鐵之狂傲

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黃帝遊乎赤水之北,登乎崑崙之丘而南望,還歸遺其玄珠。
使知索之而不得,使離朱索之而不得,使喫詬索之而不得也。
乃使象罔,象罔而得之。黃帝曰:
「異哉!象罔乃可以得之乎?」

◎知:音智。寓名。
◎象罔:無心之謂;按「象」即形述,「罔」同無,同忘;「象罔」喻無形迹。亦寓名。

黃帝來到赤水之北,登上崑崙山上去遊玩。
返回時,遺失了大道。他令智慧去尋找不著,讓離朱用眼睛尋找也找不到,又叫聲聞去找,也找不到。
「無象!你去尋找吧。」
「是。」
最後叫無象去找,才找到。
「大道找到了。」
「奇妙啊!只有無象才能看到大道啊!」

道不能用心智、眼睛、耳朵去獲得,要無心無象才能找到大道。
因為大道超越了眼、耳、鼻、口、舌、身、意的境界。

以上轉載於"時報漫畫叢書163/蔡志忠◎漫畫/自然的簫聲莊子說(二)/48頁"

[ 本文最後由 八雲紫 於 08-4-9 11:10 PM 編輯 ]
 

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以無象思萬象?

意思是拋棄表面的感受

拋棄成見和束縛

用心去體會事情的面貌

才能了解所能領悟的

( 不知道正確與否,自己的一些觀點~~)
 

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原文由 八雲紫 於 08-4-9 20:01 發表 [原文]
道不能用心智、眼睛、耳朵去獲得,要無心無象才能找到大道。
因為大道超越了眼、耳、鼻、口、舌、身、意的境界。


既然只有無象才能夠找到大道,

那麼當初,

黃帝其實並沒有大道,

而是大道一開始也就是不存在的。

因為下面也說了「大道既然已超越了眼、耳、鼻、口、舌、身、意的境界」

既然如此便是無了。
 

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原帖由 不死探長-克盧梭 於 08-5-22 21:13 發表


既然只有無象才能夠找到大道,

那麼當初,
黃帝其實並沒有大道,
而是大道一開始也就是不存在的。
因為下面也說了「大道既然已超越了眼、耳、鼻、口、舌、身、意的境界」
既然如此便是無了。 ...


超越了感官體驗未必不存在,因為人其實滿有限的

我覺得道既是無也是有,
只有當心虛空了,才能體會到

就像杯子要先空,才能裝得下東西
當然,這只是個比喻,有限度的比喻.

[ 本帖最後由 倦矢 於 08-5-24 22:52 編輯 ]
 

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道家與道教的道,本指的就是清淨之道。

如果你對這個有興趣,可以去參閱老子的「太上清淨經」。

畢竟老子劈頭便說過「道可道,非常道,名可名,非常名。」

大道只能意會,不可言傳,莊子領悟這個道理後,遂才有告誡之說。
 
天呀!賜俺一個女朋友吧!

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唯有超脫一切感官與思緒
才能明瞭大道
將心提高到看透一切的境界
那麼
大道便可心悟
 

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