達爾文與演化論

HOLMESLEE

查理‧達爾文，演化論的發現者之一。他在經歷了小獵犬號的環球旅程後，終於逐步地將他對於演化概念給構思出來，演化逐漸成為了一個科學的理論，而不再是一種假說。達爾文返回不列顛後，並不急於發表他在南美洲與加拉巴戈群島的發現，而是繼續埋首於博物學的研究，特別是研究蘭花。直到一日，好友地質學家萊伊爾轉來了一封來自馬來群島的信件，才迫使達爾文迅速地將腦海裡的想法，寫成文字。這封來自馬來群島的信件，是出自另一位年輕的博物學家亞弗列德‧羅素‧華萊士之手。他在信中表示了他對演化論的想法，這是華萊士在亞馬遜流域和馬來群島考察的成果。接獲此信的達爾文大為吃驚，華萊士的信中竟然與他的發現雷同，於是達爾文充滿掙扎，一方面他擔心自己的成果可能就此為華萊士奪去；另一方面，他又不願違反良知地將華萊士的論文隱沒。於是，在好友萊伊爾的協助下，達爾文與華萊士聯合發表了一篇論文，而這篇論文便成為了現今演化理論的起點。
初提出時的演化論，無疑地是有許多問題仍待克服，同時，來自教會方面的敵視則至今仍未停歇，這樣的敵視便形成了現今演化論與創造論間的論辯。然而，欠缺科學證據的創造論往往居於下風，這一方面是科學的進步，使得諸多疑點得以克服，另一方面便是創造論本身欠缺站得住腳的證據。由於創造論在理論思辯上的失敗，因此反演化論者改弦更張，改以鬥臭手法對付演化論之父達爾文個人，他們宣稱達爾文晚年對自己的理論感到愧疚與後悔，然而真的如此？我們回顧一下達爾文的出版史，從1858年出版《物種原始》以來，至1871年出版《人類原始》，這兩部書在思想上前後相續，並沒有太大的差異。其次，在他的回憶錄中，也對自己的演化論諸多肯定，甚至到了1882年，達爾文在其死前，又在自傳中加上了：「至於我自己，我曾不斷地追隨了科學，並且把我的一生獻給了科學，我相信我這樣作是正確的。我沒犯過任何重大的罪，所以我不會感到痛悔；但使我感到遺憾的是：我沒有使人類受到更直接的好處。」

HOLMESLEE

如果人類應當滅絕，那人類自己就在加速這個過程，嚴重地將環境破壞，終將使人類在天擇的過程中被淘汰。

eric0956

演化阿


話說地球歷史的冰河循環時期似乎已經差不多到達一個循環了

冰河時期來臨可能?




溫室造成的北極崩塌

在某D的節目中有看過最終會造成冰河時期的加速來臨

人類文化再度嫳滅絕可能?

sawana

原文由HOLMESLEE 於 06-11-5 04:11 PM 發表
其實華萊士一直很推崇達爾文的，他甚至寫了一本《達爾文主義》，將演化論的發現歸功給了達爾文。

原來如此啊....,難怪會這麼犧牲

HOLMESLEE

其實華萊士一直很推崇達爾文的，他甚至寫了一本《達爾文主義》，將演化論的發現歸功給了達爾文。

sawana

華萊士的名字跟達爾文比起來卻顯得較少人知道,因為共同發表時,在華萊士的同意下,第一個名字寫的是達爾文

HOLMESLEE

演化論至今的內部辯論仍舊激烈，這主要著重在新達爾文主義的兩個學派，其實創造論的攻擊點有很多是過去達爾文主義，乃至於拉馬克主義的見解，這些很多都遭到推翻。科學的特色就在於，新說會不斷地挑戰舊說，所以亞里斯多德的物理系會被牛頓的物理系取代，而牛頓物理學又受到量子力學的挑戰。

~月狐~

https://www.gamez.com.tw/thread-300557-1-7.html

關於演化論↑，可以看看~

雖然說，各有各的說法

可是，現在還是沒有個令人完全信服的理論出來

所以宗教與科學，神造論與演化論，還是會繼續爭辯下去的...

上帝使者

推薦各位可以去看"大滅絕"一書~
作者巧妙將科學和歷史人文鎔鑄在一起~
實在高明~
雖然是我國中時看的~印象不深~
不過我曾經用此書寫專題報告呢^^(地球科學課要求的= =)

pcoverman13

原文由 上帝使者 於 06-10-17 19:46 發表
結論:
宗教跟科學
好複雜的關係阿~

愛因斯坦說的好，因為人類對大自然的不了解所產生的恐懼，人類便出現了宗教。便

是一種自我安慰，假設人們看到一道莫名的光（自然現象），因為對自然現象的無知

便說是什麼神xx之類的，就是出於此（還宋七粒喔）

對人不知從何來的茫然無知，便說是神創造了人。不過這當然不是在否定宗教的存

在，宗教一直以來對於人心道德拘束的貢獻是非常大的，所以才把宗教規類於社會科

學，不可用自然科學去否定社會科學！

[ 本文最後由 pcoverman13 於 06-10-18 06:15 PM 編輯 ]