【人文省思】河童

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聖代

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電梯直達

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發表於 04-10-12 11:30:32 |只看該作者 |降序瀏覽大字中字小字正體化简体化

傳說河童住在日本各地的河川或池子裡，
依據各地方言的不同，河童的稱謂也不同。
共通點是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」(KAPPA)。

《河童的起源》

一、河童渡來說

河童的傳說，最早起源自中國黃河流域的上游，稱做「水虎」又名「河伯」。

戰國時代初期，魏國鄴縣這個地方。
每年雨季一到，河水暴漲氾濫成災，常常奪去許多人的生命和財產，
當地的巫女以「河伯娶妻」為藉口斂財，並且必須犧牲掉年輕女子取悅河伯。
後來鄴縣來了一位名叫西門豹的縣令，
西門豹要巫女親自向河伯溝通，從此將「河伯娶妻」的迷信破除。
「河伯」傳到了日本之後，就變成了家喻戶曉的「河童」。

據說中國有一位叫九千坊的頭目，
帶領著河童一族從中國輾轉來到九州的球磨川雲仙溫泉一帶的地方住了下來。
他經常率領著部下出現在村莊裡，惹出許多麻煩，
由於他擁有能夠將馬拉到河邊的怪力，所以村裡的人都敵不過他。
知道此事極為震怒的熊本城主加籐清正，利用河童最討厭的猿，
將為害百姓的河童好好地教訓了一番，從此以後河童只好乖乖地住在熊本縣築後川。
後來成為水天宮的使者，其分社位在江戶之赤羽河岸有馬氏的宅邸，後來移到日本橋附近。

據說，加籐清正為了打敗九千坊，將河童引到會噴出硫磺氣的地獄谷去，
不僅在河川裡放毒，還把燒燙的石頭往水池裡丟，最後聚集了河童最討厭的山猿，群起攻之，
九千坊因為硫磺的熱氣，使得頭上盤中的水逐漸消失，具有法力的他，
總算束手就擒，只好求城主放他一馬，答應從此不再為害地方，這就是河童的傳說之一。
(加籐清正是日本安土桃山時代的武將，幼時曾跟隨豐臣秀吉將軍，與柴田勝家殊死戰之時，展露其高超的武藝，在原之戰一役投奔德川家康，戰後成為熊本城的城市，以勇猛善戰和城堡建築聞名於世。）

二、河童人形化說

傳說江戶時代的左甚五郎、古代竹田的番匠以及奈良、平安時代的飛驒之匠，
這些工匠們在建立神社寺廟或是建城的時候，流傳著一種咒術，
將人的名字寫在紙條上，然後把紙條塞進木頭的縫隙或是草扎的人形(即人偶)裡，
這個動作稱之為「叫魂」，據說建築物會蓋得更堅固牢靠。
完成後不用的人形，就被丟到河川裡，後來這些受到詛咒的人形，
紛紛幻化成河童，到處作亂，對人畜產生威脅。

另外，以陰陽師聞名的安倍晴明，他則以神靈寄附的紙人形(式神)來幫他執行工作，
後來一些人因為對式神感到恐懼，安倍晴明只好把式神封在京都的一條戾橋下，
據說河童也是這些式神的子孫。

和陰陽師使喚式神的道理一樣，術士們如果對受害者的名字、毛髮或衣物作法，
便可使人發病，甚至死去。
並且還可以偷取他的靈魂精氣，使之為自己服務。

中國清代有「叫魂」的妖術事件：浙江省德清縣為了造橋工程，需要將木樁打入河底，
於是石匠們就借用活人的名字寫在紙片上，貼在預備要做橋樑基座的木樁頂部，
再用槌子大力敲下去，這樣會給大錘的撞擊添加某種精神的力量。
由於木樁很難打到河底，倘若使用叫魂之術可使橋墩穩固持久的謠言四起，
引起江南一帶的百姓極大的恐慌，人人自危，誓言要把散播妖術者處死，
乾隆皇帝時代的地方官，費了好大的工夫才把擾亂人心的恐慌事件鎮壓下來。

《河童的特徵》

身高大約60公分至1公尺高，體重只有45公斤左右，看起來像3歲至10歲的小孩模樣，
長得像人也像猿猴。身上會發出臭味，並且有粘液，不容易捕捉，
有的地方看到的河童據說全身長滿了毛。

手臂可以左右靈活地運動，如果被切斷，還會再長出來，再生能力很強，
(被切斷的手臂可以製成跌打損傷的特效藥)
手腳長得跟人一樣，不過特別修長，平時可以用來划水，但只有四根指頭，手腳可以縮進龜殼中。

披頭散髮，頭部中央有一個圓盤狀的凹陷處，盛滿水之後力大無比，把水倒掉法力就會消失，
有人說他的頭部是紅色的，也有人說是深藍色。

眼睛是圓的，會發光，眼神很銳利。

鼻子像狗兒一樣突出而嗅覺敏銳。

嘴巴長得像人嘴，也有的長得像鳥嘴，口腔上下各有四根尖牙，撕裂食物的速度相當快。

背上馱著龜背一樣的甲殼。

據說有三個屁眼，不知道是用來幹什麼？
(渦輪噴射引擎吧^^"...by聖代)

聽說河童喜歡找人玩相撲，還喜歡偷摸人的屁股，是個喜歡惡作劇的妖怪。
上了年紀的河童，便能擁有神通，可以用心電感應來洞察人心裡的想法。

《中國古籍中的河童》

根據古書《幽明錄》記載，「水蟲」，又名「蟲童」或「水精」，
裸形人身，身長大小不一，眼耳鼻舌唇皆具，
頭上戴一盆，受水三五尺，只得水勇猛，失水則無勇力。
日本民俗學家考證，該生物應該就是日本的河童。

《日本文學中的河童》

日本作家芥川龍之介的創作，河童(一九二七年發表的作品)不再是可怕的水鬼形象，
反過來成為一個幽默風趣的典型人物，引領人們進入神奇的烏托邦世界。
這篇故事記述一個瘋子回憶他在河童國的所見所聞，借用一個瘋子的眼睛，
把讀者從現實中抽離出來，利用第三者的視點回顧我們現在所處的這個世界，
從而迫使我們反省現在的生活。
小說中鉅細靡遺地描繪了河童的長相：
它們的頭上有個碟子，常會做出青蛙跳躍的姿勢，或是爬在樹上看人。
身體略微透明，且能隨著環境而改變顏色(感覺像是樹蛙或雨蛙)。
在河童國境內，所有的觀念都在嘲諷著現實社會中的人們，它們甚至瞭解人類更甚於瞭解自己。
一旦掌握了它們特有的語言，接受了它們的怪異思想，
離開了這個烏托邦之後，便會立刻陷入對人類產生無比嫌惡的煩惱之中。
小說的最後一章，主角好不容易才返回人世間，
由於他已經無法習慣人類的生活，而被當作是瘋子對待。
如果說來到河童象徵著人類的覺悟和精神力量的超升，
那麼回到人類世界就等於是一種自甘墮落的行為，終究造成悲劇，
因為這樣的人注定不可能在現實世界裡繼續生存下去，
或許這就是作者芥川龍之介最後會選擇以自殺來終結自己生命的主要原因。

《河童木乃伊的發現》

河童木乃伊發現的地點，多半集中在九州。
以佐賀縣伊萬里的松浦酒造所搜藏的河童的木乃伊最有名，體長大約40公分，
與柳田國男先生所描述的河童如出一轍，外觀看起來像猿猴，頭頂上有個碟子狀的凹陷處，
長得像怪物一樣的河童，不過經過電視台的查證，這個木乃伊的標本應該是造假的成分居多，

另外大阪的瑞龍寺也有河童木乃伊標本的照片，但是拒絕給外界採訪。
而位於京都伏見的黃櫻酒造，自稱致力宣揚河童文化，其實是一種宣傳噱頭，
以河童圖案作為它們的商標，當地有個河童資料館，就在月桂冠大倉紀念館附近，
但裡頭並沒有河童標本，真是可惜！
河童究竟是不是某種生物的變種？至今仍是生物界的未解之謎。