1年沒來論壇了..偶還算新人吧~算吧~
請多指教啦！ 很高興的完成了，畫這張圖讓我學到了許多,PAINTER大愛PS無敵
魔法NICE~ 這張圖裏包含了5大魔法書外加死X筆記哦！還涉及到了魔法陣。 恩..猜對了這是3D模型...
魔法書（Grimoire）是中世紀術士杜撰的有關“魔法”與“魔術”的書籍，
其中攙雜著很多迷信的成分，但是也記述了在當時被教會禁止或妖魔化的古代傳說的一些故事。 魔法書不僅僅是惡魔名單的簡單排列， 也記載了許多所謂的“召喚術”- 即通過一些儀式召喚惡魔、天使或者精靈為自己服務， 這種迷信的體系在 15 世紀末到 18世紀被完善，但可以確定的是它的起源要早上許多。 下面是一些比較著名的魔法書。
《所羅門的鑰匙》（The Key of Solomon） 在猶太人的傳說中，以色列國王所羅門由於得到了天使書寫的《羅潔愛爾之書》， 獲得了自由召喚和操縱惡魔精靈的能力。 這本書記載了召喚的規則和咒語，但是這本書實際上是中世紀的術士們所撰寫， 和所羅門王毫無關係；並且書中記載的魔法鼓勵殺生祭祀，屬於所謂的“黑魔法”。 據稱現在保存最古老的該書為十四世紀的手謄本。
《所羅門的小鑰匙》（Lemegeton ） 一本重要的惡魔學文獻，最早出現在17世紀初。該書的史料性比較強，分為四部。 其中第一部記載了所羅門王有關召喚地獄72大惡魔的方法， 而這本書實際上也是術士和惡魔學家的作品，和所羅門毫無關係， 其中大部分的惡魔形象和典故抄襲自聖經的一部偽典《偽以諾克書》。 但是書中有關惡魔的記述可以引申到被教會禁止的一些古代傳說和非基督教神話的典故， 還記載了一些關於醫學和礦產方面的知識。 而第二部則記載召喚四方怪獸的方法；第三部記載星象學和黃道十二宮的天使傳說； 第四部記載召喚天使和呼喚蠟像的咒語。 目前認為該書也只有第一部是中世紀寫成，後三部應該並非原本。
《羅潔愛爾之書》（The Book of Raziel） 這本書的名字源自聖經外典《以諾克書》中記載的《Sefer Raziel 》一書， 傳說為七大天使之一羅潔愛爾（Raziel）撰寫，記載了宇宙一千五百種知識， 《以諾克書》宣稱羅潔愛爾由於同情即將被逐出伊甸園的亞當，將書贈送給他， 後來書被嫉妒的天使奪去並扔進海裏，最後上帝派遣暴力天使拉哈伯（Rahab ）把書取回； 故事後來又講道這本書被贈給賢者以諾，後來送給了諾亞- 他根據書中的知識建造了方舟， 最後這本書被所羅門王得到，之後的下落不明。從諾亞那一段技術來看，這書要是存在， 說不定是機械工程學的入門手冊呢（笑）。 而魔法書《羅潔愛爾之書》和上面說的這本並無關係，只是術士們借來的一個名目。 這本魔法書記述了天使、怪物和行星運行的一些描述，還有召喚術，歷史文獻價值較低。 它也被稱為《象徵之書》或《亞當書》。《Arbatel 》目前可稱為內容最為完備的魔法書， 被惡魔學者維特（Waite ，1876`1942C 負有盛名的惡魔學研究家）盛讚為“惡魔領域的超值論文”。 它記載了有關奧林匹亞眾神的傳說、咒語和符號、紋章學知識， 也包括天使、惡魔傳說和作者杜撰的鬼神分類學以及魔術、神秘學。 但是這本書的現存本並不完整，原本各部分散佈在世界的八個地方。
《大魔法書》（Grand Grimoire） 也是一本著名的魔法書，主要記載天使的傳說和召喚天使的內容，也記載有惡魔召喚的內容。
《魔法大全》（Heptameron） 十七世紀初葉印刷的傳統魔法書，主要記載了一些“天使外表的恐怖惡魔”的傳說和召喚術。
《地獄辭典》
1818 年，法國記者西蒙˙科蘭以科蘭˙戴˙布蘭西的筆名撰寫的這本書籍在很大程度上 勾起了當時人們對惡魔迷信的興趣。 科蘭（1794～1881）並非惡魔學家，在該領域並無很深的造詣， 但其人相當博學並且受到中世紀惡魔學家約翰˙威爾（Johann Weyer，1515～1588）的影響， 所以不能說他完全是個門外漢。 科蘭以半吊子的知識所書寫的《地獄辭典》繼承了威爾的理論， 為地獄描述出和人間相似的行政結構，惡魔們各司其職，甚至還有搞笑般的駐各國惡魔大使。 很多學者指責《地獄辭典》低級庸俗、胡編亂造、是擾亂惡魔學的糟糕作品，但是仔細想想， 那些所謂正統的魔法書那個不是胡編亂造的產物呢？(笑 也正因為作者發揮了自己的想像力貫彙文中，所以該書雖然沒有什麼文獻性、 但是讀來相當有趣，簡直可以稱為西方的山海經。 這本書中，也穿插了一些作者對當時社會的看法， 比如地獄帝國派駐到英國的大使竟然是代表“貪婪”的大惡魔莫蒙- 這無疑是對英國的商業主義的諷刺。
《地獄辭典》關於惡魔的解說基本按照威爾的理論進行。 而到了1863年發行第六版時，加入了550 幅彩色木版插畫，插畫由畫家M.L.布林頓創作- 此公對惡魔學和術士的那套理論一竅不通， 這些惡魔的形象完全按照一些傳說的描述或他自己的想像進行創作。 這些表現力和視覺效果極強的插畫對近現代惡魔傳說文化起到了深遠的影響， 甚至很多神魔影片的惡魔造型都來自《地獄辭典》的這些插圖。
魔法陣介紹
【三角魔法陣】
這種魔法陣的外觀是圓形外框中包含一個等邊三角形，
通常三角魔法陣又被稱呼為極惡魔法陣，顧名思義，三角魔法陣的功能就是發動邪術， 黑魔法一類時所使用的魔法陣，這種魔法陣所消耗的魔力比較多，但作用面積一般都很大。
【五芒星魔法陣】
這種魔法陣在很多書中都涉及到，事實上，五芒星魔法陣又名為召喚魔法陣， 一共以兩種形態出現，第一種為無圓形邊框的五芒星魔法陣，這種魔法陣主要負責召喚， 而另一種有圓形邊框的魔法陣，這種被稱呼為封印魔法陣， 不過這裏的封印魔法陣只針對召喚出來的物質。
此外，五芒星魔法陣在召喚高級魔物或物質時會隨著咒文的改變而改變， 但這些改變僅僅只是內外圈上的古文字順位的。
． 【六芒星魔法陣】
此魔法陣的應用面積相當廣泛， 如聚集高級元素魔法，施展強力封印魔法，以及空間魔法和治療魔法， 所以使用這種魔法陣的人又稱呼六芒星魔法陣為萬能魔法陣。
六芒星也提供強力的封印，這些封印可以使任何在封印區域內的生命被暫時被禁錮起來。
什麼是魔法陣強大的咒力需要在一處神聖的空間內施展，而最有效的神聖空間就是魔法陣。
魔法陣是用元素圖騰符號表示最初的魔法繪圖是在ENABELL(黑曆1383年~1494年)
的一次高級召喚儀式上出現，並代替了實物圖騰。 在他所作的泥土中的生命〈NUEABSEKAN〉中記載但是關於魔法繪圖最早的記載是在精靈時代的 大元素之書。因為《GNEADAUAN》上有記載，所以協會斷定最早使用魔法陣的是精靈一族。 魔法陣休正了元素召喚魔法和非物質召喚魔法召喚名稱不確定的問題， 讓元素的聚集速度更迅速並且在特定召喚上更准。 另一種說法是施法者想要釋放魔法，就要讓自己的身體中的魔力按一定規律流動， 而施法者的身體所能承受的魔力是有極限的，但若要將流動在體外進行就可以承受更多魔力， 於是魔法陣就誕生了。
魔法陣的種類
一般的魔法陣分為七類： 非元素類(五芒星)、元素類(六芒星)、組合類分解類、符號類、實物結合類。
非元素類：一般用於神聖魔法或黑暗魔法力量聚集或召喚儀式， 其中繪圖過程往往會涉及祈禱獻祭等儀式的輔助方法。
元素類：一般用於五類元素的召喚[火氣水土靈魂(生命)]和力量的聚集， 在繪圖的過程中極端要求謹慎並且精神專著，否則在聚集高濃度元素過程中極易導致反噬。
組合類：一般用於組合類召喚和物質和非物質的轉換以及練金術等複雜的組合儀式， 這個是非常危險的繪圖之一，在沒有防護魔法的保護措施的情況下絕對不能使用。
分解類：一般是單一高等元素聚集或力量恢復魔法所用到的繪圖，雖然是很簡單的，但是也有反噬。
符號類：一般是封印魔法或空間魔法所使用的穩定輔助繪圖，基本上算是很惰性的繪圖， 但若小看其力量、控制不好的話，一樣會導致危險的後果。
實物結合類：最高等的繪圖。往往在密集聚集單一元素時和召喚元素主或主神惡魔的時候使用， 是極端危險的繪圖，其繪圖過程基本上結合了以上六種的所有要點。
常見魔法陣
【五芒星】 「五芒星」指有五個前端的星形而言，形成星形的線，分別交叉。在西洋白魔法裏頭， 象徵著磨法師站在天與地之間，中間的就是頭，雙手舉起，雙腳站立在地上。 類似中國「天地人」、「天人合一」的思想，也就是人在天地之間，能夠彙聚、凝結天地間的能量， 轉化為自己所用。頭腳顛倒後，就是「黑魔法」所用的「倒五芒星」了！ 咒術師們將此視為惡魔的足跡，使用於召幻魔神，或是為了使魔神不靠近過來這兩方面。 再者，所羅門王祈願建立神殿時， 天使夫法埃爾將此賓達克的指環作為鎮壓所有魔神的力量(所謂的所羅門王的指環)，給予所羅門王。
【六芒星】 六芒星被稱為「達維狄之星」，除了成為猶太教的象徵之外，自古起即被刻上護符等圖形。在鍊金術之中，它被視為將火的象徵(向上的三角形)與水的象徵(倒三角形)加以咒術性地組合的東西。
畫魔法陣的竅門
1. 在魔法陣的外部大多數是圓，是由於圓代表著迴圈可以保證魔力不會流失。
2. 圓內的法陣，是魔法的回路是保證魔力傳送的導線。回路越多所消耗的魔力越大。
3. 法陣內的魔咒是保證魔力的元素東西，魔咒越多威力越大。
4. 魔法陣由魔晶石的粉末繪成，魔晶石品階越高，魔法陣威力越大
5. 最後在於施法者本人，施法者魔力越大，魔法威力越大。
另外，在戰鬥中大多數法師不用魔法陣是由於他們在腦海裏想像出法陣的樣子， 用咒語代替魔咒。但這樣魔法威力不大，所以在能畫魔法陣時還是畫吧。
還從百度知道穿越到了深雪的BLOG...(魔法師的基礎練習.....)
感覺魔法的練習和冥想,自我催眠術,十分類似呢. 原創真能學到很多呢~
[ 本文章最後由 空想夜 於 08-11-1 23:29 編輯 ] | 
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發表於 08-10-31 10:47:36
發表於 08-10-31 11:26:38
