求大家看法@_@

一幽默a小朱一

請解釋以下詩句~~ 除了翻譯 ，也請簡單說明涵義!
(1)蘭友秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘!
(2)遠水翻如岸，遙山倒似雲。斷濤還共和，連浪或時分。
(3)自能窺宋玉，何必恨王昌。

不动如山

不過要求並不是摟主提出來的，而且我所引用的只是字數多些還算不上文言吧？

-冰瀞-

原文由不动如山 於 07-1-22 11:01 PM 發表
簡單的版？怎樣才算簡單？

樓主想要的可能是白話文的

就是一看就能讓人明瞭的那種吧

不动如山

簡單的版？怎樣才算簡單？

ACT

有沒有簡單版的
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不动如山

（1）出自漢武帝的《秋風辭》其全文為：秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有（不是友）秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮楊素波。簫鼓鳴兮發棹歌， 歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何。

其譯文是：秋風蕭瑟而起啊，朵朵白雲飛揚。草木搖落黃葉滿地啊南回的雁陣翱翔。蘭草透著秀麗啊，金菊放著芳香。懷想心中的佳人啊，使我思念難忘。樓船溯流而上啊，東渡汾河， 船橫中流啊，激起白色美麗的浪波。簫鼓齊鳴啊，引領得船夫也用號子唱和。歡樂達到了頂點啊，會萌生出哀情許多。少壯有幾時啊，才之將至，真無可奈何。

《漢書 武帝紀》記載這是“帝幸河東，祀後土，宴飲中流，歡甚，作此”。公元前 113年，漢武帝劉徹率領群臣到河東郡汾陽縣祭祀後土，途中傳來南征將士的捷報，而將當地改名為聞喜，沿用至今。時值秋風蕭颯，鴻雁南歸，漢武帝乘坐樓船泛舟汾河，飲宴中流，觸景生情，感慨萬千，寫下了《秋風辭》。詩以景物起興，繼寫樓船中的歌舞盛宴的熱鬧場面，最後以感歎樂極生悲，人生易老，歲月流逝作結。據秋風樓三樓所藏元大德（元成宗帖木爾的年號）丁未中秋日的碑刻考證，漢武帝離開帝京長安，經由司馬遷故里夏陽從芝川渡口坐上雙層的大木船，東渡黃河，巡幸河東，到汾陰後土祠祭祀後土神靈。船從黃河溯流而上入汾河到中流擊水，浪遏飛舟。在樓船上擺開宴席，與群臣舉杯暢飲，興致極高，有了激情靈感，來了創作衝動，心吟口誦，揮筆寫下了這篇《秋風辭》。

詩開篇寫到：“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。”陣陣秋風攜白雲而飛，岸邊的樹木已不復蔥郁，然而紛紛飄墜的金色的落葉，為秋日渲染了一副斑斕的背景。大雁蒼鳴，緩緩掠過檣桅……短短兩句，清遠流麗。 胡應麟《詩藪。內編》卷三：“秋風百代情至之宗。”秋日乃惹人思情，雖有幽蘭含芳，秋菊鬥豔，然凋零的草木，歸雁聲聲，勾起漢武帝對故去的“佳人”不盡的思念之情：“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。”此句寫的纏綿流麗乃一詩之精華，正如張玉穀《古詩賞析》卷三：“此辭有感秋搖落繫念仙意。懷佳人句，一篇之骨．．．”
“泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。蕭鼓鳴兮發棹歌”三句，竭力描寫漢武帝泛舟中流、君臣歡宴景致。當樓船在汾河中流疾駛，潺緩的碧水，頓時揚起一片白色的波浪。在酒酣耳熱之際，不禁隨著棹櫓之聲叩舷而歌。
    緊接著卻出現了“歡樂極兮哀情多”。君臨天下，當藐視一世，俯視天地之間，應慨然得意忘形爾。何來如此幽情哀音？王堯衢《古詩合解》卷一一語道破：“樂極悲來，乃人情之常也。愁樂事可複而盛年難在。武帝求長生而慕神仙，正為此一段苦處難譴耳。念及此而歌嘯中流，頓覺興盡，然自是絕妙好辭”原來，即便是君王也免不了生老病死，眼前的尊貴榮華終有盡時，人生老之將至，所有一切也會隨著死亡不復存在，所以又怎能不因為“少壯幾時兮奈老何”而憂傷呢？
    此詩雖是即興之作，一波三折，抒寫得曲折纏綿。沈德潛《古詩源》卷二：“《離騷》遺響。文中子謂樂極哀來，其悔心之萌乎？”以“《離騷》遺響”觀之，乃就文辭而言。沈德潛的評價非常切實。
魯迅在《漢文學史綱要》裏說：“楚聲之在漢宮，其見重如此。故後來帝王倉卒言志，概用其聲。而武帝詞華，實為獨絕。當其行幸河東，顧視帝京，忻然中流，與群臣宴飲，自作秋風辭。纏綿流麗，雖詞人不能過也。”魯迅對《秋風辭》文采的肯定，並非過譽之辭。

另一篇賞析說：辭的開頭是以汾水匯入黃河映進眼簾的景物起興，風起雲湧，草木凋零，雁陣南歸，這些顯然不是漢武帝“歡樂極兮”心緒的外射，所以很快略過。轉而注目于蘭菊之上。時值秋令，這蘭草秀色依舊，菊花正當芳華，睹物思人，觸景生情，發出了“懷佳人兮不能忘”的慨歎。唐代的呂延濟曾說：“佳人，謂群臣也。”這意思很清楚，漢武帝巡幸汾陰，懷念朝中的群臣列卿，也就是他在京城的留守人員，把自己安排的工作辦得自麼樣。這樣以來，就可以使人得出漢武帝心系國事，一刻也不玩忽的結論來。這樣講似乎有些牽強。
陳振民先生在《後土》雜誌創刊號上《佳人是誰？》一文中說：“實際上，《秋風辭》中的佳人，即指後土娘娘，因為她是管理廣大土地令其生萬物發千祥的聖母。有志於開闢天下，拓展疆土的漢武帝就對其特別敬奉，故有祭禮之舉。這首辭是漢武帝前往汾陰祭祀後土在船上寫的，他一路必然嚮往後土聖母掌管大地化育萬物的俊才盛德而有感於心，故發而為辭稱其為佳人。所謂‘蘭有秀兮菊有芳’，就成為對後土聖母才德高尚之形容了，贊其才華之秀麗如蘭，品德之芳馨若菊，故而深深地懷念她，主動地祭悼她，目的是‘祈為百姓蒙豐年’（見《漢書•郊祀志》）。這樣解釋，才能使這兩句之後的‘泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波’的祭祀舉動，有一氣相連的邏輯性；才能使全辭的脈絡豁然貫通，避免頭緒分散，思路梗阻；才能符合漢武帝祭祀後土時特有的心理狀態和思想境界；才能表現《秋風辭》作為不朽之作的本質意義和內在真諦。”
漢武帝當年來汾陰時，這裏的生態平衡還未遭到破壞，黃河的河道很窄，至今民間尚有十八扁擔之說流傳。河水深而清，能行大樓船。且可溯流而上，進入汾河而上，進入汾河。所以古詩版本中都稱《泛汾秋風辭》。漢武帝在汾水中的樓船上歡宴群臣，眼前能看到秋風掀起白色美麗的波濤，耳邊可聽到簫鼓和鳴的聲音，還隱隱約約傳來船夫扳船用勁時哼出的號子聲。漢武帝高興到了極點，樂極生悲，感歎人生短暫，懼怕老之將至。兩千年來，詩家這個永恆的主題，由漢武帝起了個頭，真可謂一領風騷數千年！
從積極角度理解，漢武帝感歎人生短暫，決心在有生之年，有作為，幹大事業，作明君聖主。但不管怎麼說，本辭結尾句中的字裏行間，都流露出老之將至，無可奈何的消極思緒來。
按《漢書•武帝紀》來看，秋風辭的寫作時間有可能是天漢元年，就是公元前100年漢武帝當時五十六歲。另一種說法是按《漢書•郊祀記》並《武紀》看，則在元鼎四年，即公元前113年，時年四十三歲，按孔老夫子的說法，剛過“不惑”之年沒幾歲，離“知天命”的五十歲還早，在這樣的年齡便哀歎於其老奈何，是否有點為時尚早。《歷代帝王詩》的作者毛翰先生說武帝“貴為天子，擁有三千佳麗，九州方圓，比平民百姓更難拋舍，因而超前傷老，也在情理之中。”