【人文省思】中國後宮秘辛

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蝴蝶酩酊♡

無名的鄉紳

電梯直達

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發表於 04-6-21 06:38:44 |只看該作者 |降序瀏覽大字中字小字正體化简体化

◎皇帝的消魂蕩魄之處

　　神祕的後宮，既是皇帝的歡樂之鄉，也是皇帝的煩惱所在。

　　後宮制度是君主專制制度的一個組成部分。

　　《周禮﹒昏儀》說：『天子后立六宮，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以聽天下之治。』因『六宮』有助于君主『聽天下之治』，所以在《周禮》六宮的官制系統中，它隸屬于天官冢宰。其內部的等級、貴賤的劃分，也完全仿照外朝的官職上下尊卑的設置方式。皇后在后宮中等級最高，地位最尊，她下面設有不同品位的妃嬪。歷代妃嬪的稱號和各級妃嬪的人數有所不同。晉朝以貴人、夫人、貴嬪為三夫人，淑妃、淑媛、淑儀、修華、修客、修儀、婕妤、容華、充華為九嬪。而唐朝的妃嬪設有四妃（貴妃、淑妃、德妃、賢妃)，九嬪（昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛），以及婕妤、美人、才人等等級別。雖然歷代妃嬪的設置略有不同，但其上尊下卑的等級結构是一致的，皇后貴于妃嬪，妃嬪高于宮人，以上制下的尊卑序列與百官尊冢宰、冢宰尊皇帝的序列毫無二致。因此，自古以來就有皇帝治『陽道』，皇后治『陰道』的說法。

　　盡管如此，后妃畢竟是皇帝的附庸。她們內部固然有高低貴賤之分，但對皇帝而言，她們都是卑賤的。因為無論皇后還是宮嬪，部不過是供皇帝驅使的妻妾。妻從夫是專制統治中不可動搖的倫理規範，與臣從君、子從父共同构成君主專制社會的『三綱』。由於后妃是皇帝的妻妾，她們與皇帝共同組成了皇家，因而她們在幽居九重、侍奉皇帝的同時，也被列入『天官冢宰』的管理系統，成為國家機器的一部分。這反映了中國古代政治權力與宗法權力是不可分割的整体，附屬於專制皇帝的后妃的群體，實際上也是封建政治和宗法權力的一個組成部分。

　　后宮是神祕的，所謂『六宮粉黛」，少則成百上千人，多則幾萬人，其具體人數屬深宮隱祕，皇帝諱莫如深，明确規定『不得宣露』。所以，歷代雖不乏秉筆直書的史官，卻很少給后代透露后宮的具體人數。即使載有其數，也含糊其辭。《新唐書﹒宦者列傳》上說：『開元、天寶中，宮嬪大率四萬。』可是早在唐太宗貞觀初，僅『大安宮及掖庭宮內，無用宮人，動有數萬』，這還不包括主要皇宮太极宮及各地離宮別館中的妃嬪宮女數。玄宗在舖張奢靡方面遠甚於太宗，怎麼可能衹有宮嬪四萬呢？

　　皇帝佔有的宮女如此眾多，偶爾也會發點慈悲，放出一部分宮人，任其嫁人。歷代史官常把這當作盛朝美事，大加頌揚。其實，歷史上曾放出宮人的皇帝屈指可數，每次也衹放出幾十、幾百人，對龐大的后宮來說，猶如九牛拔一毛。帝王欲壑難填，恨不得佔有天下所有美女。偶爾放出宮人，不過是他們美化自身的點綴，向人們顯示一下皇恩浩蕩。實際上，他們無時不在尋芳問柳，到處派人搜羅美女。東漢皇帝每年八月派中大夫、掖庭丞及相工到民間選閱良家十三歲到二十歲的少女，將『姿色端麗，合法相者，載還后宮，擇視可否，乃用登御。』晉武帝更是明确規定：『天下女子未經皇帝遴選不得出嫁，即使公卿以下大小官吏之女也不得隱匿，否則以不敬論處』。每當選美時，州郡騷動，『名家盛族子女，多敗衣瘁貌以避之』。僅泰始十年，一次選進后宮的良家女及小將吏女就達五千人。一些地方官員為了向皇帝諂媚邀功，往往強取民女進奉皇上。隋煬帝南巡江都，郡丞王世充伺机獻江淮美女，博得了煬帝的寵幸。明武宗南征宸濠，大駑未至揚州，太監便先行剔取民間的處女、寡婦，以迎奉皇帝。皇帝心滿意足了，地方上卻怨聲載道，百姓無不為之義憤填膺。

　　后宮人數太多，皇帝在決定由誰侍寢時，往往無所適從，以致演出了一些荒唐把戲。晉武帝時常乘羊車入后宮，羊在哪個宮人居處停下來，他便在該處就寢。由于許多宮人一生難見君主面，凄涼寂寞至極，又由於母以子貴，倘若能為皇帝生得『龍子』，其身買可能上升百位，所以，她們競相在自己門前灑上鹽水，插些翠竹葉，引誘拉車的羊上門，通過動物來擇人『進御』反映了皇帝在后宮尋歡作樂的方式是無奇不有的。而且，不僅是晉武帝如此，后代還頗有效仿者。南朝宋文帝便時常乘羊車入后宮，并無恥地對一個用鹽水誘羊入室的妃子說：『羊乃為汝徘徊，況於人乎！』唐玄宗不乘羊車，卻用蝴蝶當『向導』。『妃嬪輩爭插艷花，帝親捉粉蝶放之，隨蝶所止幸之』。

　　眾多的宮女被安置在皇宮及各地离宮別館中。皇帝出行，有后妃隨從，他所到之處，又有宮女迎奉。秦始皇在秦都咸陽附近三百里內建宮觀复道，遍設鐘樓帳幕，處處美人充斥，隨時准備侍奉。對皇帝來說，他所到之處，總有宮嬪陪伴，舒暢無比。而對于宮人來說，處處行宮，猶如終身被囚禁，把青春消磨在寂寥之中。唐人元植的《行宮》詩，便反映了這种狀況：『寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閒坐說玄宗。』說玄宗什么呢？無非是對玄宗的怨恨之言。

　　歷代皇帝能超脫於聲色淫樂之處的很少。『玉樓天半起笙歌，風送宮嬪笑語和』，聽女伎撫琴，看宮娥舞袖，六音清妙，紅霞萬朵，加之飲酒賦詩，女嬪唱和，融融之樂，使許多皇帝書夜陶醉，不能自拔，有的皇帝還不滿足於此，更有令人肉麻的淫樂。東漢靈帝劉宏即是這麼一個無恥之徒。他在都城的西苑建了個『裸游館』，顧名思義，那是與宮妃裸身嬉戲的地方。《拾遺記》記載，靈帝每年盛夏到此避暑，『長夜飲宴』，絲竹之聲不斷。又讓『玉色輕體』的美女蕩舟水面，看翻船時美人掉入水中的情景，以此為樂。還選十四到十八歲的宮女裸身與他共在一個浴池中嬉水。靈帝常嘆息：『使萬年如此，則為上仙矣。』對荒淫之迷戀溢於言表。

　　皇帝支配國家的一切，其視后宮更如家私，隨時可以把宮中的任何一個美女作為自己淫樂的對象。然而，面對成千成萬的后妃、宮人，皇帝區區一身畢責難以應付，雖然當他投入那眾多的宮嬪的『溫柔鄉』中時，能极盡魂消神蕩之樂，但樂中藏禍，精衰力竭往往隨之而來。或因此气色疲憊，或由此一命嗚呼。自古皇帝多短命，与其淫蕩的生活不無關係。

　　歷史上沒有多少皇帝能抗拒后宮的誘惑。北周宣帝一頭扎進后宮，往往一、二十天不出來，大臣不能朝見他，奏章衹能通過宦官轉達。唐玄宗自從迷上楊貴妃，便『春宵苦短日高起，從此君王不早朝』。這些皇帝們沉溺在淫樂中所耗費的時間，往往比處理朝政的時間多得多。歷史上王朝興亡不斷，皇帝怠於理政是其重要的原因。君主專制制度允許皇帝妻妾成千成萬，保護他尋歡作樂的權力。皇帝因沉溺於酒色而給專制王朝帶來的危害，也是專制制度本身的弊端所致。盡管專制制度本身也有自我調節機能，以禮樂節制君王的欲望，但禮樂制度從根本上說，是維護君主的專制權力的，專制君主決心要做的事，任何力量都難以阻止他，當他把主要精力置於淫逸作樂，而不是處理朝政之上時，朝野之人也衹能眼看著朝政日趨腐敗而無可奈何。

◎后宮：美女們殘酷的生存競爭地

　　與皇帝后宮深處尋歡暢相伴隨，在那色彩斑斕的宮殿帷幕之后，皇后、妃嬪乃至普通宮女之間的無情搏殺也在一直激烈進行著。有人陪設圈套借皇帝之手剪除對手，也有人毫不掩飾，明目張膽地殺害對方。自從皇帝制度确立之后，后宮就從來未有過風平浪靜的時候，每個人都在想方設法排斥他人，置他人於死地。這种悲劇的發生，我們不能全然歸咎於后妃的本性慘忍，而更該譴責皇帝及保證皇帝恣意玩弄女性的后宮制度。

　　后妃間的角逐，基本上是為了維護或取得獨受皇帝寵愛的地位而進行的。皇后是皇帝的正妻，她的長子是當然的皇太子。而歷代偏有許多皇后無子，這無疑成為她最大的心病。因為一旦別的妃嬪為皇帝生了兒子，就有可能因『母憑子貴』而取代皇后。對于一班無子的皇后來說，即使她努力抗爭，也未必能擺脫被人取代的命運。有的皇后則不然，儘管無子，她們卻能通過自己獨特的魅力和手段控制皇帝，從而牢牢地鞏固自己的地位。而這种鞏固自己皇后地位的過程，便是使那些生了兒子的妃嬪血肉橫飛的過程。以漢成帝為例，絕代佳人趙飛燕被漢成帝召入宮后，很快借皇帝之力搞垮了皇后許氏，自己取而代之。由于一直無子，她又把自己的妹妹趙合德推荐給皇帝，封之為昭儀。但昭儀同樣未能生育，這對她們來說是個不祥之兆，她們不能通過自己的兒子來穩固自己的地位，因而嫉恨別的宮妃生子，以致造成了一些宮嬪的不幸，一位叫曹宮的宮女，『進御』之后生了一男孩，這本是年逾四十而無子的成帝的一大喜事，然而趙氏姐妹聞訊后，脅迫皇帝下令處死曹宮母子，制造了聳人聽聞的慘案。一年以后，同樣的悲劇又發生在生下皇子的許美人身上，又一個皇帝的親生骨肉被害。史稱：『掖庭中御幸生子者輒死，又飲藥傷墜者無數。』古語道：『不孝有三，無后為大。』成帝由於傾心拜倒在趙氏姐妹的石榴裙下，也衹好冒斷絕皇嗣之大不韙了。所以在他暴死於趙合德枕邊后，繼皇位的就衹能是他的侄兒劉欣了。

　　與此相似，東漢章帝的竇皇后、安帝的閻皇后、桓帝的梁皇后、晉惠帝的賈皇后、明憲宗的萬貴妃等也部因為自己無子，謀害了許多『御幸有身』的妃嬪。

　　有些皇后即使生了兒子，為了保護自己兒子的皇太子地位，也往往禁止別的妃嬪生育。東漢靈帝的何皇后便是如此。受靈帝寵愛的王美人懷孕了，因懾於何皇后的淫威，暗自服用墮胎藥，可胎兒安然不動，最后還是降生了。何皇后聞訊大怒，立即將王美人毒死，新生的嬰兒因得到靈帝的保護才幸免於難。盡管靈帝為自己寵愛的王美人之死暴跳如雷，他終未敢深究何皇后之罪。

　　后妃之間為爭寵奪愛而發生的拼鬥，不僅表現在生育皇子方面，還表現在妃嬪的姿色上。沒有幾個皇帝不是喜新厭舊的好色之徒。他擁有美女如云的后宮，對任何一個人的專寵都是暫時的，隨著時間的推移，他身邊總有新的美女取代昔日寵極一時的佳人。一旦失寵，別說普通宮女，就是皇后也無可奈何，衹能默默咀嚼『紅顏未老恩先斷』的苦果。所以，得寵的女人會使出渾身解數控制皇帝，並利用已獲得的地位權勢剿滅那些可能對自己的位置構成威脅的宮嬪﹔而地位卑賤的宮女，衹要能得到皇帝青睞，必然全力迎合皇帝，向原得寵者挑戰。這樣，由於皇帝不斷尋求新歡，后妃宮人間的明爭暗鬥便一幕接一幕。

　　漢武帝劉徹未即位時，曾迷戀於表姐陳阿嬌，表示如果娶了她，當以金屋貯之。『金星藏嬌』的典故即源於此。劉徹稱帝后，陳阿嬌被立為皇后，确實寵极一時。然而，皇帝決不會衹鐘情於一個女人的，在這方面，雄才大略的漢武帝不比那些荒淫無恥的昏庸之君強多少。一個出身卑賤的女婢衛子夫以其出眾的姿色迷住了皇上，嚴重威脅到陳皇后的地位。陳阿嬌向自己的母親（武帝的姑媽)哭訴，請她出來干預，派人逮捕衛子夫之弟衛青，試圖報復﹔又出高價請大文學家司馬相如寫《長門賦》，諷勸皇帝回心轉意﹔還乞靈於巫蠱之術，詛咒衛子夫。如果陳皇后仍受皇帝眷戀，她是不難置衛氏於死地的。可她畢竟色衰寵疏，雖使出渾身解數，不僅不能把皇帝拉回自己身邊，驅除自己的對手，反而使皇帝勃然大怒，加上衛子夫趁火打劫，屢向武帝進讒言，陳阿嬌終于從皇后寶座上摔了下來，被打入冷宮，憂憤而死。李白在《妾薄命》詩中對此大為感嘆：『昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得几時好？』

　　人無十年好，花無百日紅。衛子夫取代了陳阿嬌，尊為皇后。但她也有色衰寵馳的時候。當漢武帝移情別戀於更年輕漂亮的王夫人、李夫人、尹婕妤及趙釣弋之后，衛皇后便受到冷落，最后在宮廷斗爭中被武帝削去皇后之稱，懸梁自盡了。

　　皇帝不斷移情別戀，導致后妃之間的無情搏殺，在這种搏殺中死去的人，如果是皇帝所鐘愛者，則不免使皇帝大動肝火。可是，皇帝也往往受到某些因素的制約，未必能對后妃獲勝的一方進行懲處。隋文帝偶然發現仁壽宮的一宮女尉遲氏漂亮，對她很迷戀。皇后獨孤氏聞訊大怒，很快派人殺死了尉遲氏，氣得隋文帝騎馬在京城外的山野中狂奔了大半天，直到天黑才沮喪地回宮。事實上，獨孤皇后曾協助文帝奪取天下、文帝是不便處置她的。

　　心理學家認為，女人的殘忍性一般不如男人那樣突出，她們的防御性心理狀態遠比其攻擊性心理狀態強。然而，一旦她們有權力和機會處決她們長期仇視和忌恨的人，發泄其內心蓄積的怨恨時，她們的攻擊性心態就表現得異常明顯，其殘忍性心理特質甚至比殘暴的男人要高得多。這可以從后妃們用極為殘忍的手段處死自己所忌恨的對手中得到證明。

　　漢高祖劉邦死后，皇后呂雉專權，對高祖的寵姬戚夫人大肆報复，砍掉她的手足，挖去她的眼睛，薰聾她的耳朵，還用藥物把她變成啞吧，然后將她半死不活地拋入地窖，稱為『人彘』。這種慘無人道的殺人手段，歷史上還不止出現一次。唐朝的武則天、南宋光宗的李皇后等都曾這樣殺過人。

　　死於武則天之手的王皇后和蕭淑妃，原來曾是武則天爭奪皇后之位的障礙。武則天得志后，她們被囚禁在一個衹露一小孔的黑暗密室中，与外界隔絕。后來因唐高宗去看過她們一次，她倆隨后即被武則天各打一百杖，砍去手足，投入了酒瓮之中，幾天以后，這二人就悲慘地死去了。南宋光宗的李皇后也是這樣心狠手辣。有一次，光宗洗手時，看到有個宮女的手特別白哲，流露出喜愛之意。沒想到僅過幾天，李皇后派人給光宗送去一個食品盒，里面盛的竟是那位宮人被砍下來的雙手！皇帝一時的喜愛，卻給宮人帶來了如此災禍。

　　后妃之間的明爭暗鬥，表面是爭寵奪愛的角逐，實則為你死我活的生存競爭。誰也不願在凄涼寂寞中人老珠黃，像囚犯一樣幽閉深宮，衹要得到皇帝的寵愛，她們就有可能青雲直上，從普通宮人一躍成為美人、婕妤、貴妃乃至皇后，從而地位尊顯，高居其他宮嬪之上。可是，皇帝的后宮是那樣的龐大，任何人要獲得並保持『三千寵愛在一身』的殊榮，就不能不經過一次又一次的拚殺、排斥甚至置他人於死地。如果她對別的妃嬪心慈手軟，別人就可能奪去她的尊寵位置。這場激烈的競爭實際上是以皇帝寵愛誰為焦點展開的，誰能左右皇帝，誰就把握了打敗競爭對手的有力武器。但是，即使是競爭的勝利者，她的地位之尊寵衹是暫時的。后妃畢竟是皇帝的附屬物，當皇帝厭棄她時，或者當皇帝魂歸天國時，她沒有了靠山，失去了護身符，她的地位就可能一落千丈，歷代曾有權勢而能得到善終的后妃非常少見，其原因就在於此。

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愚零鬥武多

名望的騎士

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發表於 04-6-21 09:03:56 |只看該作者大字中字小字正體化简体化載入全部圖片

回覆: 中國後宮秘辛

後宮....
讓一個國家亡國的地方...
不過好像不錯玩＝　＝”

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