【人文省思】鬼月之老大公廟

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墮落牧羊人

無名的英雄

默語寒爾

電梯直達

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發表於 06-7-29 03:09:36 |只看該作者 |升序瀏覽大字中字小字正體化简体化

老大公信仰其實是屬於中國厲鬼信仰的一環，厲鬼指的是在非正常狀況下去世，或無人葬埋、奉祀的死者。而在基隆的老大公廟所奉祀的對象就是厲鬼，其背景挾帶的是血腥的民族衝突。漳泉雙方移民為了為了拓地和水源，再加上不同族群濃厚的地域觀念，因而常發生大小規模的械鬥事件，經常造成死傷。在咸豐年間，於基隆地區發生了大規模的漳泉械鬥事件，雙方死傷慘重，屍骨盈野。後來經過地方有心人士出面協調，將械鬥中的死者集中埋葬，並建廟祭拜，而此廟正是著名的老大公廟。

在全台灣各大廟宇之中，開鬼門的儀式以老大公廟較為完整。老大公廟曾經為"開鬼門"這個名詞要尋回它的正名，也就是"開龕門"。但有趣的是開鬼門大概指的對象廣泛為孤魂野鬼，而開龕門則是比較狹隘，所指的對象大概是漳泉械鬥的亡魂，所以以開鬼門這個名詞較為適合，而本篇文章也將以開鬼門這個名詞為主。

老大公廟每年的農曆六月最後一天深夜十二時，也就是開鬼門的前一天會舉行開燈夜，舉行開燈祭拜儀式的主要目的乃是點亮普渡公燈照引老大公、好兄弟返回人間享受供奉，開燈祭拜儀式是由當時的慶典主委、市長、廟方共同舉行。接下來則是在每年的農曆七月初一中午十二時舉行的開鬼門儀式，也是相當重要的祭拜活動，開鬼門的意義，就是象徵著迎請先靈走出鬼門關，接受陽間整月的奉祭。但值得注意的是開鬼門儀式是由主普來主持，老大公廟則是扮演在旁協助的角色，整個儀式大約四十分鐘，由輪值主普的主任委員主祭，而道士與國樂社皆由主普所請來。

開鬼門儀式一剛開始，由輪值主普的主任委員所擔任的主祭生和主普的爐主與理事長所擔任的陪祭生及市長，民意代表，各姓宗親會代表，爐主代表所擔任的與祭生，這三種角色按照順序紛紛就位後，接著才是重要的開鬼門手續。首先由老大公廟的主任委員將裝鑰匙錦盒交與市長，再轉交於主普主任委員，開啟後取出紀錄簿，記下開龕門時辰與姓名，再由主普主委取鑰匙開鎖，最後由主普啟扉。而這個手續的其中一道就是主任委員將裝鑰匙錦盒交與市長，再轉交於主普主任委員，這道手續為什麼不乾脆直接由主委的手，交予主普的主委呢？這主要是因為要說明老大公廟並不是附屬於主普之下，而是一間獨立的廟宇，故此就多了一道手續出來。

鬼門開啟後，行三上香禮，接著獻果、花、財帛、五味，再行三上獻酒禮，讀祭文完畢後，全體三鞠躬，最後禮成。由主普所主持的開鬼門儀式大概告一段落後，接下來便迅速地將貢桌上的貢品更改為老大公廟廟方本身所準備的食物，並改由老大公廟所有重建委員會的委員，來進行自己廟方的祭祀活動。這是因為漳泉械鬥的歷史因素所造成，廟方不能主導開鬼門的儀式，接下是才是屬於自己廟方的祭祀儀式，莊嚴快速地就結束了，而這個儀式，嚴格來說只能算是廟方的私普，不能列入基隆中元祭的正式活動之一。廟方的祭祀儀式結束後，開鬼門的活動就此完全結束，也正式地開始中元祭的一系列活動。

到了每年的農曆八月一日則是關鬼門的日子，一般民眾認為開鬼門的時間不可晚，以免耽誤到好兄弟出來陽間進食，而關鬼門的時間不可早，讓四方的好兄弟能趕得及回去。關鬼門是七月中元祭的結束儀式，孤魂餓鬼，已在人間享受一個月的祭祀，就要回轉冥間，關鬼門，以免孤魂野鬼遺害人間。在關鬼門的前一天，老大公廟都會延請基隆雷成壇的道士來設壇祭祀。在過去，老大公廟不只延請道士做法，而且還會請法師，但是近年來經過雷成壇道士的爭取後，才改為全部由道士來主持所有宗教儀式。於是，在每年關龕門前一天，都會有為期兩天的道教科儀舉行。從七月三十一日早上開始，至隔日下午為止，當所有科儀結束後，會先由老大公廟管理委員會先行祭拜老大公（以上這些儀式是屬於老大公廟自己本身的關鬼門活動），隨後才由主普接手，進行基隆中元祭的關鬼門儀式，而關鬼門儀式與開鬼門儀式大至上相同，禮成後，今年的基隆中元祭也就正式告一段落。

參考資料及部份剪接於：http://home.so-net.net.tw/kl88/new_page_101.htm