兵凰智者,吾之論點與汝不同,若有冒犯,尚請海涵.
天心有情但無為.天意無情卻有律.虛凝無能牽引本性,唯自身慾念帶領浮沉於六道輪迴.
兵者,端視心之所用,是衛道,是除魔,是做惡,是為奸.皆出於本性.
世人皆有慧心,非是無知,只是不願正視,機緣未現之前,人心難以明性.
觀汝文,汝亦是智者,應知非是智者不願止謠,只是未逢時而強出頭必自傷,世人皆稱諸葛孔明為智中翹楚,但有多少人知道諸葛出茅廬是順天還是逆天,以諸葛先生的絕智,不難看出蜀國非是最後的生存者,以諸葛的先知,亦能掌握自己的期限,就算點起長命燈,天意終不可違.人意雖可憾天,但無能回天.
天地不仁,以萬物維芻狗,人間道眾生皆平等.主宰天地為庸人之談.
儒家思想的究極乃以仁處世,以仁行於世道,既擁仁,何來征服,掌握一切.
不諱言,在時代的循環中,和平與亂世是交替的,正如日光與夜暗的輪轉,但一切應如天律所訂的衍生,如有人意的催發,自該有人力的抗衡.以達順天而行,應天如作.
何以有千人指,萬人諷,乃有人意欲以人之私慾,而引出亂世.既犯天綱,當有天命者現世與之相彌.
爭雄天下非是吾之本意,所以吾忌談其中的謀略.
上智之人深知機裡藏機,變外生變,智巧何足侍哉的道理,所以更避諱玩弄謀略.玩火的人,終究是引火上身.
正義並非全是清廉,大義何如?可笑何處?成王敗寇對汝有何影響? 汝成王,悅乎? 汝落寇,悲乎? 爭戰的結果不論勝負,都不能掩蓋真理的.
何以論離開的人是退縮? 在急流中勇退的人是無智的嗎? 離開並非畏懼,是堅持自身的原則,他人為惡,自身又何必與之同流,擅起爭戰者乃是惡首.
汝言天理無存,吾謂天理遍在.
命難違,運可改.執天心,行善意,結果雖未能改變,但過程決能讓己行之無悔.
亂世出英雄,現豪傑.前提是應天之亂世,方有順天之王者.
道極,無為而為之.衛道若藐,那究竟是衛道,還是違道?
良師論學認清惡習,同意.
真霸主乃絕情,無有情,遑論敵友.
無真死何言後生,在這個遊戲裡,沒有任何一個人能真正毀滅另一個人.
戰要有戰的意義,若天意要戰,你不會只有一個人.
真理遍世間 心鏡明映現
渡生論慧緣 覺者離無邊 |
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發表於 04-10-5 10:45:00
