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[其他類別] 傳說中的幻獸 - 麒麟

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幻想始作者

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發表於 08-7-23 01:09:24 |只看該作者 |升序瀏覽大字中字小字正體化简体化

關於《麒麟》

麒麟又單稱麒或麟，亦可寫作騏麟，是古代傳說中的一種動物，被視為祥瑞的象徵。許慎《說文十》：「麒，仁獸也。麋身，牛尾，一角。」

是說麒麟的外形長得像鹿，尾巴像牛，只有一支角。段玉裁注雲︰「狀如麇，一角，戴肉，設武備而不為害，所以為仁也。」意思是說，麒麟雖然長有一角，但是角上有肉並不銳利，只是外觀上的防衛之用，實質則不具攻擊性，所以才被視為仁獸。據說在神桌旁張貼書有「麒麟在此」的紙張，可以避免諸獸的為害。

在《毛詩正義》也有，書中說：「麟，麋身、馬足、牛尾黃毛、圓蹄，角端有肉……」民間俗稱「四不象」。
牠的聲音符合音律，行符合矩，旋轉符合規，選擇好的地方然後行走，看見平坦之處然後居住。又有「麟牡鳴曰『游聖』，牝鳴曰『歸和』，夏鳴曰『扶幼』，秋鳴曰『養緩』。」

形容牠是很善良有這樣的「凡有腳的都便於踢，但麒麟有腳可用來踢而不踢。凡有額頭的東西都便於牴，只有麒麟有額而不牴。
凡有角的東西都用來觸，但只有麒麟有角而不觸。」

但在《續太平廣記》中的「麒麟」，就解釋了什麼是麒麟。書中有這樣的說法︰「正統中，在朝每燕享，廷中陳獸。近陛之東西二獸，身似麒麟，身似鹿，灰色微有文。頸特長，殆將二丈，望之如植竿。其首亦大概如羊，頗醜怪，絕非所謂鹿身牛尾，有多紋彩也﹐乃永樂中外國所獻。又成化甲辰，泗州民家牛生鱗，黃毛中肉鱗隱起，如半錢，以為怪，殺之。弘治初，蒙陰羊滋秀才家駿生駒，馬首牛尾，圓蹄，遍體花紋，閃爍如電。時或以麟，滋家亦謂之怪，杖殺之。」這裏己說明中國人所謂的麒麟，就是現在的長頸鹿。因為可以從「頸特長」、「黃毛中有肉鱗」、「多等紋彩」等，都能說明這就是長頸鹿。

何法《徵祥記》：「麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。」《禮記‧禮運》：「山出器車，河出馬圖，鳳皇麒麟，皆在郊棷。」「麟鳳龜龍，謂之四靈。」《孟子‧公孫醜上》：「麒麟之於走獸，鳳凰之於百鳥。」而且古人還認為處在亂世或違反自然之時，麒麟、鳳凰、龍等是不會出現在其原本所處之地的。《史記‧孔子世家》：「刳胎殺夭，則麒麟不至郊；竭澤涸漁，則蛟龍不合陰陽。」

《孔子家語‧困誓》：「丘聞之：刳胎殺夭，則麒麟不至郊；竭澤而漁，則蛟龍不處其淵；覆巢破卵，則鳳凰不翔其邑。」就是說若殘殺正在形成的生命及幼小的生命，麒麟就不會在其原來的郊野出現；若抽乾湖泊水澤的水來抓魚，蛟龍就不會出現在其原本的水淵；若傾覆鳥巢而破壞鳥蛋，鳳凰就不會在其原本的空中飛翔。就因為以刀刃取殺幼胎、竭澤而漁、覆巢破卵，都是逆反自然生生不息、萬物滋生之理，有幹天和，故麒麟、鳳凰、龍等被古人認為是祥瑞之徵者，不再出現，即失祥瑞之象。

尚書有記載孔子老的時候曾見過麒麟並嘆息祂為何在亂世出現
麒麟含仁懷義，對普通百姓而言，則是送子神獸之王。
麒麟與龍鳳龜合為四靈，是毛類動物之王。
麒麟據說是歲星散開而生成的，主祥瑞。

此外，麒麟為瑞獸的一種，古時稱為“仁獸”，它有兩個意義：
一、為吉祥之瑞獸；
二、為仁慈之瑞獸。

相傳麒麟是最喜歡幫助好人，對有孝道積善的人特別照顧，故有“仁獸”之稱。當麒麟見到壞人的時候，便會追著這人來咬，所以一些奸角或是從事與黃、賭、毒有關的行業，不論其住宅或是公司，都不可以擺放麒麟的。

麒麟的頭部似龍，長有雙角，身似鹿身，滿身長滿麒甲片，尾毛捲鬚，神態十分生動，是中國古代圖騰的一種瑞獸代表。
我們的祖先相信這些圖騰有著原始的神秘力量及影響。

瑞獸是一種吉祥、祥和的化身，麒麟當然有這中物性，除此之外，麒麟更有以下的作用：
一、有辟邪擋煞的用途，如門前見長廊直沖大門，犯了穿心煞（又稱槍煞），可用一對麒麟擋之，若果“煞氣”弱，如走廊不太長，可用一對麒麟來擋煞，但如果煞氣強，走廊又長又直的話，就必用三隻麒麟來擋煞。
二、有化解三煞的用途，三煞是按流年的所屬而排在不同的方位，我們每年在通勝都可以查得到，或可在筆者每年出版的流年運程亦可清楚查到。解三煞必須用三隻麒麟（好是已開光的麒麟），入在三煞的位置便可，而頭部要向三煞方；
三、有將家運轉好、災禍減輕用途。麒麟是吉祥的代表，將其安放在家中，有鎮宅辟邪，增添家中吉祥的作用，不單令屋主事業順昨，連帶財運亦會好轉。除此之外，麒麟還能替主人擋去滯運的黴氣。一般用於轉運的麒麟最好是經過開光的，其力量才能
發揮淋漓盡致。
四、有化解白虎的效用。在家居的白虎方位，安放一對麒麟，可化解白虎方的凶性，令宅內居住的人平安，特別是白虎方外面的煙囪或尖銳之物沖射到，更加要安放已開光的麒麟。
以上四點是家居風水常犯的問題，而麒麟可以化解到，除此之外，麒麟更能化解流年飛到的他星。
麒麟是一瑞獸，一般家庭不論什麼位置都可以安放，開光後有鎮宅辟邪、增添吉祥作用。其外型也十分美觀，用於送給親友作為入夥之用，是很有意思的。

《麒麟》的地位

麒麟為仁獸，它含仁懷義，音中律名，行步折旋皆中規矩，擇土而後踏，不踩任何活物，連青草也不踐踏。它與頭頂上的角一起，被看作是美德的象徵。在民間中流傳許多麒麟與帝王興衰密切關連的傳說。

漢武帝也曾獲過白麟，為此更改年號，並鑄黃金為麟足馬蹄之形，被稱為「麟趾金」，俗稱「馬蹄金」－－根據漢墓發掘的實物來看，寬在六公分左右，厚達二公分左右，重約二百五十公克，相當於當時的一斤。漢武帝還令丞相蕭何在長安的未央宮中，建造了一座麒麟閣，閣上掛了霍光、杜延年、張安世等十一位功臣圖像，以此表彰他們的功蹟。唐代詩人杜甫曾為此發出慨嘆：「今代麒麟閣，何人第一功。」
總之，「麟現」被宣揚為聖王的「嘉瑞禎祥」，是太平盛世降臨的象徵。

唐代，武則天在她母親的墓前，用石頭雕刻了一頭高大威武的麒麟，作為守陵之獸。它的形體雄偉豐滿，平仰的頸部長著微曲的一角，雙耳平翹，雙目有神，圓蹄、長尾巴，身上兩邊還有雲狀飛翼，說明這是能夠飛騰天空、穿行日月的神獸。
清代時，武官一品官服的補子徽飾為麒麟，可見麒麟的地位僅次於龍。
在一些貴婦人的裙子上，常常繪有百獸拜麒麟的吉祥圖案，表達某種良好的祝願。

中國人是非常喜愛麒麟的，因牠是神獸，獸類的君長使人們年年五穀豐收。故又是吉祥的代表，有「麒麟送子」等的說法。
在民間藝術中，一個小孩騎在麒麟背上，站在雲彩中，意為「麒麟送子」。這個小孩手裏還常常拿著一朵蓮花，表示連生貴子。
在很多地方，人們給小孩佩帶的長命鎖常以全銀打製成麒麟狀，寄「麟子」之意，以圖吉祥。
民間也視麒麟是吉祥如意的象徵，在江南地區，每逢春節，人們便抬著用竹骨紙扎的麒麟，配上鑼鼓伴奏，依次到各家門前演唱，以示祝賀，俗叫「麒麟唱」。其內容大都為祝賀新年，也可詠嘆古人，也可講唱故事，被賀人家都歡欣地認為是麒麟給他們帶來了吉祥。

孔子出生後，也被稱為「麒麟兒」。有杜甫詩為證︰君不見徐卿二子生奇絕，感應吉夢相追隨，孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。後來，人們將別家的孩子美稱為「麒麟兒」。

「詩經」曾經用「麟趾」稱讚周文王的子孫知書達理，後來，「麟趾」一詞被用於祝頌子賢慧。
如賀人生子的喜聯就這樣寫:石麟果是真麟趾，雛鳳清於老鳳聲。
「麟趾呈祥」也常用於作喜聯的橫額。

《麒麟》的傳說(一)

對普通百姓而言，麒麟則為送子神物。據傳孔子也為麒麟所送。孔子在出生之前，有一麒麟來到他家院裏，口吐玉書。玉書記載著這位大聖人的命運，說他是王侯的種子，卻生不逢時。這是著名的「麟吐玉書」的故事。

在《春秋》中記載：哀公十四年春天，在西部狩臘，捕獲麒麟。此事被孔子知道，十分哀傷，他流淚悲嘆周王室注定要衰亡。因為古代認為麒麟是給人們帶來吉祥的瑞獸，牠被射死、捕獲則被視為是凶兆，也是王室將亡的預兆。牠的出現，本應為「仁者之君」、「天下太平」的，而春秋紛亂，麟不出時。孔子為此而嘆曰：「吾道窮矣！」，因此孔子就中斷了他的《春秋》的寫作，後由其弟子續成。因此，後人稱《春秋》為《麟經》，也稱《麟史》。而麒麟的出現也象徵國泰民安的意思，漢代還在未央宮造有麒麟閣，將功臣像畫在閣上以表示最高功榮。從這裡可以看出，那時對麒麟的信仰已經很深。

《麒麟》的傳說(二)

但最普遍的是所謂「麒麟送子」的習俗。民間有這樣一個傳說：古代有位畫師，老而無子，畫師偏愛畫麒麟，屋裡掛滿他所畫的各種稀奇古怪的麒麟。有一天晚上，他突然看到一匹金光閃閃的麒麟，身上馱著一個小孩子，朝著他走來。畫師一高興，笑醒了，原來是場夢。

第二年，他的夫人便得一「老來子」，小孩子絕頂聰明，六歲就能賦詩作畫，人們稱這孩子為「麒麟童」。於是，「麒麟送子」這一習俗，就在民間廣泛傳開了。因此，每年春節，民間有張貼「麒麟送子」的年畫和舉行「麒麟送子」的習俗。前者畫面主題突出，描繪生動有趣，畫面正中為一匹龍頭、獅尾、鹿身、細腿、馬足、全身披甲鱗的麒麟，背上馱著一個手抱蓮蓬的童子，寓「連生貴子」之意。後面跟隨送子的女子，穿戴華貴、溫柔可愛；背景則是祥雲繚繞，充滿著「天賜貴子」的喜慶吉祥氣氛。後者是在春節時，送紙扎麒麟（下巴上有許多鬍鬚），要演唱時，那些未生孩子的婦女或者才過門的小媳婦，往往被一些大嫂們連拖帶拉的把她們推到「麒麟」面前拽鬍子。在戲耍麒麟時，旁邊則有人唱著「早生貴子早得福」、「壽比南山不老松」等一類吉利語。唱完，每家都會給錢致謝。

王與麒麟

十二個國家也就有十二位君王。君王是由天帝挑選的，而天帝創造出名為麒麟的神獸，目的就是要麒麟選出天帝所選定的君王。麒麟會在天帝所選定的人身上看到天啟也就是王氣；找到有王氣的人的時候，麒麟會向那人低頭，並發誓永遠效忠君王，而麒麟所選定的人必須說出：我同意（我寬恕），此為誓約。當麒麟與君王交換過誓約之後，君王就會成為神，從此長生不老，而麒麟也會在君王身邊幫助君王治理國家。

並且麒麟對王的命令完全服從，是王身邊唯一的宰相，官名宰輔。

麒麟是君王的半身，君王與麒麟之間會有某種程度上的感應，像是：麒麟大概知道君王現在身處何方、而君王有辦法在黑暗中判別出麒麟的位置。

麒麟是集正義與慈悲於一身的神獸，他們會在君王身邊諫言，希望君王可以體恤百姓、減輕官稅、赦免罪犯等；由此可見天帝希望君王可以已正義與慈悲來治理國家。但只用正義與慈悲來治理國家是不夠的，所以有時君王必須做出為違反正義與慈悲的事情，但如果做出太不正義與慈悲的事情的時候，君王會失去天命*，天帝就會降災難給國家，而且麒麟將會得失道病。

如果君王治理國家有誤，麒麟就會生病。這種病名為『失道』。得失道病的麒麟如果不將病治好就會死去，除非君王願意承認自己的錯誤，並且改過，麒麟才會痊癒。但很少有君王願意承認自己的過錯。在麒麟死後君王無法活超過一年。因為君王會成為神是和麒麟交換誓約所得來的，而身為誓約一方的麒麟如果死去的話，誓約就無法持續下去了，但君王在當神仙之前已經捨去了凡人的身分，無法繼續當神，也不能再做回凡人，君王也就無法再繼續生存下去了。

*天命：天神所主宰的命運；天所賦予人的稟賦與本性。

其他補充：

而根據網路資料可知：＜春秋左傳＞孔穎達疏：「麟‧鳳‧龜‧龍‧虎五者，神靈之鳥獸，王者之嘉瑞也。」，再此亦略加補充：

古代中國人根據動物的性狀特徵及活動範圍分成為鳥、獸、蟲、魚四大類別，每類分別找一代表而產生四靈。四靈的形成又與古代天文學的發展聯繫在一起，殷代前後，古人把春天黃昏前後南方的若干星辰想像為一隻鳥形，極為鳳者朱雀；而東方為一隻龍形，即為青龍；西方為虎形，即為白虎；北方為龜蛇形象，即指神獸玄武，爾後更發展出麒麟居中央協調之說。

轉載於:
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http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1105060703418
http://a0760924.myweb.hinet.net/ken.htm

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