【慶祝＆日本戰國】恭賀！問題與活動版 主題到達一百了 在來一個問題 關於謙信

雷斯魔

謙信一生中 為何一直相信著毘沙門天

毘沙門天到底是什麼東西啊？

對謙信一生中 有何重大的影響呢？



戰國小教學

毘這個字 相信很多人不會唸吧

今個日子 老師來教您

毘的注音是 ㄆ一ˊ 等於 皮 這個字

教學完畢

天下創世

他是日本武神? 昆沙門天~~

不动如山

其实这个字汉语里也有，我们写作“毗”，不知为什么谦信把那个田字挪到上面去了。

保护佛法的四大天王中，北方多闻天王梵名“毗沙门”。在四天王中，北方多闻天王单独出现的场合较多。在这种情况下，常以梵名音译称之为“毗沙门天”。相传，毗沙门天经常维护如来道场，由此而得时时听闻如来说法，故名多闻天王。毗沙门天同时作为开通武运之神尔广为信仰。

谦信借他之名就是想说自己是神不是人。

其实谦信军旗上的字是“刀八毘沙門天”，原因是有一种叫兜跋毗沙门天的像，身着西域式甲胄，一手捧宝塔，一手持三叉戟（其实是造像时用来支撑双脚的）。脚下蹲有二邪鬼（依《长阿含经》第十二《大会经》及《法华文句》等说：四大天王各领二鬼神，持国天王领乾闼婆与富单那，增长天王领鸠槃茶与薛荔多，广目天王领龙与毗舍闍，多闻天王领夜叉与罗刹，故四天王像的脚下各踏二鬼神以示威武）。据说兜跋本为西域国名， 后来人们以兜跋讹为刀八，又进一步误解为刀八之意，于是塑造了各种八刀毗沙门像。而谦信也正因误解而在自己的军旗上写到“刀八毘沙門天”。

雷斯魔

[quote=不动如山]其实这个字汉语里也有，我们写作“毗”，不知为什么谦信把那个田字挪到上面去了。

保护佛法的四大天王中，北方多闻天王梵名“毗沙门”。在四天王中，北方多闻天王单独出现的场合较多。在这种情况下，常以梵名音译称之为“毗沙门天”。相传，毗沙门天经常维护如来道场，由此而得时时听闻如来说法，故名多闻天王。毗沙门天同时作为开通武运之神尔广为信仰。

谦信借他之名就是想说自己是神不是人。[/...[/quote]

完全看不懂= =

算了 沒關係

反正 毘沙門天就是 北神就對了

戰神呼也？

不动如山

这是对毗沙门天的一段解说，看不懂没关系，知道他是四大天王之一，也是战神就行了。呵呵

雷斯魔

[quote=不动如山]其实这个字汉语里也有，我们写作“毗”，不知为什么谦信把那个田字挪到上面去了。

保护佛法的四大天王中，北方多闻天王梵名“毗沙门”。在四天王中，北方多闻天王单独出现的场合较多。在这种情况下，常以梵名音译称之为“毗沙门天”。相传，毗沙门天经常维护如来道场，由此而得时时听闻如来说法，故名多闻天王。毗沙门天同时作为开通武运之神尔广为信仰。

谦信借他之名就是想说自己是神不是人。[/...[/quote]

就只是神而已...好奇怪的想法

我不懂 他信毘沙門天有什麼好處或是幫助

好奇怪 心理一直有一個問題 可是不知該怎麼說

雷斯魔

[quote=不动如山]其实这个字汉语里也有，我们写作“毗”，不知为什么谦信把那个田字挪到上面去了。

保护佛法的四大天王中，北方多闻天王梵名“毗沙门”。在四天王中，北方多闻天王单独出现的场合较多。在这种情况下，常以梵名音译称之为“毗沙门天”。相传，毗沙门天经常维护如来道场，由此而得时时听闻如来说法，故名多闻天王。毗沙门天同时作为开通武运之神尔广为信仰。

谦信借他之名就是想说自己是神不是人。[/...[/quote]

就只是神而已...好奇怪的想法

我不懂 他信毘沙門天有什麼好處或是幫助

好奇怪 心理一直有一個問題 可是不知該怎麼說

不动如山

毘沙門天是日本传说中的武神，类似于我们的关羽，这下明白了吧，他说自己是毘沙門天的化身，也就是说自己是神，而且是最武勇的神，是战无不胜的。

雷斯魔

[quote=不动如山]毘沙門天是日本传说中的武神，类似于我们的关羽，这下明白了吧，他说自己是毘沙門天的化身，也就是说自己是神，而且是最武勇的神，是战无不胜的。[/quote]

阿

我終於知道自己要問的是什麼了

就是

謙信 信毘沙門天的動機到底是什麼？

就是什麼事件觸發謙信突然相信毘沙門天

不动如山

我想是因为他早年曾出家，接受了佛学思想。而当他在两位兄长战死，大哥晴景又难以维系统治时而还俗后，他处于十分不利的逆境，为了使敌人惧怕自己，于是抬出最令人生畏的武神，以壮军威。