頂平、肩平、槍平、腳平的四平勢，演練時強調槍扎一直線，槍緊靠腰部，要求達到上照鼻尖、中照槍尖；下照腳尖的三尖相照法則，槍法之本在圈、即拿、攔、纏、擺皆槍頭圈繞，除此之外，尚有扎、穿、劈、崩、挑、撥、帶、拉、托、架、撲、摔、點、背、抱、縮、撩、立、掄、截、拋等攻防手法，以及舞花的花式，槍術類較著名的有少林槍、楊家槍、馬家槍、石家槍、峨嵋槍等。
　
 

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8#
發表於 06-5-16 21:49:38 |只看該作者 大字 中字 小字 正體化 简体化 載入全部圖片

〈公告〉極度冷兵武術區管理員 @紅蓮@

有關刀劍的資訊可以多詢問紅蓮

他也會很客觀的回答大家的問題

以及此版所管理的態度以及方針

一切以紅蓮為主

有我白鐵軍做擔保

大家一定會很滿意,絕不會辜負大家的期望

最後祝大家逛的愉快,學的愉快

謝謝大家的合作

以下是他個人的小資料提供大家參考:

ID:紅蓮

專業技能:

武術:

南山派戶山流居合術 劍術 槍術
夢想神傳流居合術
全日本劍道聯盟制定居合

神道夢想流杖術
內田流短杖術
神道流劍術
另對於中國武術，歐洲中世紀武術 略有研究

研究領域 : 專門日本刀之研究。
另對於中國冷兵器 歐洲冷兵器略有研究。

其他專業 : 工程材料 金屬熱處理 塑性加工學 切削加工學 製造程序規劃

網路經驗:

現任版主 : 遊戲頻道日本刀劍版 版主。

中華居合拔刀道討論區 戶山流居合道專區版主。

中華居合拔刀道討論區 古流劍術專區版主。

上線時間 : 1~5 約3~5小時大多為晚上時間。
周六週日 約 6小時左右，因為要教劍，因此都為練習完後之時間。

 

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