西班牙的英雄或梟雄──熙德(El Cid)

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羅德里戈‧迪亞茲‧德‧比瓦爾(Rodrigo Diaz de Vivar)，是活躍在11世紀的里昂-卡斯提爾王國的貴族。他一生有多重面向，從其所擁有的諸多名稱便能看出來。從其本名羅德里戈來看，他是一個具有西哥德人血統的伊比利貴族；從他那最出名的「熙德(El Cid)」這個稱號來看，這又與他同伊比利半島穆斯林的戰和，有著密不可分的關係；從他另一個綽號─「勇士(champion)」─來看，這個條頓-拉丁詞彙，有使他與天主教-十字軍精神劃上了關連。
羅德里戈約1040年生於比瓦爾村，他成長於里昂-卡斯提爾王國的宮庭之中。成年後，他很自然地和當時的其他貴族一樣，成為里昂-卡斯提爾王國的戰士，為他們的國王服務。不過當時，羅德里戈所處的里昂-卡斯提爾王國政局卻很混亂。造成這樣混亂的原因是前任國王費爾南德一世將王國一分為三，平分給他三個兒子，使他們各為一個地區的國王，於是他的長子桑喬二世成為卡斯提爾國王，次子阿豐索六世成為里昂國王，三子加西亞則成為加利西亞國王。而羅德里戈便是卡斯提爾國王桑喬二世的臣屬，而他也一生忠誠於這位國王。

王國分割後，分封在里昂的阿豐索六世垂涎其兄的卡斯提爾，於是兩度發動了戰爭，企圖奪得卡斯提爾的王座。然而，阿豐索六世的這兩次戰爭，都遭到失敗。在第一次戰爭中，阿豐索六世很勉勵地保住了他的王位與領土。但在第二次戰爭中，他不但戰敗被俘，還喪失了他的里昂國王寶座。被擒的阿豐索六世於是遭到了放逐，流亡後的阿豐索六世只好投奔在多勒多埃米爾馬蒙的宮廷中。而正是在這樣的兩場內戰中，羅德里戈以其英勇的表現，獲得了「勇士(Compeador)」這個稱號。關於"康佩多(勇士)"這個稱號，一說這是源於條頓語的"champh"，指的是兩軍對壘時，被派遣出來單打獨鬥的人；另一說則是，源自拉丁語"campi doctor"，意思是"常勝戰士"。究竟其起源為何？由於我對與語言學沒有研究，所以我無法說可清楚，但是不論是以何種說法，這個綽號都是對其在戰場上勇猛表現的贊譽。
然而，伊比利半島上的政局總是變幻莫測的，就在桑喬二世還沉浸在勝利之中，阿豐索六世流亡多勒多的這段期間，桑喬二世與阿豐索六世的妹妹烏拉卡卻又在里昂發動叛亂，桑喬二世於是親領大軍進圍烏拉卡所在的薩莫拉城。不幸的是，桑喬二世在圍城期間為烏拉卡設計殺害，而阿豐索六世得知桑喬二世的死訊，立即返國，迅速地被推舉為卡斯提爾-里昂國王。而一生忠於桑喬二世的羅德里戈對此始終報持的嚴重的不信任，羅德里戈一直認定桑喬二世之死，與阿豐索六世脫不了關係，因此羅德里戈要求阿豐索六世對著聖人的遺骨發誓，桑喬二世之死與他無關。阿豐索六世忍下了這口氣，答應了這一個無理的要求。但也由於羅德里戈這樣公開地要脅阿豐索六世，以及羅德里戈長期以來對桑喬二世的忠誠，都使阿豐索六世備感威脅與忿恨，於是他始終疏遠羅德里戈。

驍勇善戰的羅德里戈一方面成為阿豐索六世帳下的虎將，為他開疆拓土，但另一方面，不服王命的羅德里戈也讓阿豐索六世頭疼不已。先是，阿豐索六世命他去附傭的穆斯林王公那收貢稅，但羅德里戈卻在那與阿豐索六世的親信奧爾多尼埃斯伯爵大吵一架。其後，好戰的羅德里戈又在1080年，擅自攻擊阿豐索六世的穆斯林盟邦──多勒多埃米爾國。羅德里戈在這場戰爭中痛宰穆斯林軍隊，也為自己贏得了傳頌後世的偉大稱號──「熙德(El Cid)」，這源自阿拉伯語的「老爺(sidi)」。但這份勝利卻讓阿豐索六世十分惱怒，對於阿豐索六世而言，羅德里戈(熙德)居然在沒有他的命令下，發兵攻打了他過去的恩人，簡直是罪無可綰，於是忿怒的阿豐所六世便將熙德罷黜，要他回到了自己的城堡，比瓦爾。
被罷黜返鄉的熙德不甘寂寞，索性地當了傭兵，熙德以他領主的名義與基督徒作戰、參與伊斯蘭內部塞維爾與格拉納達領主間的戰爭，也曾支援薩拉戈薩的穆斯林抵抗亞拉崗的基督教國王。不久，熙德又捨棄了沒有戰爭可打的薩拉戈薩埃米爾國，馬不停蹄地投奔了在瓦倫西亞的穆斯林埃米爾。熙德不但為這個穆斯林打擊其他穆斯林，也為他打擊基督徒，最後到了1094年，熙德終於不甘人下，索性推翻了這個瓦倫西亞埃米爾，自己當起了瓦倫西亞的統治者，徹底地斷絕了與阿豐索六世名義上的附庸關係，建立了一個完全獨立於整個西班牙各王國之外的瓦倫西亞王國。在他統治瓦倫西亞的期間，熙德多次擊退來犯的穆斯林，或許出於對故王的忠誠，或基於保衛自己王國的需要，熙德與阿豐索六世達成了和解，熙德重新成為阿豐索六世的臣屬，但仍舊獨自統治著瓦倫西亞，直到他老死。熙德所建立的瓦倫西亞王國，在他死後，他的穆斯林對手們又再度蠢蠢欲動，他們紛紛前來瓦倫西亞，然而，他們卻發現瓦倫西亞軍竟然仍由熙德領軍，驚訝不已的穆斯林軍隊，就這樣讓瓦倫西亞軍隊突圍而去，事後他們才知道，這是他們將熙德的屍身綁在馬上，裝作熙德仍然在世的假象，以尋機突圍，此後，瓦倫西亞再度為穆斯林所有，而熙德的遺孀希梅娜則將熙德的屍身帶回了卡斯提爾。
熙德在歷史上是個反覆無常的戰士，與其說他是個熱衷於伊比利收復失土運動(reconquiata)的急先鋒，或十字軍戰士，不如說他像一個傭兵隊隊長，反覆周旋於天主教與伊斯蘭教諸王公之間，為自己謀取更大的利益。雖然如此，熙德在西班牙文學作品當中，卻有著迥然不同的面貌，在史詩《我的熙德之歌(Poema del Mio Cid)》中，他則是一個具有「收復失土」精神的英雄，一個信仰堅定的十字軍戰士。