【人文省思】特洛伊與羅馬

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發表於 06-7-14 20:29:15 |只看該作者 |降序瀏覽大字中字小字正體化简体化

根據羅馬史詩《埃涅阿斯紀》的記載，特洛伊城陷之際，埃涅阿斯背負著父親，帶著特洛伊的倖存者，向西逃亡(記得布萊德‧彼特演的《特洛伊戰爭》就有一幕，眾人從城中逃出，巴里斯將「特洛伊之劍」交給一個背負老人的青年，巴里斯問了他叫什麼，青年答以：「埃涅阿斯」。其實這幕對於大多數的台灣人而言，可有可無，但是對於熟悉西方經典的人而言，其實這一幕就暗示著羅馬與特洛伊在史詩中的關係)。途中曾在迦太基停留，接受迦太基迪多女王的款待，後來埃涅阿斯拒絕了迪多女王的愛意，繼續航行，直到抵達台伯河的河畔，建立了新的城邦──亞爾巴‧龍加，這就是羅馬城的前身。
然而，事實上，《埃涅阿斯紀》是揉合了希臘方面對羅馬建城的傳說與羅馬本身的傳說，而成的作品。在早期大希臘地區(指西地中海地區的希臘城邦，如馬賽、西西里、南義大利地區)的史書中，對於羅馬的建城，均採取埃涅阿斯建城說。而羅馬的傳說則是，羅馬城是由亞爾巴‧龍加的國王努米托之孫，羅慕努斯與雷慕斯所建的。努米托由於遭到弟弟阿穆略篡位，阿慕略為斷絕努米托的子嗣，因此命令努米托之女成為神廟女祭司。然而，努米托之女竟為戰神馬爾斯所侵犯，生下了孿生子羅慕努斯與雷慕斯。雖然，阿慕略為斬草除根，將兩個嬰兒扔至森林，兩個嬰兒卻為狼所養大。
《埃涅阿斯紀》便是融合了這兩種說法而成的史詩。《埃涅阿斯紀》成書於帝國初期，作者是羅馬的名詩人維吉爾，這時羅馬為特洛伊後裔的說法，已經被普遍接受了。

Nemo me impune lacessit
當十元被別人拿進口袋時，人們常常記恨一輩子。
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