【人文省思】文字的流變!

[複製連結] 檢視: 2465|回覆: 5

上帝使者

名望的騎士

電梯直達

1^#

發表於 06-11-4 12:55:12 |只看該作者 |降序瀏覽大字中字小字正體化简体化

-前言-

歷史的傳承.讓人類文明得以進步.
而口語!文字!更是傳承歷史的兩大要素之一!
中文更是影響東(南)亞文化的主要力量!
學習歷史.必定脫離不了文字的介紹(如字喃.片假名.平假名.韓文創造前的韓國等)
對自己的文字有相當程度的了解!相信也可以為各位再研讀歷史時.有一定程度的助益.

-正文-
1.文字的起源(以下僅列較普遍的說法)
一.結繩記事
  上古時期有相當長的一段時間.都採用結繩記事.相傳"神農氏"(神農氏.有巢氏等.通常所代表的是一個時代的分歧點.所以是否有此人.不必深究)為使用結繩的最後時代
  而結繩令一個功能則是在於"記數".因此有人"認為""十.卅"等字起源於結繩
二.刻契
  刻契略晚於結繩.但功能較大.主要用於"契約"和"交換".而其對於漢字的最重要影響.乃是在於"約定俗成"的性質.此乃文字所必備的特徵.

刻契和結繩的比較:

   異                         同

結繩  屬於"實物性符號".

                                 皆不能被看成文字!因為缺少"一形一音一義"

刻契  已經帶有書寫性質.

三.倉頡造字說
  許慎"說文解字":倉頡之初作書.蓋依類象形.
但目前學者普遍看法認為.漢字為"集體創造".而非一人一時所成!

證據:
  1.初期文字如甲骨文.金文.同一字卻有多種不同寫法
  2.歷代字數不斷增加.
結論:漢字不可能由倉頡一人造出.他被尊為文字創造者.可能在於其對文字的整理.規範.統一.有相當的貢獻.

四.文字起源於圖畫
  1.甲骨文不是最早的文字.在其之前.必然經歷了相當漫長的產生及演變.
  2.古器物上圖畫符號比較(大致分為兩項)

                     特色                               學者想法

仰韶文化等       形體簡單.多為"幾何形"          尚不是文字.但對漢字起源曾產生影響

大汶口文化等    象類"具體事物"的符號          部分學者認為此接近圖畫的符號.已經是早期文字.當屬於原始階段的文字.

-結論-

  文字淵源產生於"圖畫".先民將祭祀.打獵.契約等事情畫下來.再簡化線條.留下特徵.固定形式.並和"語言"結合.
當每個符號有"固定發音"和"意義"後.便不再是圖畫.而是"象形文字"了

補充:

一.中國文字的特質
1.一字一音節!一字一形體!
2.兼"形音義"
3.有"平上去入"之別

二.文字的演變
甲骨文(契文.卜辭.殷墟書契)->金文(銘文.鐘鼎文)->孔壁古文(蝌蚪文)->大篆(籀文)->小篆(秦篆)(自此符合六書造字法則)->(自此脫離六書)隸書(漢隸.古隸)->楷書(真書.正書.今隸)->草書->行書
p.s:行書.草書以藝術價值為主!

-結論-
真的要詳細解說中文.不但非小弟能力所及.且時間也不可能允許.
故僅概略敘述大方向.如各位有興趣的話.可以深入研究.
(以上僅為高中程度之國學認知.請勿見笑)

我快溺死了....

轉播0 分享0 收藏0

回覆使用道具檢舉

總評分: 聲望 + 8 檢視全部評分

HOLMESLEE 精華文章發表於 06-12-8 11:52 聲望 + 3 枚

天下創世發表於 06-11-4 21:08 聲望 + 5 枚

不动如山

一般的勇者

2^#

發表於 06-11-4 18:17:37 |只看該作者大字中字小字正體化简体化載入全部圖片

很有見地，目前內地有些學者已致力研究仰韶及龍山諸文化遺址中出土的文字（為從文字上證明夏代的存在），我相信終有一天中國文字的源流會有一個完整的論說（目前就很完整，但缺乏自結繩刻畫到文字出現一段的有力證明）。

有時間會貼些甲骨文的相關文章。

人间五十年，
造化天所之。
如梦亦如幻，
生此无常世。
岂有长生者，
终古竟不逝？

人文版遊戲活動先期調查，請各位關注

回覆使用道具檢舉

上帝使者

名望的騎士

3^#

發表於 06-11-4 21:08:05 |只看該作者大字中字小字正體化简体化載入全部圖片

畢竟時代久遠阿!
能有越多文物的出土.對研究越有利阿!~

回覆使用道具檢舉

不动如山

一般的勇者

4^#

發表於 06-11-4 22:19:44 |只看該作者大字中字小字正體化简体化載入全部圖片

甲骨文的研究著作
《甲骨文合集》郭沫若主編，此書集80年來甲文研究之大成，資料全面，引用極為方便，首先推薦之。其將800餘種著述甲骨的書刊彙集齊全，且版本較佳，於國內外公私所藏甲骨實物拓本、照片和摹本，盡行墨拓、摹寫和翻照。全書計5224版，41，956片，分訂13冊。1至7冊為武丁時期，8冊為祖庚、祖甲時期，9至11冊為廩辛、康丁時期及武乙、文丁時期，12冊為帝乙、帝辛時期。13冊為摹本，分期同前。
《甲骨學通論》王宇信著。中國社會科學出版社1989年6月初版。本書論述了甲骨學的基本理論和基本方法，評價了重要的甲骨學論著，對90年來甲骨學研究的成果作了系統、全面的介紹，可以一看。
《建國以來甲骨文研究》王宇信著。中國科學出版社1981年3月初版。書末附《建國以來甲骨文編年論著簡目》（1949一1979.9）、《建國以來甲骨文作者論著簡目》。
《契文舉例二卷》孫詒讓著，本書於甲骨學有開山之功，必讀。1917年吉金庵叢書本一冊。1927年8月上海蟫隱廬石印本二冊。1993年12月，齊魯書社出版樓學禮校點本，有校刊記。
《殷商文字貞蔔考》羅振玉著。1910年玉簡齋石印本一冊。
《殷虛書契》羅振玉編。1911年國學叢刊石印本三期三卷，不全。1913年影印本9冊，1932年重印本9冊，中國書店影印精裝本一冊。原分20卷，後改編為8卷著錄了2106片。
《殷墟書契考釋》羅振玉著。 1914年王國維手寫石印本一冊，1927年2月東方學會石印增訂本三卷二冊。
《殷虛書契後編二卷》羅振玉編。 1916年3月影印本一冊，又藝術叢編第一集本，又重印本。
《殷虛書契續編六卷》羅振玉編。1933年9月影印本六冊。
《殷蔔辭中所見先公先王考》王國維著。1917年自寫石印本，編入《學術叢書》。又收入《觀堂集林》卷九。1929年《王忠愨公遺書》本，又1940年《王靜安先生遺書》本。
《殷蔔辭中所見先公先王續考》王國維著。 1917年2月自寫石印本，編入《學術從書》。又收入《觀堂集林》卷九。 1927年《王忠愨公遺書》本。 1940年《王靜安先生遺書》本
《甲骨文字研究》郭沫若著。本書是作者研究甲骨文字第一個集子。 1931年在上海出版。1952年作者刪去了9篇，增入《釋勿》一篇，由人民出版社出版。1982年9月與《殷契餘論》《安陽新出土的牛胛骨其及其刻辭》合為一冊，由科學出版社，作為《郭沫若全集》考古編第一卷出版。
《蔔辭通纂》郭沫若著。日本東京1993年初版。科學出版社1983年 6月列入《郭沫若全集》考古編第二卷出版。是書擇蔔辭菁華800片分干支、數字、世系、天象、食貨、征伐、畋遊、雜纂八類而排比之。每片均有拓本、釋文，施以句讀，如有疏證，則附於辭後。別錄中央研究院藏大龜四版，新獲蔔辭拓本，何遂氏藏甲骨拓片，日本所藏甲骨擇尤。
《殷契粹編》郭沫若著。1937年4月初版於日本。科學出版社1965年5月重印。是書取劉體智所藏甲骨菁華1595片分類排比之。分類與《蔔辭通纂》大抵相同。先列拓本，後逐片考釋，或加以解說。末附《索引》、《殷代世系表》、《干支表》。
《甲骨文字釋林》於省吾著。中華書局1979年6月初版。本書將作者解放前所寫甲骨文考釋加以刪訂，和解放後所寫甲骨文考釋彙集一起，共計100篇。
《殷虛文字記》唐蘭著。中華書局1981年5月初版。本書為作者在北京大學任教時所寫講義，1934年曾用手跡石印。
《積微居甲文說、蔔辭瑣記》楊樹達著。中國科學院1954年5月初版
《耐林廎甲文說、蔔辭求義》楊樹達著。上海群聯出版社1954年11月初版線裝本一冊。此書與上書計四種合為一書，由上海古籍出版社1986年12月出版。
《甲骨文字學綱要》趙誠著。中華書局1993年6月初版。這是一本斷代文字學，主要講述甲骨文字的性質、構成、形符系統，聲符系統、詞義系統以及發展變化等。
《甲骨文字學》李圃著。學林出版社1995年1月初版。這也是一本斷代文字學，著重描寫甲骨文的結構要素——字素，造字方法，結構類型和結構層次，表詞方式，以及甲骨文文辭的用字特點，甲骨文的性質特點等。末附《甲骨文字例釋》、《甲骨文文辭舉例》、《商週六國秦漢文字對照表》、《甲骨文字檢索表》。
《甲骨文選注》李圃著。上海古籍出版社1989年8月初版。本書為甲骨文入門書。從大量甲骨材料中擇取菁華，精工摹寫，逐字疏解，儘量反映研究的新成果。凡六十篇。
《甲骨文編》孫海波編纂。哈佛燕京學社1934年10月石印本五冊。後中國科學院考古研究所重新改編，1965年9月由中華書局出版。此書充分利用甲骨出土後已經著錄的資料，從中錄定了正編 1723字和附錄2949字，共計4672個單字。
《甲骨文字典》徐中舒主編。常正先、伍仕謙副主編。彭裕商等編纂。入錄之字一般以具有典型特徵寫法之字形為主，均據五期斷代法予以分期。各字均依《說文》次序排序，並冠《說文》篆文於每字之首。《說文》所無字，均附於各部之後。每字下有“解字、釋義”兩項，釋義之義項以解字所定之義訓為據，舉出蔔辭辭例且加隸定、說解之。
《甲骨學文字編》朱芳圃著，上下兩冊，線裝。本書輯錄甲骨各家之說。諸家所釋正確者錄全文，瑕瑜互見者從善刪違，至於謬誤無須辨證者概削不錄。互相依襲，只錄一家，說可兩通者則並存之。
《甲骨文字集釋》李孝定集釋。八本，正文十四卷，卷首一卷，補遺、存疑、待考各一卷。博采眾說而後定以已見，檢一字而諸說並陳，考一字而淵源悉備。在所收錄文之下如金文亦有此字，則於按語中就容庚《金文編》，錄其異體以利比勘。臺灣中央研究院歷史語言研究所1970年再版。
《小屯南地甲骨考釋》姚孝遂、肖丁合著。中華書局1985年8月初版。
《殷墟甲骨刻辭摹釋總集》姚孝遂主編，肖丁副主編，中華書局 1988午8月初版。本書對目前已經著錄的全部甲骨刻辭進行了整理和釋讀，包括《甲骨文合集》、《小屯南地甲骨》、《英國所藏甲骨集》、《東京大學東洋文化研究所藏甲骨文字》、《懷特氏等所藏甲骨文集》。採取摹本與釋文互相對照的形式。
《殷虛甲骨刻辭類纂》姚孝遂主編。肖丁副主編。中華書局1989年 1月初版。
《五十年甲骨學論著目》胡原宣著。中華書局1952年1月初版。本書為紀念甲骨文發現50周年而作，輯錄1899至1949五十年來中外甲骨文專業和論文目錄，共計876種，分類編纂。後附著者、篇名、編年三種索引。

如果有幸讀全讀懂定會成為一代宗師，呵呵