成吉思汗(二) [法國]勒內‧格魯塞 著

雪姬

一﹑勇士也速該與祭司王約翰

    在蒙古歷史上﹐像也速該把阿禿兒那樣死後獲得顯赫聲名的人簡直寥若晨星。
他是成吉思汗的父親﹐因而成吉思汗的榮光也反照到了他的身上。然而﹐也速該把
阿禿兒一生坎坷﹐生不逢時。他在世時﹐正值祖上創立的第一個蒙古王國被塔塔兒
部和金國摧毀﹐蒙古歷史處于多災多難的時期。他似乎從來沒有想過要登上叔叔忽
圖刺曾據有的汗位。他至死也只是由孛兒只斤氏派生出來的乞顏氏的普通首領。但
如果據此推斷說他只起過無足輕重的作用﹐那也未免言之過分了。首先﹐同塔塔兒
人的那次戰爭盡管結局不幸﹐但作為個人﹐他畢竟取得了名副其實的勝利。因為﹐
正如前面所說﹐他在戰斗中俘獲了兩名敵酋。這是他頗為得意的戰功﹐所以﹐他以
其中一名敵酋的名字鐵木真來為他的長子命名﹐以作為永久的紀念。

    其次﹐也速該把阿禿兒生前曾同強大的克列亦惕部結成了聯盟﹐這就為後來的
成吉思汗家族的興旺發達奠定了基礎。史家們常常忘記了這一點﹐這是不公平的。
因為﹐假如沒有也速該把阿禿兒生前締結的這一聯盟﹐成吉思汗要成就一番事業恐
怕是不可能的。關于這一點﹐我們從後來的事態發展中就可以清楚地看出來。

    克列亦惕人是蒙古歷史上最具神秘色彩的民族之一。當然﹐從人種角度來看﹐
他們無疑是突厥一蒙古族人﹐但我們無法准確地判斷他們究竟主要是蒙古族還是突
厥族。編年史在記載成吉思汗以前的一代人時才開始提到克列亦惕人。他們在成吉
思汗那一代人時起了舉足輕重的作用。在那個時期﹐草原上大大小小的王國常常是
可以在短短的幾年中威風凜凜地建立起來﹐又常常在短短的幾年中土崩瓦解。這就
是當時命運之神給它們的安排。

    我們無法准確地斷定克列亦惕部的活動區域。不過﹐《蒙古秘史》中的幾段文
字告訴我們﹐他們的幾個首領曾常在土拉河畔黑林一帶活動。黑林（土兀刺阿能就
是位于土拉河和庫倫以南的博格多兀拉山。《蒙古秘史》中的同一篇文字還說﹐他
們活動區域的西部邊界在涅坤河流域。涅坤河發源于杭愛山﹐流向哈刺和林西南的
戈壁灘。我們至少可以從波斯歷史學家刺失德哀丁的記載中看出﹐他們活動區域的
西部邊界似乎在哈刺和林山﹐即鄂爾渾河的發源地杭愛山一帶。同樣據刺失德哀了
記載﹐他們游牧的東部邊界在斡難河和克魯倫河的發源地﹐與蒙古部相鄰﹐東南邊
界則在中國的萬裡長城。

    以上就是我們能大致描述的克列亦惕部的活動區域。在克列亦惕部境內﹐在鄂
爾渾河發源地附近﹐聳立著杭愛山脈的東部險峰﹐其最高峰海拔達3300米。土拉河
左岸則屹立著“聖山”博格多兀拉山。格列納爾曾寫道﹕外域游客來此一眼就可以
看出﹐博格多兀拉山是這裡兩個截然不同的地區的過渡和分界﹕北面是林木茂密的
群山和芳草萋萋的牧場﹐南面則是光禿禿的懸崖峭壁﹐而山北從海拔1700米處至2500
米處則覆蓋著濃密的針葉樹﹑樺樹和歐洲山楊。這森林至今仍受到教會方面的保護。

    克列亦惕部地面南部是浩瀚的戈壁灘﹐西南是位于杭愛山東部尾段與阿爾泰山
東部尾段之間的“荒涼沙灣”。這個沙灣是戈壁沙海伸人兩山之間的部分。六條小
河從北面的杭愛山奔流而下﹐向南注人這個沙灣。這六條小河從杭愛山平行流下﹐
最東面的是翁金河﹐最西面的是拜達裡格河。小河水流湍急﹐分別把平整的山谷沖
刷出深溝﹐最後分別注入六個沙湖。這六個沙湖位于阿爾泰山北麓窪地﹐蘆葦和怪
柳等植物環繞其周。在秋風乍起之時和冬風肅殺之際﹐最東邊的翁金河河水還沒流
到烏蘭湖就半途消失在沙漠中了﹐綠波蕩漾的烏蘭湖也因之變成了一個紅泥坑。接
受圖音河斟酌的鄂羅克湖呢﹐則有時也要缺水一段時間﹐缺水期間﹐湖雖存有水﹐
卻深不過膝。至于最西邊的邦察干湖﹐蓄水雖無甚增減﹐卻有鹽與硫溶于其中﹐難
以飲用。整個沙灣地帶﹐就像東部庫倫市和土拉河以南的沙漠地區一樣﹐除了寥寥
幾條溪流劃出幾條淺溝以外﹐均是一展平沙地。

這就是戈壁灘的真貌﹕它是沙礫﹑細沙和粘土混合而成的一大片堅硬劃一的平
坦地面﹐像是一片寬闊的賽馬場﹐只不過比賽馬場多了數堆小小的沙丘﹐幾簇整齊
的蘆葦。到過此地的游客總喜歡給聲給色地描述這片一望無際的平野的荒涼與枯燥。
的確﹐在這裡﹐作為植物﹐只有一些淺灰色的蒿草﹐芬尾草。偶爾可見一種三四米
高﹑枝條無葉﹑主杆也只有一尺多的樹叢﹐算是這片沙漠中的唯一樹木。因此可以
說這是一片極其荒涼的土地。在這裡﹐牲畜只能不斷轉移地點尋找牧草吃。這種牧
草從進人7 月就開始枯黃﹐從遠處只能勉強見到一片淺黃褐色。不過﹐一般地說﹐
每隔一段地面﹐就能碰到一塊這樣的貧瘠的牧場﹐在沙漠中﹐駱駝隊勉強可以借此
活命。

    以上就是克列亦惕部所據有的區域。這塊地盤﹐雖然自然條件很差﹐但卻有利
于克列亦惕部控制戈壁灘大部分地區﹐控制這片被中國人稱為“干海”的地區。這
個沙漠地區在政治上佔有重要地位﹐因為沙漠中幾條道路是蒙古草原與中國之間的
通道。此外﹐克列亦惕部境內的牧草豐美的土拉河上游盆地﹐是夏季放牧的好地方﹐
克列亦惕人可以在那裡避暑﹐休養軍馬﹐養精蓄銳。同時﹐從地理上來說﹐土拉河
上游盆地處于得天獨厚的中心地位﹐可以同時控制突厥乃蠻人居住的蒙古西部地區
和成吉思汗的祖先同塔塔兒人爭奪的蒙古東部地區。

    克列亦惕人似乎很想同時霸佔整個戈壁灘和蒙古草原。他們的這種欲望萌發的
基礎可能就是這種有利的戰略地位。另外﹐必須承認﹐在我們看來﹐他們似乎也擁
有一些扮演這種角色的資格。雖然我們不能說他們比毗鄰的各部落聯盟更文明（他
們的首腦人物的生平活動表明他們也還處在非常蒙昧時期）﹐但有趣的是﹐我們發
現﹐他們之據有戈壁灘竟使他們有幸接受了基督教教義。據敘利亞編年史作者巴爾。
赫布留斯記載﹐在公元1000年後不久﹐克列亦惕人就信仰了基督教。據載﹐有一天﹐
他們的一位國王在沙漠中迷了路﹐正當他奄奄一息﹑行將氣絕之際﹐一位景教教士
奇跡般地出現在他面前並救活了他。這位基督教商人的慈悲和鼓勵使他深受感動。
嗣後﹐他向住在呼羅珊馬魯市的聶斯脫利教派的大主教埃貝德一杰蘇提出請求﹐請
這位大主教派教士來給他和他的臣民行洗禮。據巴爾。赫布留斯引用的埃貝德一杰
蘇給主教巴格達。讓六世（卒于1011年）的一封信說﹐有20萬克列亦惕牧民同他們
的國王接受了洗禮。

    這就提出了一個問題﹕克列亦錫這個部族名稱是否是巴爾。赫布留斯後來為討
成吉思汗家族的王公們的歡心而添加上的（後面我們將談到﹐成吉思汗家族中有些
王公貴族是克列亦惕人）﹖不過﹐即使是如此﹐我們仍可以說﹐克列亦惕人起碼在
公元12世紀就信仰了聶斯脫利派基督教。當時﹐聶斯脫利教派的主教住在亦刺克的
塞盧西一報達。聶斯脫利教徒的集中地在呼羅珊伊朗東部省或河中地區撒馬爾罕一
側。巴爾。赫布留斯所引述的史料無疑是准確的。當時呼羅珊的商隊經商路過戈壁
灘﹐使克列亦惕人的國王信仰了聶斯脫利派基督教（景教）。同樣可以肯定的是﹐
在12世紀末﹐克列亦惕人的汗已是父子相傳的景教徒。這就是馬可。波羅所敘述的
“祭司王約翰”傳說的來歷﹐盡管後來有人曾武斷地說“祭司王約翰”是指埃塞俄
比亞的一個皇帝。不管怎麼說﹐克列亦惕人信仰的景教在成吉思汗那個時代發揮了
巨大作用。讀者將會從本書後面的敘述中看到﹐基督教後來成了成吉思汗家族帝國
的正式宗教之一。

    另一方面﹐我們說克列亦惕人有統治整個蒙古的野心﹐這也是從歷史資料中得
出來的結論。大家知道﹐在成吉思汗時代到來以前的兩代人時﹐克列亦惕部的汗曾
進攻居住在戈壁灘東部的塔塔兒人。前面已經說過﹐北京的金王是支持塔塔兒人的。
同塔塔兒人作戰的那個克列亦惕部汗名叫馬爾忽思一不亦魯黑。這個名字的前半部
是基督教徒名馬克的變化形式（從本書後文可以看出﹐“馬爾忽思”這個名字是當
時北亞地區景教徒普遍採用的名字）。當時﹐馬爾忽思一不亦魯黑汗被塔塔兒人俘
獲並被押送交給了金國。金人像刑斃蒙古部首領一樣（本書前文已經敘述過金人刑
斃蒙古俺巴孩汗等人的情形）處死了馬爾忽思一不亦魯黑汗﹐即把他釘在木驢背上﹐
使之輾轉慘死。他的遺孀美麗的忽圖黑臺一依裡克赤決心為他報仇雪恨。她假裝豁
達大度﹐不記丈夫被害之仇﹐帶著一百個鼓鼓囊囊的羊皮袋﹐詭稱羊皮袋裡裝滿了
牧民特別喜歡喝的發酵馬奶酒﹐以此作為禮物﹐前去向塔塔兒部首領致意。實際上﹐
每個羊皮袋裡都藏著一名武士。塔塔兒部首領信以為真﹐立即設宴為客人接風。于
是賓主人席﹐觥籌交錯﹐互致祝願。當宴會進行到一半之時﹐忽圖黑臺一依裡克赤
一聲暗號﹐藏身于羊皮袋裡的一百名武士瞬時一齊破袋而出﹐閃電般沖上去﹐手起
刀落﹐塔塔兒部首領及其眾從人﹐頓時血濺氈包﹐做了刀下之鬼。這真是蒙古式的
《一千零一夜》之一夜。

    馬爾忽思留下了兩個兒子﹐一名忽兒札忽思（這個名字也是一個基督教徒名西
裡亞克的變形）﹐一名菊兒汗。菊兒汗之後﹐接替汗位的是忽兒札忽思。忽兒札忽
思的統治也很不穩﹐充滿了風波和風險。他曾幾乎被塔塔兒人推翻﹐幸虧西邊的鄰
居乃蠻部出面援助﹐他才保注了汗位。他的長子脫斡鄰勒是本書中的重要人物。脫
斡鄰勒就是馬可。波羅筆下的“祭司王約翰”﹐是成吉思汗一生開始時期的保護人。
實際上﹐應當承認﹐這位北亞景教的代表人物為奪取汗位而採取的手段根本不符合
基督教教義。父親剛一去世﹐他就殺死了可能與他爭奪汗位的兩個弟弟塔亦一帖木
兒泰赤和不花一帖本兒。殺了兩個弟弟還嫌不夠﹐他還想殺他的另一個弟弟額兒客
─哈刺。額兒客一哈刺等設法逃人了乃蠻部。

    至此﹐我們第二次提到了乃蠻部。本書後面將進一步談乃蠻部的情況。乃蠻部
居住在蒙古西部杭愛山以西﹐即科布多湖泊地區﹐阿爾泰山（蒙古境內部分）﹐額
爾齊斯河河谷和葉密立河河谷塔爾巴哈臺地區。乃蠻汗亦難赤必勒格驍勇過人﹐正
像當時有人所說﹐他生平臨陣﹐只向前進﹐從不馬尾向敵人。當時﹐他收容了前來
投奔的脫斡鄰勒之諸弟。同時﹐他還支持脫斡鄰勒的叔叔菊兒汗反對脫斡鄰勒。菊
兒汗率眾起義﹐把脫斡鄰勒趕下臺﹐迫使脫斡鄰勒帶著一百來個親信逃到了色楞格
河流域的哈刺溫山谷。色楞格河流域是蒙古森林狩獵部落蔑兒乞惕部的地盤。為了
換取蔑兒乞惕部的支持﹐脫斡鄰勒將愛女忽札兀兒嫁給了蔑兒乞惕部首領脫黑脫阿。
然而﹐此舉似乎並沒有換來蔑兒乞惕部的任何實際的支持。

    脫斡鄰勒在走投無路中想出了最後一著棋﹕去找也速該把阿禿兒﹐請求也速該
把阿禿兒支持他。主意已定﹐他就來到也速該把阿禿兒跟前﹕“請助吾一臂之力﹐
幫吾從吾叔菊兒汗手中奪回吾之臣民。”

    “汝既如此懇切地求助于吾﹐”也速該把阿禿兒慷慨地說﹐“吾即同泰亦赤兀
惕之二勇士忽難和巴合只前往﹐替汝奪回汝之臣民罷了﹗”

    也速該把阿禿兒說話算數﹐當即集合部隊馳往忽兒班一帖勒速特﹐攻人菊兒汗
大營。菊兒汗不防有此奇襲﹐只好慌忙上馬逃人唐兀惕部轄區（今中國甘肅省境內）。

    由于也速該把阿禿兒的具有決定性意義的干預﹐脫斡鄰勒重新登上了克列亦惕
部汗位寶座。兩人在土拉河黑林發誓﹐彼此永遠友好。

    “吾當永遠銘記汝之助力。吾之謝忱將施及汝之子子孫孫﹐皇天後土作證。”
脫斡鄰勒賭咒發誓說。

    這是莊嚴的諾言﹐它使脫斡鄰勒和也速該結成了兄弟﹐也確立了也速該之子的
保護人。

    在成吉思汗創業的整個第一階段（直至1203年）中﹐這一“黑林誓言”一直在
發揮著舉足輕重的作用。



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無奈

好像是內地的電視節目

(成吉思汗)  劇情十分好

我很喜歡  成吉思汗  的童年很苦

.:亞視播放過

eagle1005

花了二個小時，我終於看完了！
內容不錯，一邊看一邊想著之前電視做的和文章差多少 ！
感覺，成功是需要機會和人格特質的 @@"

無奈

雪姬 大大 (來個谷低抽身) 有錯字 =.="

你貼了這麼多

都沒人回應

我看到這麼多編 , 都怕怕=.="

可能會看到嘔白泡...... 哈哈 @@"

成吉思汗的歷史真漫長......Zz......zZ......Zz......

在網上轉貼嗎???

雪姬

六十四﹑跟蹤追擊蘇丹漠罕默德

   
花刺子模帝國的蘇丹漠罕默德輕率傲慢﹐結果招來了這樣一場災難。面對這場
災難﹐漠罕默德嚇得心驚肉跳﹐喪魂落魄﹐原先那副極端愚蠢的不知天高地厚的吹
牛和自信的神氣不見了﹐隨之而出現的是灰心喪氣﹑頹喪不振的精神狀態。帝國垮
臺了﹐崩潰了。束手無策﹑一籌莫展的漠罕默德意選擇了三十六著中的上著﹐向南
面巴裡黑方向逃竄而去。抵達巴裡黑以後﹐他又跑到西呼羅珊﹐在你沙不兒躲了起
來。但他還是不放心﹐越想越害怕﹐遂又離開你沙不兒市﹐奔向位于伊刺克阿只迷
西北的可疾雲﹐來到他的帝國的邊睡。

   
當初﹐蒙古商隊到訛答刺遭到洗劫和屠殺﹐成吉思汗遣使交涉﹐漠罕默德竟又
殺害了使節。因此﹐成吉思汗對漠罕默德恨之人骨﹐一定要追拿這位蘇丹歸案。他
對法官瓦希德丁。布欣吉說﹕“彼逃至何地﹐朕追至何地。無論何鄉何鎮﹐若容彼
落腳藏身﹐朕必摧毀之﹐踏平之﹐玉石俱焚﹗”

   
成吉思汗派手下兩名最優秀的將領者別和速別額臺﹐再加上脫忽察兒﹐率領兩
萬騎兵去追擊逃犯。驚心動魄的追擊戰開始了。

   
者別和速別額臺率軍來到巴裡黑以北之阿姆河北岸﹐准備渡河。阿姆河流經過
這個地區時﹐河面時寬時窄。在迦裡夫﹐河岸是石灰石結構﹐河寬由1500米突然變
為450 米。此外既無舟揖以渡水﹐也無橋梁以越河。這兩位將領可能是像普朗。卡
爾班記載的那樣率隊過河的﹕他們下令伐木編筐﹐內置輜重器械﹐外裹牛羊獸皮﹐
使之可浮于水上。然後﹐系此等皮筐于馬尾上﹐驅馬泅水。將士攀援皮售以隨﹐全
軍遂渡過阿姆河。

   
渡過阿姆河﹐登上南岸﹐者別和速別額臺就來到了今阿富汗土耳其斯坦境內巴
裡黑縣。巴裡黑縣城的知名人士派了一個代表團﹐攜帶禮物來迎接他們。者別和速
別額臺接受追擊漠罕默德的命令時﹐成吉思汗曾命令他二人沿途不得圍城而拖延和
貽誤追擊任務﹐一切都要服從于追擊蘇丹的目標。根據這一命令﹐者別和速別額臺
也就僅僅滿足于巴裡黑居民的友好表示﹐沒有在城內騷擾﹐很快就率隊西進﹐向波
斯呼羅珊省進發。來到呼羅珊省以後﹐他們發現了漠罕默德蘇丹的去向。與者別和
速別額臺二人嚴格執行成吉思汗的命令的態度相反﹐脫忽察兒經不起財物的誘惑﹐
沿途大肆劫掠。他之所以敢于這樣做很可能是自恃其地位﹐因為他已娶成吉思汗之
女為妻﹐是成吉思汗的女婿。但是﹐在軍紀問題上﹐成吉思汗對誰都一視同仁。他
聲言要將這位女婿斬首。不管怎麼樣﹐脫忽察兒已被撤職了。

   
在這段時間﹐者別幾天之內就率隊縱馬馳騁了700 公裡的路程﹐來到了你沙不
兒城前。他派人召來地方當局﹐向地方當局面交了成吉思汗的公告。這份用畏兀兒
文寫成的公告可以充分表明世界征服者成吉思汗當時的思想狀況。公告寫道﹕各地
守將﹑領主和百姓須知﹐天已命朕主此天下從東至西之大帝國。凡臣服于朕者均可
幸免于難。凡膽敢抵抗朕之大軍者﹐連同其妻兒家小及全體屬民﹐悉將成為刀下之
鬼。

   
者別持有此咄咄逼人的公告﹐因而也就擁有生殺大權。但盡管如此﹐他並沒有
攻城﹐為的是避免耽誤追擊行程。呼羅珊地區的另一個大城市是徒思。徒思位于你
沙不兒以東﹐在今梅切德附近﹐卡沙弗魯德河（又名“龜河”）畔。同該地區其他
城市一樣﹐該市水渠密布﹐因而土地肥沃﹐果樹成林。阿拉伯地理學家曾提到﹐該
市工廠頗多﹐生產的條花布遠近聞名﹔該市重視綠化﹐整個城市呈現一片青綠。速
別額臺率部來到這座城市前。為了繼續前進﹐他只要求該市形式上表示服從。但是﹐
該城的官員以傲慢的態度回答他的這一要求。于是﹐速別額臺攻進城（他似乎很容
易就攻進城了）﹐大肆屠殺。


接著﹐者別和速別額臺離開徒思城﹐繼續搜尋蘇丹蹤跡。根據當地人的報告﹐
他們便安此追去。漠罕默德蘇丹逃跑的路線是﹕呼羅珊北部﹐薩布扎伐爾﹐沙魯德﹐
答木罕﹐伊刺克阿只迷﹐然後經過西模娘到達今德黑蘭。這條線路至今還存在。者
別和速別額臺循此線路前進。從西模娘開始﹐速別額臺直接向刺夷進發﹐者別則繞
道馬三德蘭。對于沿途敢于抵抗的城市﹐他們即揮軍洗劫。例如﹐速別額臺洗劫了
答本罕和西模娘﹐者別洗劫了阿模裡。最後﹐他二人又在刺夷會師。從你沙不兒到
刺夷﹐行程700 多公裡。

   
刺夷城（舊名“刺吉思城”）位于德黑蘭東南8 公裡處﹐是當時波斯伊刺克境
內最大的城市。刺夷向整個東方出口紡織品和飾有美麗的細密圖案的彩色陶瓷制品。
蒙古人突然來到刺夷﹐在郊區揮刀殺人﹐許多人死于他們的刀下。他們進城後﹐城
內的法官竭力同他們交涉﹐但也沒能阻止住他們洗劫集市﹐而且見人就殺。但盡管
如此﹐他們也沒在刺夷久留﹐因為他們聽說一直在前面逃竄的漠罕默德蘇丹現在已
逃到了西北雷什特城。雷什特市位于基蘭省境內﹐裡海之濱。

   
事實確實是如此﹐漠罕默德此時正在雷什特。波斯各省向漠罕默德表示﹐可以
向他提供10來萬軍隊。但是﹐一聽說蒙古軍隊在洗劫刺夷﹐這位蘇丹又嚇得六神無
主了﹐因此未能集中各省擬提供的十來萬軍隊。他現在已到了談蒙古人色變的程度。
在他的隨從中﹐有些人見他如此懼怕蒙古人﹐便憤然離開了他。漠罕默德惶惶跑到
可疾雲。在可疾雲﹐他的一個兒子為他調集了三萬軍隊。如果漠罕默德此時指揮這
3 萬軍隊進行反擊﹐是有可能擊敗追擊他的這支蒙古軍隊的﹐因為當時這支蒙古軍
隊是分散成小隊活動的。但是﹐漠罕默德蘇丹又一次放棄了反敗為勝的機會﹐他腦
子裡的“蒙古恐懼症”又發作了。此時﹐他沒有設法組織軍隊去襲擊敵人﹐而且自
己差一點兒在哈侖被敵人突然抓獲。當時他的坐騎被蒙古軍射傷﹐他急忙換乘了一
匹馬﹐勉強得以逃脫。他想到巴黑塔惕避難﹐便策馬向哈馬丹馳去。蒙古騎兵跟蹤
緊迫而來﹐在哈馬丹同漠罕默德的從人展開了一場小沖突。但在這場小沖突中蒙古
人並未能辨認出他。漠罕默德這時又改變了主意﹐決定放棄前往巴黑塔惕避難的計
劃﹐立即轉而返回裡海之濱。他突然改變逃跑的方向﹐使者別和速別額臺一度陷入
了困惑和茫然境地﹐失去了跟蹤的線索。因此﹐漠罕默德順利地抵達馬三德蘭。但
是﹐蒙古軍很快又發現了他的蹤跡。漠罕默德剛到馬三德蘭不久﹐蒙古軍的先頭部
隊就趕來了。他急忙棄岸登舟﹐船剛一駛遠﹐後面的箭矢就如雨點般飛來。漠罕默
德狼狽鑽人阿斯特刺巴德以西戈爾甘河河口附近之阿必斯袞小島。公元1221年1 月﹐
這位伊斯蘭世界的前君主﹐這位突厥斯坦。阿富汗和波斯的前蘇丹﹐絕望頹喪﹐疲
憊不堪﹐驚悸成疾﹐終于死在了這個孤島上。

   
這個膽敢頂撞成吉思汗的人﹐這個殺害成吉思汗的商隊人員而又拒絕賠禮道歉
的人﹐已經一命嗚呼了。者別和速別額臺已經完成了成吉思汗交給他們的追擊漠罕
默德的任務。他倆雖然未能活捉漠罕默德﹐但卻像追擊一只獵物一樣使他疲于奔命﹐
將他逼得走投無路而使他倒斃于荒島。而他們﹐盡管自渡過阿姆河以後策馬奔馳了
1600多公裡﹐卻仍然像開始出發時那樣生龍活虎﹐精力充沛。他們剛一完成任務﹐
成吉思汗立即又交給他們另一個任務﹕繼續前進﹐對波斯西北﹐高加索和俄羅斯南
部裡海周圍地區進行大規模的偵察性襲擊。

   
本書後文將敘述這一令人難以置信的侵襲的情況。在敘述這一侵襲過程之前﹐
有必要回過頭來敘述一下世界征服者成吉思汗征服阿富汗山區的情況。正像介紹不
花刺戰役和撒馬爾罕戰役一樣﹐筆者將根據阿拉伯──波斯人士掌握的資料來介紹
成吉思汗在阿富汗山區進行的戰斗。應當承認﹐在阿富汗山區征戰的成吉思汗同蒙
古史詩中的成吉思汗（他一生的第一階段）似乎有些不同。之所以會給人以這種印
象﹐顯然是由于資料來源不同﹐因為﹐阿拉伯──波斯的評論家們無法忘記他們視
之為穆斯林世界的阿提拉的那個人給伊斯蘭世界帶來的苦難和破壞。但是﹐實際上﹐
這種看法是不足以說明問題的。事實上﹐在阿富汗山區進行遠征的成吉思汗仍然是
蒙古史詩中的成吉思汗﹐上述評論家的看法是與他無關的。在阿富汗山區征戰的成
吉思汗仍然是一個慷慨大度的半人半神式的人物﹐他仍是那麼仁慈寬容﹐崇高偉大﹐
在處理一切事情時那麼克制有度﹐公平廉明﹐頭腦清醒冷靜。總之﹐他說話行事仍
是那麼合乎人情﹐甚至可以說充滿著人道主義精神。他對花刺子模帝國使用武力是
出于最公正的理由﹐是由于花刺子模人屠殺了他派去的商人和使節。不過﹐蒙古人
是接照蒙古的方式來進行這場別人迫使他們進行的合法戰爭的﹐因為他們是游牧人﹐
是居住在北方草原或泰加森林的半野蠻人。因此﹐在阿富汗山區征戰的成吉思汗同
蒙古史詩中的成吉思汗是一致的﹐是沒有什麼不同的。成吉思汗個人在阿富汗山區
的所作所為表明﹐他當時仍是創造歷史的最偉大的人物之一。在文化方面﹐當時的
蒙古軍隊同後來公元17世紀時期美國西部平原上的印第安人差不多處于同一水平。
蒙古的亞歷山大大帝成吉思汗擔任了這支蒙古軍隊的統帥﹐這並不是他的過錯。

   
我們對阿拉伯──波斯評論家們的觀點持以上保留態度是為了嚴格地忠實于歷
史的客觀性。盡管如此﹐我們也要表示﹐我們並不掩飾對如此令人憎惡的屠殺行為
的厭惡和反感。我們是堅決站在阿拉伯──波斯文化一邊反對那些野蠻人企圖毀滅
（謝天謝地﹗他們並未能毀滅）這一文化的行為的﹐這難道還需要我們竭力聲明嗎﹖



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雪姬

六十三﹑火攻玉龍杰赤

    原花刺子模國的首都是烏爾根奇市﹐舊稱玉龍杰赤。蒙古軍隊在攻取玉龍杰赤
時花了很大的氣力。

    玉龍杰赤位于阿姆河注人威海處之三角洲附近﹐在基發市西北146 公裡處。這
裡也是一個肥沃的綠洲﹐其土地之肥沃應歸功于布局巧妙的渠道系統﹐正是這種密
集的渠道系統使處于沼澤和沙漠互相侵襲的荒涼地區變成了擁有大片肥田沃土的綠
洲。在公元13世紀﹐這個城市以生產紡織品而聞名。與此同時﹐這個城市還是著名
的商業中心和商隊驛站。因此﹐玉龍杰赤在當時十分繁榮。現在﹐玉龍杰赤的突厥
衛戍部隊決心拼死抵抗蒙古軍隊進攻。忠實于花刺子模王朝的居民也都抱如此決心。

    成吉思汗派了一支實力強大的軍隊（大約5 萬人）去攻取玉龍杰赤。指揮這支
大軍的是他的3 個兒子術赤﹑察合臺和窩闊臺﹐當然還有諸如孛斡兒出﹑脫侖扯兒
必和合答安這樣的久經沙場的將領。術赤想不費一刀一箭就使該城投降﹐遂派人前
去曉諭城民﹐說他的父汗已將花刺子模封給了他﹐他希望他這個首都完整無損﹐不
遭到任何破壞。他還下令保護公園和郊區﹐以表明他的善意。但是﹐他的這一招降
措施沒有取得任何成果。

    玉龍杰赤市處于沙漠和沼澤地區。在這個地區﹐找不到可供炮擊的石頭。蒙古
軍隊便在郊區砍了許多桑樹﹐將樹干鋸成小段﹐以代炮石之用。接著﹐他們又強迫
俘虜運來沙土填該城周圍的壕溝。10天後﹐壕溝終于填平。蒙古軍立即開始在城牆
腳下挖掘地道﹐潛兵攻入城內。但人城以後﹐他們還必須一個區一個區地﹐更確切
地說必須一條街道一條街道地爭奪和ㄠ。對于蒙古軍隊來說﹐這是一場新的戰爭。
他們弄來石油﹐凡先見之房屋﹐即縱火焚之。但是﹐玉龍杰赤市橫跨阿姆河﹐就是
說﹐阿姆河將該城分成了兩部分﹐兩部分之間由一座橋梁溝通。3000蒙古軍前往奪
橋﹐他們登上橋﹐向對岸沖去﹐但遭到對岸的敵軍的反擊﹐全部戰死或落水淹死。
這樣一來﹐對岸的守軍更加膽壯了。

    不過﹐蒙古軍隊失利的真正原因是術赤和察合臺二人不和。本書前文已經敘述
過﹐術赤和察合臺兄弟二人一直互相憎惡。遠征開始前夕﹐人們勉強制止住了他二
人的毆斗。但圍攻玉龍杰赤時他倆之間又發生了爭執。上面已經提到﹐術赤已經知
道這座城市將是他的封地的一部分﹐所以他想努力使該城免遭破壞。但向來嚴厲而
刻板的察合臺激烈地指責他採取這種方針。由于他二人不和睦﹐部隊的紀律也隨之
松弛了。最後﹐兩人分別向成吉思汗陳述自己對對方的不滿。成吉思汗對他二人的
如此表現十分生氣﹐改命窩闊臺統領攻城全軍﹐責令術赤和察合臺都必須聽從其弟
窩闊臺的指揮。這一措施同以前關于繼承問題的安排是一致的。可見當初成吉思汗
對問題的看法完全正確。

    窩闊臺採取溫和的態度﹐在術赤和察合臺二人之間調停﹐使二人再次和解。與
此同時﹐窩闊臺採取嚴厲的態度﹐在部隊中嚴申紀律﹐從而使士氣復振﹐部隊又成
了一支不可戰勝的軍隊。

    戰斗又開始了﹐雙方ㄠ得非常激烈。被包圍的市民﹐包括婦女﹑兒童和老人﹐
知道自己不會得到蒙古人的憐憫和恩惠﹐于是一齊積極地不松懈地投入了戰斗﹐每
幢房屋都變成了堡壘。蒙古軍隊繼續向這些已變成堡壘的房屋投擲燃燒著的石油罐。
接著﹐他們便踏著燃燒著的尸骨往前沖。守城軍民抵抗了整整7 天﹐退到了還沒被
大火燒著的最後3 個區。最後﹐他們只好派一位名叫阿老丁。哈牙錫的警長往見術
赤﹐懇求寬恕和憐憫﹐他說﹕“我等已領受大王之怒火與威嚴矣。今請大王大發惻
隱之心﹐憐憫我等﹗”

    但此時的術赤﹐正在為自己的部隊傷亡慘重而怒火中燒﹐便說﹕“汝曹以抗拒
而沒我軍多人。迄今受怒火與威嚴者乃我軍也﹐汝曹竟說汝曹受我軍之怒火與威嚴﹗
今我軍當使汝曹一受之﹗”

    術赤下令驅民出城外。市民中年輕的婦女和兒童都淪為了蒙古人的奴隸。所有
的工匠被集中在一處﹐以便遣往蒙古為成吉思汗服務。其余的男性居民被分別列于
蒙古軍隊列之間﹐全部死于刀與箭之下。最後﹐蒙古軍掘開阿姆河堤﹐引水灌城﹐
玉龍杰赤市頓時一片汪洋。此事發生在公元1221年4 月。

    另據蒙古史詩記載﹐成吉思汗當時對他的3 個兒子（主要是術赤）圍攻玉龍杰
赤時的行動遲緩﹑久久攻不下此城而極為不滿。使他不滿的進一步的原因是他們三
人私分了俘虜和財物﹐沒有把主要部分留給他父汗。

    攻陷玉龍杰赤以後﹐他們3 人來見成吉思汗。但成吉思汗一連3 天拒絕見他們。
最後﹐他的老伙伴李翰兒出和失乞忽禿忽出面為3 人說情﹐成吉思汗才怒氣稍息。
李翰兒出和失乞忽禿忽對他說﹕“玉龍杰赤已被攻陷﹐此一勝利已大壯我軍之力量。
撒兒塔兀勒陀被征服﹐陛下之眾軍正自歡騰雀躍﹐我汗奈何如此大怒﹖陛下之子們
已知過﹐正自痛悔不迭。望陛下寬大為懷﹐恩赦彼等之過。”

    成吉思汗聞奏﹐怒火稍息﹐便接見了三位王子。但在接見時﹐他仍對他們嚴加
斥責﹐直罵得他們三人無地自容﹐額上汗流﹐擦之不迭﹐一動不動地站在他面前﹐
氣不敢出。晃孩﹐晃塔合兒和溯兒馬罕三弓箭手也出面為三位王子求情。他們人奏
成吉思汗說﹕“如同始就調習﹐沖向獵場之雛鷹﹐三位皇子來此學習征戰。今三皇
子習戰征進而歸﹐陛下奈何如此嚴責之耶﹖方今之際﹐自日出之地至日落之邦﹐盡
有敵國。若遣我等前往征討﹐如放凶猛之獵狗前往圍獵一般﹐賴皇天後土之助力﹐
我等必為陛下征服諸多敵國﹐為陛下取敵國之黃金﹑白銀﹑緞匹等財寶﹐擄敵國之
百姓﹐陷敵國之城池。近聞西方有巴黑塔惕﹐哈裡發居焉﹐陛下容我等前往征進麼﹖”

    三位弓箭手的這一番話使成吉思汗心中的怒火完全熄滅了。

    實際上﹐當時回到成吉思汗身邊的只有察合臺和窩闊臺二人﹐他二人同其父汗
之間的關系後來一直很親密。與他二人相反﹐在攻下玉龍杰赤以後﹐術赤一直呆在
玉龍杰赤地區和今哈薩克草原﹐那裡是他的封地。他和他的軍隊就生活在那裡﹐沒
有繼續參與這場戰爭後一階段的行動。讀者從本書後文就可以看出﹐他同成吉思汗
之間的關系日益冷淡了。



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雪姬

六十二﹑移軍撒馬爾罕

   
成吉思汗離開還在冒著濃煙的不花刺廢墟﹐揮軍逆澤拉夫尚河谷而上﹐移軍撒
馬爾罕。澤拉夫尚河兩岸繁榮興旺﹐景色優美﹐舉目所見﹐盡是令人賞心悅目的公
園﹐果實累累的果園﹐綠草茵茵的草地﹐恬靜舒適的別墅﹐縱橫交錯的水渠。在澤
拉尚夫河河谷一線﹐只有答不昔牙和薩裡普勒兩個要塞試圖抵抗成吉思汗的主力。
成吉思汗只留下了幾個分隊的兵力擔任攻取這兩個要塞的任務﹐自己則率主力繼續
東進。隨主力前進的還有一支由從附近攻陷的城市和沿線的鄉鎮中抓來的市民和農
民組成的龐大隊伍。蒙古軍隊攻城時要讓這些俘虜充當前隊。在東進的路上﹐凡是
不能緊隨戰馬前進的俘虜﹐都立即被殺死。

   
撒馬爾罕城位于澤拉夫尚河以南7 公裡處。該城有許多水渠﹐渠水引自澤拉夫
尚河。密布的水渠網確保了這個地區土地的肥沃。這些肥沃的土地同周圍地區的情
景形成了鮮明的對照﹕這裡到處是肥田沃土﹐而周圍附近地區則是干旱貧脊的土地﹐
呈現一片光禿禿的荒涼景象。正像河中地區的所有其他城市一樣﹐撒馬爾罕市也由
三部分組成。不過﹐這個城市的三部分是由南而北依次排列﹐先是城堡﹐接著是內
城（本城）﹐最後是外城（市郊）。公元13世紀撒馬爾罕的本城（內城）在今撒馬
爾罕市以北的阿甫刺西牙卜。撒馬爾罕城周圍有城牆﹐開有四個城門﹐東門名曰
“中國門”（這個城門名可以使人回想起當初河中地區與絲綢之路的悠久聯系）。
南門名日“巴卜吉失門”（“大門”之意）﹐南門旁邊有集市街（主要是出售鍋）﹐
商隊客店和堆棧。這條街道人口最稠密（全市人口為50萬）。在撒馬爾罕﹐盡管工
人區和集市區很多﹐但由于這個城市面積很大﹐市內有很多花園和院子﹐每幢房子
（不論大小）前面都有這種花園或院子。市內水渠網的四通八達為發展園藝提供了
方便條件。處于大沙漠邊緣地區的撒馬爾罕的優美與樂趣首先在于它的鮮花裝飾﹐
在于縱橫交錯的水渠﹑清澈的水池和人造噴泉的魅力。阿拉伯地理學家曾盛贊該市
的建筑﹐特別是大禮拜寺。後來巴爾托勒德曾在該市城堡以西阿甫刺西牙卜街發現
了大禮拜寺的遺址。

   
撒馬爾罕的能工巧匠在整個東方都是很有名的。他們生產交織銀絲的織物﹐生
產著名的“撒馬爾罕織品”﹐生產供整個中亞的商人使用的帳篷。鍋商區內還出售
各種銅器和精制的酒具。鞍具商區出售各種皮革馬具﹐從喀什噶爾到設拉子﹐人們
常常爭相購買來自撒馬爾罕的馬具。撒馬爾罕的工匠生產的另一種特產是布漿紙。
他們制造這種布漿紙的技術是公元8 世紀從中國人那裡學來的。這種布漿紙取代了
穆斯林各國原來使用的紙莎草紙和羊皮紙。撒馬爾罕還出口絲織品﹑棉織品以及果
園裡的產品。撒馬爾罕甜瓜（裝在雪白的鉛制盒子裡）遠銷至報達。

   
這就是成吉思汗于公元1220年5 月前來包圍的那個大城市。花刺子模帝國蘇丹
在這座城市裡留有5 萬衛戍部隊。衛戍部隊的指揮官是他的舅父脫海罕。城牆的工
事﹐特別是城堡內的工事都已修復﹐甚至還增修了一些工事。因此﹐成吉思汗在攻
這座城市時必須謹慎。他的另外三支軍隊現在已經完成了攻破河中各城鎮的任務﹐
此時也一齊趕到撒馬爾罕來同他會師。這三支軍隊還帶來了一批俘虜﹐以助他圍攻
撒馬爾罕。例如﹐他的兩個兒子察合臺和窩闊臺在攻佔了訛答刺市以後﹐驅趕著從
錫爾河中游地區抓來的俘虜來到了撒馬爾罕。所有抓來的俘虜都被編成小隊﹐每小
隊10人﹐每隊持一面軍旗﹐扮成蒙古士兵﹐擁至撒馬爾罕城下。蒙古人這樣做的目
的是欺騙城內守軍﹐使守軍誤認為這些俘虜也是蒙古軍﹐從而在判斷圍城的蒙古軍
（當然蒙古軍人數也很多）的人數時犯錯誤。

   
成吉思汗設中軍帳（指揮部）于市郊闊克薩萊（即“藍宮”之意）。他首先花
了兩天的時間親自環繞全城﹐實地勘察城牆防護﹑外圍工事以及城門的虛實。第三
天﹐他命令部隊開始攻城﹐把那些扮成蒙古士兵的不幸的俘虜趕在部隊的前列。市
內有勇士一隊（多是市民﹐塔吉克人）出城與之戰。蒙古人採取靈活的戰術﹐慢慢
地後退﹐把這些臨時組成的步兵引人埋伏地點﹐然後以騎兵分割包圍而全部殲滅之。
總共有5 萬撒馬爾罕人被如此誘殺。這就大大打擊了被包圍的該城守軍的斗志。這
些守軍大部分是康裡人（突厥的一種）﹐是花刺子模帝國僱佣軍。這些康裡人認為﹐
自己是突厥人﹐與蒙古人同種﹐必會被蒙古人以同胞對待。于是﹐在第五天﹐康裡
人在脫海罕的帶領下攜行李和家眷來到蒙古軍營投降。被守軍拋棄了的城內居民別
無辦法﹐也只好投降。城中之法官教正等來見成吉思汗﹐表示願獻城投降。成吉思
汗向他們許下了令他們滿意的諾言。于是他們便回去向蒙古人打開了城門。公元1220
年3 月17日﹐蒙古軍隊通過西北門（名日“祈禱門”）開進撒馬爾罕城。他們進城
以後﹐立即動手拆毀城防工事。就像其他處于此種情況下的城市居民一樣﹐撒馬爾
罕的居民都被迫出城﹐以使蒙古軍隊進行洗劫（因為沒有居民在市內﹐洗劫起來比
較方便一些）。但是﹐對該城的法官﹑教正和其他律法師以及伊斯蘭教神職人員
（共有幾千人）﹐成吉思汗則採取了保護性措施﹐這些保護性措施都得到了不折不
扣地實施。

   
但此時城堡還有人把守抵抗。蒙古軍于是切斷向城堡供水的水渠。夜裡﹐城堡
內半數守衛者（共有1000人左右）逃出了城﹐剩下的人退入禮拜寺﹐打算拼死抵抗。
這些人全部被蒙古軍殺戮﹐無一存活。禮拜寺被付之一炬。

   
至于那些首先投降的僱佣軍﹐他們可說是打錯了算盤。大家知道﹐成吉思汗是
多麼憎惡背叛行為﹐他下令將這3 萬名突厥僱佣軍（包括其首領脫海罕）斬盡殺絕
了。但成吉思汗對撒馬爾罕的市民（多數是塔吉克人）卻比較寬容。他只從居民中
挑選了3 萬名工匠﹐將他們分賜給他的兒子﹑妻妾和各位高級將領。他還從居民中
征發了3 萬名壯了隨軍作役夫。其余的市民（大約還有5 萬人）﹐成吉思汗允許他
們在繳納贖金（共須繳納20萬第納爾）以後回城。



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雪姬

六十一﹑憤怒之風﹕不花刺的陷落

   
成吉思汗也在行動。正當他的三個兒子和其他幾位將領在錫爾河一線一個接一
個地攻陷城池要塞之時﹐他和他的幼子拖雷率領中軍（主力軍）從訛答刺向古代河
中地區的中心澤拉夫尚河谷進發。該中軍的先頭部隊由答亦兒把阿禿兒率領﹐沿紅
沙區（齊克爾庫姆沙漠）南部邊緣而行﹐抵達努臘達（或曰油兒）市。當時已是深
夜。蒙古軍穿過城周圍的公園﹐在第二天清晨突然來到城下。城裡的居民根本沒有
想到來到的這些人是蒙古軍﹐竟誤把這些蒙古軍當成了友好的商隊﹐因此也絲毫沒
想到抵抗﹐便向速別額臺帶領的人馬打開了城門。蒙古人進城以後﹐城裡的居民出
城﹐只帶出了一些農具和牲口。蒙古軍隊逐家洗劫﹐除洗劫所得財物以外﹐成吉思
汗只向居民征收了1500第納爾﹐相當于花刺子模當局平時的征稅額。公元1220年﹐
成吉思汗率軍抵達不花刺。

   
不花刺是這個穆斯林世界的最大的城市之一。它包括三部分﹕城堡（周長一公
裡半）﹐不花刺本城（狹義上的不花刺﹐即內城）和郊區（外城）。同其他多數城
市相反﹐這個城市的城堡不是建在內城以內﹐而是建在內城以外。本城建在城中心
的一個臺地上﹐周圍有城牆﹐有集市門﹐香料商門﹐鐵門等7 個城門﹐每個城門的
名字都足以引起人們的聯想。一些著名的清真寺吸引著信徒們。大禮拜寺建于公元
1121年。星期五清真寺當時也已有約100 年的歷史。還有一個敘利亞人清真寺。外
城周圍也有城牆﹐十一個城門。市內主要的街道都是石板鋪路﹐這在伊斯蘭教土地
上是一個很特殊的情況。內城和外城渠道四通八達﹐渠水引自澤拉夫尚河。干渠名
日“輸金河”﹐這個渠名在這個干旱的地區是意味深長的。不花刺城擁有的這個水
渠網﹐布局十分巧妙﹐有水閘﹐也有蓄水池﹐足以保證全市用水的分配和供應。郊
區有灌溉網﹐灌溉著無數的公園。公園裡亭臺樓閣﹐處處可見﹐充分顯示出這個綠
洲的富庶和繁榮的景象。這種富庶和繁榮﹐在很大程度上要歸功于繁榮的工業﹐特
別是應當歸功于著名的“不花刺地毯業”。在城堡和內城之間星期五清真寺附近﹐
有一個巨大的紡織﹐其產品遠銷敘利亞﹑埃及和小亞細亞。不花刺的商店集市上﹐
銅制品遐爾聞名﹐特別是美觀精致的燈具更是蜚聲世界。

   
成吉思汗大軍到來時﹐不花刺守衛部隊由2 萬到3 萬突厥僱佣軍組成。世界征
服者成吉思汗指揮軍隊把不花刺城團團圍住﹐然後下令攻城﹐連續攻了三天。蒙古
軍施展其慣技﹐把從當地抓來的老百姓趕在前面﹐發起沖鋒。第三天﹐守城的僱佣
軍將領（其中有一個名叫亦難赤軍。斡兀勒的家伙）失去了固守的信心﹐商定夜間
率部突圍出城逃走。他們這一突圍計劃差一點兒獲得成功。夜裡﹐他們開始行動﹐
沖出了包圍圈。但蒙古軍很快冷靜地判明了情況﹐便整隊追擊﹐最後在錫爾河河畔
追上了這些逃跑的僱佣軍﹐將他們鏊殺殆盡。

   
被守城軍隊拋棄了的該城居民決定向蒙古人投降。由一些伊瑪目和知名人士組
成的代表團前來見成吉思汗﹐表示願意獻城投降。于是﹐公元1220年2 月10日至16
日﹐蒙古人陸續開進不花刺市。但是﹐城堡仍有400 名騎兵把守。蒙古人宣布﹐不
花刺城內全體持有武器的居民都必須自首﹐違者格殺毋論﹐尸體將被填入城堡周圍
的壕溝。接著﹐蒙古軍隊在城堡周圍架起投石器﹐瞬時巨石紛紛飛向城堡﹐打開了
一些缺口。蒙古軍從這些缺口沖了進去。城堡內的軍民全被斬盡殺絕﹐無一存活。

   
城堡陷落以後﹐全城居民被迫出城﹐除了隨身穿的衣服以外﹐其他財物概不許
攜出。趕出城內居民以後﹐蒙古軍即縱兵洗劫﹐所有尚呆在城裡的居民全被殺死
（盡管他們也進行了抵抗）。伊瑪目阿裡。宰的看到古蘭經被蒙古戰馬踐踏在地﹐
便對另一位知名人士魯克那丁。伊瑪目──扎答表示自己的憤怒之情。扎答回答說
﹕“別出聲。這是真主吹動的憤怒之風。我們這些被此風吹散的稻草無權發言﹗”

   
不久﹐一般人也這麼看待蒙古人的所作所為。據一篇富有浪漫色彩的文字記載﹐
成吉思汗本人的講話也表達了這種觀點。這篇文字記載說﹕世界征服者成吉思汗跨
馬進入這座城市時﹐經過大禮拜寺前。他問這是否蘇丹之宮殿。有人便回答說此乃
真主之殿堂。成吉思汗聽後﹐便在祭壇前下馬﹐踏上講壇的臺階﹐大聲地說﹕“野
草已除﹐田野中無足夠之草料。就在此給朕喂馬﹗”

   
市民們忙去尋來谷物飼料。蒙古軍將裝古蘭經的書櫝取來置于大禮拜寺庭中﹐
以代馬槽﹐穆斯林們的聖經古蘭經則被扔棄于地﹐任馬匹踐踏。接著﹐這些蠻人置
酒囊于寺中﹐開懷暢飲。他們還把不花刺城內的舞者歌女拉到這裡﹐令她們歌之舞
之。蒙古人自己也放聲唱歌﹐聲徹四壁。他們在這裡大吃大喝﹐縱情娛樂﹐而城內
多數居民﹑律師﹐學者和教長等此時則在為他們執奴隸之役﹐為他們護視鞍馬。

   
狂飲作樂之後﹐成吉思汗前往祈禱場（在伊卜拉伊姆門附近）。這是市民平時
舉行盛會時相聚祈禱的場所。此時﹐居民們已奉成吉思汗之命聚集在祈禱場上等待
他訓話。成吉思汗登上講臺﹐問眾人中哪些人最殷富。眾舉出280 人﹐其中90人是
外國富商。成吉思汗叫這些人上前﹐聽他訓話。他首先回顧了他們的蘇丹的種種挑
舋行為﹐說正是這些挑舋行為迫使他不得已而對蘇丹用兵。接著﹐他又對這些人說
﹕“應知汝曹己犯大過﹐而眾民之長官負罪尤重。設若汝曹問朕此言有何為據﹐朕
可答汝曹﹕朕即真主之長鞭﹗如若汝曹無大罪過﹐真主不致降朕于汝曹之首而命朕
懲罰汝曹。”

   
成吉思汗還補充說﹕“凡地上財寶﹐朕自會取之﹐勿勞汝曹奉獻。然所有地下
伏藏之財﹐汝曹應速告朕知。”成吉思汗命令所在各位殷富者指出其管家之仆。他
強迫這些管家交出其主人所匿藏之財寶。

   
以上這幾段富有浪漫色彩和小說化了的文字出自一位波斯歷史學家之手。其他
的歷史學家沒有記載過這一情節。可以肯定地說﹐當時的情景是十分令人痛心的。
阿西爾曾寫道﹕這是恐怖的一天。男人﹑婦女和孩子都在哭泣﹐嗚咽之聲充塞于耳。
他們正處于生離死別的時刻﹐因為蒙古人要把他們分而據為己有。蠻人當著這些不
幸者的面侮辱婦女﹐而這些不幸者對此卻毫無辦法﹐唯有以淚洗面而已。有少數人
寧願死也不願目睹這一慘景﹐例如撒都魯丁罕﹐魯克那丁。伊瑪目──扎答及其兒
子﹐他們不忍視此﹐遂同蒙古人拼命﹐被殺。

   
蒙古軍隊在洗劫的同時﹐縱火焚燒不花刺城。大火幾乎燒毀了整個城市（該城
建筑多用木材）﹐只剩下了幾個諸如大禮拜寺和幾座宮殿那樣的磚石結構的建筑物。



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雪姬

六十﹑攻入穆斯林世界

    蒙古軍隊于公元1219年在阿爾泰山南坡﹑額爾齊斯河和烏倫古河之發源地附近
集中。這裡地勢雄偉﹐是這次人為的風暴醞釀蓄積的天作地合之地。北面﹐阿爾泰
山﹐山峰峭拔錯落﹐像一面屏障屹立高聳。山上海拔1000米至2400米處是蔥郁的森
林﹐西伯利亞落葉松和天山冷杉互相混雜﹐雪松﹑歐洲山楊﹑楊樹和柳樹更是比比
皆是。在海拔1000米以下﹐有水草豐美的牧場﹐至今還有人到這裡來放牧。發源于
阿爾泰。山的河流﹐越過級級岩石﹐形成級級瀑布﹐跳躍滾落而下。清澈碧綠的流
水穿過碧綠的森林和草地﹐所過之處﹐樹林和草地顯得更加青翠欲滴。額爾齊斯河
就是如此。這條河從阿爾泰山流下﹐很快就轉而向西﹐向西伯利亞奔騰而去﹐河水
深廣﹐清澈透明。稍南﹐與額爾齊斯河流向平行的是烏倫古河。與額爾齊斯河不同
的是﹐烏倫古河沿岸多生柳叢﹐河水下山以後很快就流人一個沒有什麼植物的丘陵
地區。這個丘陵地區是准噶爾盆地的邊緣地帶。蒙古軍隊從那裡進入位于塔爾巴哈
臺山下的葉密立河河谷﹐然後通過位于巴爾魯克山和阿拉套山之間的“准噶爾盆地
大門”﹐進入謝米列奇耶（或日杰惕速）平原﹐即所渭“七河地區”。

    七河地區是哈刺魯突厥人的地盤。本書前文已經介紹過﹐哈刺魯國王阿兒思蘭
已經歸順了成吉思汗﹐成了蒙古的藩屬。當蒙古軍隊來到位于今勒普辛斯克市與科
帕爾市之間的合牙裡黑時﹐阿兒思蘭即領兵來會﹐願幫助征伐。在合牙裡黑與蒙古
軍隊會師的還有兩支軍隊﹐一支由蒙古皇帝成吉思汗的附庸畏兀兒亦都護巴爾術率
領﹐一萬人二從吐魯番而來。另一支軍隊由成吉思汗的附庸阿力麻裡國（在今固爾
扎附近）國王速格納黑串領。這時蒙古軍隊大約有15萬到20萬人。

    成吉思汗命令他的最小的弟弟帖木格斡惕赤斤留守蒙古大營﹔命眾妃之一忽闌
伴駕﹐給他在征戰中解悶﹔命在過去的征戰中已表現出杰出將才的幾位將領率領前
隊人馬﹕者別為先鋒﹐繼者別之後是速別額臺所率人馬﹐繼速別額臺之後是脫忽察
兒所率部隊。

    面對蒙古軍隊的威脅﹐花刺子模帝國蘇丹漠罕默德將軍隊分散部署于位于北疆
（錫爾河一線）和東部邊界（費爾干納附近）的主要城市。他之所以如此部署﹐是
因為他不知道蒙古軍隊將從何處發起進攻。他把其余的軍隊分別調去駐守河中地區
各要塞（如不花刺和撒馬爾罕）和原花刺子模各要塞（例如基發附近的烏爾媽赤）。
這種分兵御敵的戰略造成了這樣一種局面﹕盡管花刺子模軍隊總人數多于蒙古軍隊﹐
處于優勢﹐但每一個要塞守軍的人數卻又少于蒙古軍隊﹐處于劣勢。

    錫爾河是花刺子模帝國的北界。這條大河全長2800公裡﹐在忽班﹐11月至次年
3 月為淺水時期﹐河水流量每秒386 立方米﹔6 月左右為深水時期﹐河水流量為每
秒1343立方米。從今之土耳其斯坦市起﹐該河就變成了一條沙漠河流﹐因為該河流
經土耳其斯坦市時﹐只有南岸是沙漠﹐而從土耳其斯坦以下﹐該河的兩岸就都是沙
漠地區了。成吉思汗于公元1219年秋發起的進攻就是從土耳其斯坦附近開始的。蒙
古軍隊從謝米列奇耶地區出發﹐通過位于亞歷山大山與合刺套山之間的阿盧裡耶阿
塔河谷﹐全軍突然出現在訛答刺城前。訛答刺位于錫爾河北岸腐北面的今土耳其斯
坦市僅80公裡之遙。

    成吉思汗命令他的兩個兒子察合臺和窩闊臺率領一支軍隊在畏兀兒王巴爾術的
協助下攻這個城市。察合臺等圍攻了很長時間才攻下該城﹐因為該城的城主就是那
個在上一年殺害成吉思汗所派商隊人員的亦納勒術。亦納勒術知道自己沒有任何被
寬恕的希望﹐遂拼死守城頑抗。城市被攻破以後﹐他還在該城中心城堡中堅持抵抗
了一個月。最後﹐他在四面受到圍攻的情況下﹐仍率從卒二人登屋格斗。轉眼間二
從卒亦亡﹐他便孤身一人奮戰﹐接過婦女們從牆頭遞來的磚頭猛擲蒙古兵﹐發瘋似
地抵抗﹐終因寡不敵眾﹐被蒙古軍抓住﹑捆綁﹑押至成吉思汗面前。為了替死于亦
納勒術貪婪的屠刀下的蒙古商人報仇﹐成吉思汗命令將生銀熔化﹐用熔銀灌注亦納
勒術的兩耳。

    第二支蒙古軍隊由成吉思汗的長子術赤率領。術赤率部沿錫爾河左岸進發﹐來
到昔格納黑城（今土耳其斯坦市對面）前下營。術赤派一個名叫哈散哈只的穆斯林
前去勸降﹐要城內軍民放棄抵抗﹐打開城門。但是﹐那些城民根本不聽來使的話﹐
而且將這位來使處死了（據說他們是以真主的名義處死來使的）。于是﹐術赤命令
立即攻城﹐並嚴令城未攻破以前不許停止戰斗。前隊攻得疲憊了﹐後隊立即沖上去
取而代之。就這樣﹐經過7 整天連續不斷的輪番沖鋒﹐蒙古軍隊終于攻進了昔格納
黑市﹐進城殺死了所有的居民。

    攻陷昔格納黑以後﹐術赤又率部繼續前進﹐來到位于今彼羅夫斯克附近的忽班
的城下。忽班的城的居民以為該城城牆高而固﹐足以為恃﹐但不久﹐他們的這種信
心就消失了﹐隨之而來的是惶恐不安﹐蒙古軍架起雲梯﹐爬上城牆﹐從四面八方攻
人城內﹐鑒于忽班的居民沒有抵抗﹐術赤決定饒他們不死﹐但強迫居民放棄城市7
天﹐聽任蒙古軍洗劫。隨後﹐他委任一位由歸順他的父汗成吉思汗的穆斯林為該城
城主﹐留他在此管理城市。這個穆斯林就是前文曾提到的阿裡火者。

    在成吉思汗的長子術赤連克錫爾河下游各城的同時﹐另一支蒙古軍（5000人）
在阿刺黑那額﹑速格禿扯兒必和塔孩的率領下溯錫爾河而上﹐挺進錫爾河上游地區﹐
向位于塔什干西面的別納客忒城發起進攻。這個要塞的守軍是屬于康裡部的突厥僱
佣軍。這些僱佣兵抵抗了3 天﹐終于支持不住﹐請求投降。蒙古軍准予投降﹐答應
饒他們不死。但是﹐當這些僱佣軍投降﹐城內居民被趕出城以後﹐蒙古軍就將他們
同市民分開﹐然後用刀和箭處死了他們。接著﹐蒙古人將市民中的工匠分配到蒙古
軍各隊﹐然後驅趕著年輕力壯的市民前去圍攻別的要塞據點。

    阿刺黑等人率領的這支軍隊繼續溯錫爾河而上﹐來到費爾干納前的忽班城下。
忽班城主是當時最著名的突厥勇士之一﹐名叫帖木兒滅裡（即“鐵王”之意）。帖
本兒滅裡率領1000名精兵退守位于錫爾河中心的城堡。鑒于帖木兒滅裡要頑抗到底﹐
成吉思汗便向這裡增派了2 萬名蒙古軍和5 萬名戰俘﹐命這支援軍來幫助阿刺黑那
顏等攻城。5 萬名戰俘被編成班相連﹐分別由蒙古軍官率領﹐前往12公裡以外的山
地運來石塊﹐將石塊投入河水中。帖木兒滅裡則命人造了一些巨大的裝甲船只（在
忽班﹐錫爾河寬130 米）﹐每天派一些士兵乘這種船來到岸邊﹐向蒙古軍放箭。但
最後﹐帖木兒滅裡再也無技可施了﹐便帶著親信借助他的小艦隊逃出忽班﹐順錫爾
河而下。蒙古軍早有防備﹐在河上橫拉了一條鐵鏈﹐想憑此阻攔住帖木兒滅裡。但
小艦隊撞斷了鐵鏈﹐繼續順流而去。但是﹐這個小艦隊到達忽班的附近時﹐發現術
赤早已用船只橫排于河上﹐組成了一道“攔河壩”。“鐵王”一看大事不好﹐還沒
等小艦隊靠近“攔河壩”﹐便棄舟登岸﹐飛身跨上一匹戰馬。縱馬飛馳﹐穿過克齊
爾庫姆（即“紅沙區”之意沙漠而去。蒙古人試圖追上他﹐但未能如願。

    這個例子證明﹐花刺子模軍隊並不乏英雄氣概。但他們的統帥指揮無方。前文
已說過﹐花刺子模帝國的軍隊被分散部署在各個要塞﹐這就注定他們要消極被動地
挨打﹐大批地被殲。



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雪姬

五十九﹑大戰之前﹕成吉思汗的遺囑

    在成吉思汗的一生中﹐對花刺子模的戰爭是一個新階段的開始。在對花刺子模
的戰爭開始以前﹐他幾乎還沒有走出蒙古的范圍﹐因為他曾前往征戰的北京地區在
當時還是蒙古草原的延伸。現在﹐他將進入伊斯蘭教盛行的土地﹐進入一個未知世
界。統治著突厥斯坦﹑阿富汗和波斯的花刺子模帝國蘇丹的勢力似乎是很強大的。
實際上﹐花刺子模帝國蘇丹的軍隊在數量上要比成吉思汗的軍隊佔優勢。

    據蒙古史家稱﹐當時即使是在成吉思汗周圍的人中間也存在著一種無法掩飾的
不安情緒。他的寵妃之一美人也遂的進言就表明當時的確普遍存在著這種不安。只
有一個被十分寵愛的妃子才敢于在君王面前坦率地進諫此等看法。也遂坦率地向成
吉思汗指出﹐必須在遠征以前解決繼承問題。她進諫說﹕“我汗將翻越巍峨險峻之
山嶺﹐渡過寬闊洶涌之江河﹐出征遠行﹐平定諸國。然凡有生之物皆不可長生﹐人
之一生猶如小蟲于天地間難以久留。倘若陛下似大樹偉岸之身軀驟傾于地﹐屆時陛
下之似績麻之百姓﹐將委與誰人﹖陛下之似飛鳥而聚來之臣民﹐將委與誰人﹖陛下
所生之英杰四子中﹐陛下欲令誰人為繼﹖妾所諫之言﹐亦即陛下諸子﹑諸弟以及眾
臣民之所思也。妾謹奏其所思者也﹐願聞聖裁……”

    也遂妃子的這一席話﹐使成吉思汗陷入了沉思。他不但沒有發怒和責備也遂大
膽放肆﹐而且還十分贊賞也送的勇氣。他對也遂說﹕“愛妃乃一婦人﹐然適才之語
實為至理之言。朕之諸弟。諸子以及朕之愛將孛斡兒出和木合黎亦未嘗敢于進如此
明智之言也。朕未嘗步先祖之後而繼位﹐故忘卻立儲君之大事﹔朕未嘗有遭死之事﹐
故未思及有樹倒之日……”

    說完﹐成吉思汗立即召來四位皇子﹐說明欲立儲君之意。他先問長子術赤道﹕
“汝乃朕諸子之長﹐汝意下如何﹖試言之﹗”

    但是﹐術赤默不作聲﹐或者說還沒等他開口﹐其弟察合臺就突然說話了。察合
臺向來厭惡術赤。當時﹐見父汗先問術赤﹐他便大聲嚷道（他之所言也可能是每個
人私下之所想）﹕“父汗先問術赤﹐莫非是欲立術赤為太子麼﹖”

    察合臺接著以粗暴的態度強調說﹐術赤的出身有疑問。他指出﹐術赤究竟是成
吉思汗之子還是曾擄掠母後之蔑兒乞惕人之子﹐這還是個問題。他又補充說道﹕
“波不過拾自蔑兒乞惕部一私生子耳﹐我等怎可讓此等之人登汗位﹐”

    在這種侮辱下﹐術赤氣得忍無可忍﹐跳起來一把揪住察合臺的衣領﹐怒吼道﹕
“父汗尚且未在我等之中分彼此﹐汝怎敢如此待我﹗憑什麼﹖汝有何德何能﹐敢自
視優越于我﹖汝但以令人厭惡與狹隘之剛烈粗暴勝過我罷了﹗”

    術赤說著﹐便要與察合臺比個高低﹐聽憑天意裁決。他對察合臺說﹕“我今與
汝賽射﹐若遠射而敗與汝﹐我敢斷我拇指而棄之。然後我再與汝賽勇力﹐若相搏而
敗與汝﹐我便死在倒下之地﹐不復起身﹗然須聽父汗聖旨裁奪﹐我二人只可聽從父
汗之命。”

    他二人互不相讓﹐互相揪住衣領相持不下。正在這時﹐孛斡兒出和木合黎趕來﹐
上前將他兄弟二人分開。成吉思汗此時耳聞其言﹐眼觀其行﹐淒然無言﹐心裡非常
痛苦﹐坐在那裡看著術赤兄弟二人相爭。這時成吉思汗的老將之一闊闊思終于想出
了適當的話來解勸術赤兄弟二人﹐他說“察合臺﹐汝為何如此性急﹖汝等未生之前﹐
蒙古地面充滿混亂﹔列國相攻﹐人不安生﹐鄰裡相劫﹐天下擾擾﹐無處沒有劫掠之
事﹐有人即有殺戮之舉。”

    闊闊溯思對成吉思汗家族秩序建立以前蒙古混亂情景的描給確屬真切之極。這
種大混亂可以充分說明孛兒帖皇後當初被蔑兒乞惕擄掠的原因。在談到孛兒帖皇後
時﹐為了打動察合臺及其兄弟們的心﹐這位老武士說了一番充滿感情和令人激動的
話。他說他們的神聖的母親“心像油一樣溫柔慈愛﹐靈魂像乳汁一樣純潔‘”。他
說﹕“汝等四人非同出于其腹麼﹖汝等今日豈已忘卻其乳溫了麼﹖察合臺﹐汝今說
出此等言語﹐乃是損害汝母之名譽﹐侮辱汝聖潔之母﹐惡語中傷汝母也﹗”

    接著﹐這位老人又回顧了那些困苦的歲月﹐他說﹕“汝等之父汗創立此國之時
﹕征戰流血不可計量﹔夜寐之時無以為枕﹐但憑衣袖為枕﹔渴極之際無以為飲﹐但
以涎水而止渴﹔飢餓之時無以為食﹐僅以磨牙而充飢﹔每日征戰﹐常以汗水洗面﹐
以汗水洗足。彼時﹐汝等之母與汝等之父汗共辛勞而不辭﹕空腹而行﹐吐口中食以
哺汝等﹔提攜捧負﹐為使汝等長而與男兒齊。如此辛勞﹐終使汝等長及男兒之肩﹐
騙馬之胯矣。我等聖後之心﹐明潔有如經天之日﹐深厚有如無涯之海也﹗”

    這時﹐成吉思汗也一改其沉默態度﹐要察合臺安分守己﹐不得放肆。他說﹕
“汝何可以此等之言語傷汝兄術赤耶﹖術赤豈非朕之長子麼﹖此後斷不可出此等言
語﹗”

    聽到父汗如此訓斥﹐察合臺泣而對其父汗說﹕“術赤與我﹐乃父汗諸子之長也。
我二人願並力行效于父汗前。我二人中若有不履行其職責者﹐另一人當以刀斧劈殺
之﹗我二人中若有退後躲避者﹐另一人當斷其踵﹗”

    為了擺脫眼前的僵持局面﹐察合臺提議他和術赤都服從他們的弟弟窩闊臺（成
吉思汗之第三子）的命令。窩闊臺素以頭腦清醒﹐慷慨敦厚而聞名。察合臺說﹕
“窩闊臺敦厚謹慎﹐我等願聽從其指揮調遣。窩闊臺可于父汗之側﹐奉識大冠形影
之教。”

    術赤表示同意這一提議﹐盡管這一提議使繼承權從他身上落到了他的弟弟窩闊
臺的身上。不過﹐人們在他的出生問題上所持的懷疑態度也不允許他此時採取另外
的立場。成吉思汗是一個眼光敏銳﹐智慧過人的人﹐他決定防患于未然﹐先採取措
施﹐預防術赤兄弟之間今後發生糾紛。他說﹕“汝等無須並效于朕前。後土寬廣﹐
江河眾多﹐天高地闊﹐朕將令汝等各治一處﹐分鎮營此寬闊之邦﹐各守封國。”

    接著﹐成吉思汗叫剛才被指為推定繼承人的窩闊臺表態。在成吉思汗的諸子中﹐
成吉思汗最寵愛的是窩闊臺﹐窩闊臺也最肖其父。他像他的父汗一樣穩重沉著﹐頭
腦清醒。當然﹐在雄才大略﹐聰明睿智方面﹐他可能不及其父汗。但他也有勝過其
父汗之處﹐那就是他為人比較善良純朴﹐平易近人。他慷慨大度﹐但嗜酒成癬（不
過這也是所有的蒙古人的共同嗜好）﹐這兩點之間可能有一定聯系。此時﹐聽到父
汗問自己持何態度﹐窩闊臺只簡單而實在地回答說﹐既然自己不能拒絕這一榮譽﹐
也只好盡力勉為之﹐爭取不辱聖命﹐不負眾望。成吉思汗之第四子拖雷也當場表示
忠心輔佐窩闊臺﹐他說﹕“我願在父汗指名之我見側﹐言其所忘﹐警其所睡﹔為彼
應聲之隨從﹐策馬之長鞭﹔為之長行征進﹐為之短兵爭戰﹗”

    汗位繼承問題解決了。對于一旦發生不幸事件而可能出現的各種情況﹐現在均
已考慮到並作了相應的安排。諸事處理完畢﹐成吉思汗便起駕﹐前去征服花刺子模
帝國﹐征服那個穆斯林世界。



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