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【人文省思】考考你盡管考一休和尚

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雷斯魔

一般的勇者

電梯直達

1^#

發表於 06-4-2 22:41:29 |只看該作者 |降序瀏覽大字中字小字正體化简体化

　　
　　動畫裡的一休和尚眼睛圓圓、聰慧可愛，真實裡的一休卻八字濃眉、眼睛和嘴角下垂、憂心忡忡。其一生充滿奇行軼事，不僅機智，也勇於破壞、否定霸權，晚年時更實踐了．．．。

　　「一休和尚」動畫是我於八十六年返國後才風聞的。妹妹小學二年級的女兒，和國內很多小朋友一樣是一休迷，故意問她一時難以回答的問題，她會模仿光頭一休先用拳頭輕敲腦袋，然後交叉上翻、大拇指圈起食指放肚臍前，閉起眼睛作沉思狀。．．．動畫裡，那個經常被大將軍足利義滿考問而在沉思後總能迎刃而解的機智小和尚，風靡日本波及台灣。

　　一休和尚是日本三大禪宗之一臨濟宗的禪僧，有真人其事，而他的出生修行圓寂一生的活動就在王朝所在。

京都。

　　一休是最受日本庶民喜愛的禪僧一休生於一三九四年，活到八十八歲。日本史籍記載，他是十四世紀室町時代後小松天皇的孩子，

　　由於母親遭正菲忌妒，在懷著他的時後就被趕出宮廷。忍辱負重的母親為了要他長大後成為受人尊敬的人，就在一休六歲時，把他送進安國寺當小和尚研習詩書，接受嚴厲的身心磨練。動畫裡，年幼的一休因無法與母親相會，經常對著綁在樹上象徵母親的布娃娃說話，倒是寫實地描述了這一段時期。

　　成長後，二十一歲的一休到滋賀縣（京都府）的石山觀音修行，二十二歲進禪興庵拜高僧華叟為師，「一休」的道號其實是華叟在一休二十五歲時封的，據說，「一」字的起因，是和他生於應永元年元月元日有關，他的乳名叫千菊丸、原名宗純。四十九歲那年，一休先在京都近鄰高槻市成立尸陀寺，六十三歲又在京都府的綴喜郡薪村復興了妙勝寺，這座寺廟，後來改名酬恩庵（又名一休寺），日後成為他告老還鄉以及安息之處。八十一歲那年，他被任命為臨濟宗總本山大德寺的住持，但只做了三年，就因生病返回薪村一休寺。

　　一休去世（一四八八年）已經五百多年了，但由於他身世顯赫、離經叛道，加上現在傳播媒體（漫畫、繪本、動畫）的助陣，使得於一四五五年重建的終老之地一休寺現再仍遊客絡繹不絕。他和日本十七世紀另一個曹洞系的禪僧良寬，被譽為最受日本庶民喜愛的禪僧。
動畫裡，年幼的一休眼睛圓圓聰慧清純十分討喜；但真實裡的一休，八字濃眉、眼睛和嘴角下垂，一副憂心忡忡的模樣。一休的弟子墨齋為他畫像，評論家唐木順三形容一休下垂的眼睛：「目光從上下逼視內裡，但潛藏著深刻溫暖的東西，是敏銳的批評家。」一休在正統的禪宗流派裡，堪稱異端。
機智滑稽的一休，同時也是「破戒不慚」的「狂僧」。

　　他生性反叛不羈，在天災人禍橫流、政治腐敗的時代，公然批判當時迎合朝廷權勢的禪宗各派；燒燬了師父證明他獲得大悟的印證書；食肉飲酒狎妓樣樣來；七十七歲邂逅年約四十歲的盲歌女森，一起度過十年的光陰。一生奇行軼事不可勝數。機智滑稽的一休，另一方面，也是破壞偶像、否定霸道權力、實踐戀愛與性自由的「破戒不慚」狂僧。

　　但日本野史說他：「心機快活、貴賤一視、兒童馴愛、鳥雀就啄。」像他這樣受到各階層愛戴的禪者絕無僅有。

　　託傳播媒體之福，一休至今仍老少咸宜。我那今年八十多歲的忘年之交太田太太仍熱心地收看一休的動畫；昔時兒童馴愛的一休，仍活在現代孩子們的心裡。八十六年四月，我去一休寺，寺裡賣土產的日本太太說，不僅日本孩子，「最近，也會見到從台灣來的小朋友呢。」

　　一休寺離我住的深草車程約一小時。從深草搭京阪電車到丹波橋改撘近鐵電車，在新田邊下車。走出車站，對面即看得到穿僧服的少年一休在掃地的銅像。搭上停靠在銅像旁的巴士，在一休道下車後，還得步行約十分鐘。四月初春時節，走在遠離市集、迎面是山、兩側還有稻禾作物隨風搖曳的路上，緬想選擇如此僻靜之地誦經吟詩、與盲眼愛人終老的禪師．．．，眼前的黃色菜花似乎更明豔奔放了。

　　靠山的一休寺佔地寬廣，單是和尚的居室就有二百五十平方公尺，此外，還有本堂、方丈、書院、庭園、寶物殿、墓地。一休的墳墓門禁森嚴，位於參拜道路的左側，木門深鎖，日本皇宮宮內廳還在門前立了塊木牌寫道：「後小松天皇皇子宗純王之墓」，並規定不准進入、獵鳥、抓魚、砍樹等。參道兩側種著挺拔的楓樹，楓樹下是會隨季節變成黃、黑、綠、紫色的一種杉苔。從參道的盡頭穿過一座仿中國的唐門，進入有庭院的本堂，本堂裡，祭祀著釋迦牟尼。院子裡，笑逐顏開的粉紅垂櫻，映照老年一休托缽苦行容顏悲苦的灰色石像，形成強烈的對比。

　　「吟行客袖幾時情，開落百花天地清，枕上香風寤是寐，一場春夢不分明」早熟的一休在十五歲寫下這首題為《春衣宿花》的漢詩。

　　一場春夢不分明，一休寺內靜悄悄。一朵紅色茶花落到絨綠苔地上，彷彿禪師的嘆息，穿越五百年的無常虛空．．。

剛剛看了一下內容

感覺一休跟慶次的作風滿像的

正所謂　臭味相投（？）

現在害我好想看一休和尚的卡通了

拿DVD砸我吧XD

一休和尚 VS 前田慶次

唉櫻樹

花瓣飛舞

唉各自踏上「No music,no Life」

夢想之路

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草秦

名望的居民

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發表於 07-6-11 09:09:16 |只看該作者大字中字小字正體化简体化載入全部圖片

嗯嗯嗯

一休宗純（日語平假名いっきゅうそうじゅん，1394年2月1日—1481年12月12日）是日本室町時代禪宗臨濟宗的著名奇僧。通常被稱作一休。他也是著名的詩人、書法家和畫家。「一休」是他的號，「宗純」是諱。乳名千菊丸，後來又名周建，別號狂雲子、瞎驢、夢閨等。

目錄 [隐藏]
1 身世
2 經歷
3 文化
4 著作
5 花絮

[編輯] 身世
一休的父親是日本南北朝時期的後小松天皇，母親是日野中納言的女兒伊予局，一說是藤原顕純的女兒藤侍従。當時的日本在幕府將軍足利義滿的統治下，結束了長達六十多年的南北對峙的局面，政權中心從鎌倉轉移到京都，史稱室町時代。

由於一休的母親是被擊敗的南朝權臣藤原氏人，足利義滿逼迫後小松天皇將其逐出宮廷。足利義滿令一休從小就在京都安國寺出家，以免有後代。一休從未受過皇子的待遇，也從未以皇子自居。其父親在位期間曾數次召其入宮。

[編輯] 經歷
一休少時在安國寺出家，又在京都其他幾座寺院學習。1410年，17歲的一休師從西金寺的謙翁。謙翁給他起名「宗純」。4年後，謙翁過世，一休自殺未遂。後來，一休投入京都大德寺高僧華叟宗雲門下。一休25歲時，華叟以一休作的一首和歌中的一個詞「一休」作為他的法號。在大德寺期間，一次一休在船上聽到烏鴉叫聲而悟道。

1428年，華叟病故，34歲的一休開始在民間雲游。在這期間，日本足利幕府的權力日益受到地方諸侯大名們的削弱。1471年，一休78歲時遇到盲女藝人森而與之相愛，之後一直照顧她。1474年一休81歲時，受後土御門天皇的詔令，任大德寺第四十七代住持，以修繕因應仁之亂而荒廢的寺院。他晚年住在今天京都府京田邊市的酬恩庵（俗稱「一休寺」）。1481年12月12日（文明十三年11月21日）卯時，一休因高燒不退病逝，享年88歲。而日本此時已經進入了地方豪強混戰的戰國時代。

對於日本臨濟宗來說，一休既是銳意革新的聖徒，又是一個離經叛道的狂徒。他個人雖然曾出家持戒，但後來卻認為禪宗的禁欲教條虛偽，自己喝酒吃肉，甚至出入風月場所，作了不少描述他尋歡作樂及後來對森的愛情的詩。他的弟子中有不少有才華的人，在和歌、連歌、茶道、和畫等方面做出的重大貢獻。

[編輯] 文化
一休精通漢詩。13歲時作《長門春草》，15歲作《春衣宿花》（「吟行客袖幾時情，開落百花天地清。枕上香風寐耶寤，一場春夢不分明」），備受贊譽。
另外，一休的書法藝術和水墨畫技藝也頗有名氣。

[編輯] 著作
《狂雲集》、《續狂雲集》、《骸骨》、《自戒集》、《一休法語》和《佛鬼軍》等。

[編輯] 花絮
1975年到1982年，日本東映動畫出品的卡通片《一休さん》（中國大陸譯為《聰明的一休》，台灣直接譯為《一休和尚》，香港譯為《機靈小和尚》）描寫一休在安國寺出家的童年時代。劇中，一休總是能以過人的機智解決複雜的難題，成為日本、中國等地的兒童心目中的英雄。主要人物有一休、小葉子、桔梗屋的老闆和彌生小姐、足利義滿、蜷川新右衛門（歷史上，他不是足利義滿手下的武士，而是其子足利義教手下的連歌師）等。

取自"http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E4%B8%80%E4%BC%91&variant=zh-tw"

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