李建成的軍功~~讀李樹侗《建成太子軍功考》後感

HOLMESLEE

關於李建成的軍功問題，可參考李樹侗先生的《建成太子軍功考》
該文內容大致是：
1.因為唐太宗時，史官許敬宗為阿諛李世民，故大量篡改史料，掩飾李建成的戰功。
2.許敬宗將原為李建成的戰功轉到李建成的部下，而不提李建成本身的功勞。
3.李建成的戰功大抵在抵禦突厥，故當玄武門之變後李世民即位，突厥突然自大漠穿越整個山西，長驅直入，未受堅強的抵制，直逼長安。原因在於李建成舊部不願出力抵抗所致。
而李樹侗先生的論述以為現在史學界所接受，故傳統說法是有問題的。
另外，我個人讀新、舊唐書，其中李建成的小字是「毗沙門」，毗沙門天是佛教的戰神(即上杉謙信所崇拜的)，而此一小字當是指李建成的武藝或性格而來的，或許與其戰功亦有關聯，但此純粹個人的推測。

不动如山

历史是由胜利者写的，失败者很难给自己挣一个流芳百世的评价。

草秦

李建成（589年—626年），字毗沙門，唐高祖李淵長子。隴西成紀（今甘肅秦安西北
隋大業十三年（617年），李淵起兵，密召建成與李元吉至太原。義寧二年（618年），李淵即位，立建成為太子，此為二弟李世民所不服。兄弟之間的隔閡加劇，史載，一日建成晚上找李世民去喝酒，在酒裡下了毒，李世民心痛劇烈，吐了幾升血，幸虧淮安王李神通將世民送回，後來又來將房玄齡和杜如晦調離秦王府。
武德九年（626年）六月三日，李世民向李淵告發李建成、李元吉兄弟淫亂後宮，李淵答應處理此事。六月六日清晨發生玄武門之變，為李世民挽弓射殺。出殯之日，「太宗於宜秋門，哭之甚哀」。事後，建成的兒子安陸王李承道、河東王李承德、武安王李承訓、汝南王李承明、鉅鹿王李承義，元吉的兒子梁郡王李承業、漁陽王李承鸞、普安王李承獎、江夏王李承裕、義陽王李承度等人都獲罪被殺，還在宗室的名冊上刪除他們的名字。李世民即位後，追封李建成為息王。
取自"http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%9D%8E%E5%BB%BA%E6%88%90&variant=zh-tw"

司馬仲謀

節錄《資治通鑑‧卷一百九十七》

「初，上謂監修國史房玄齡曰：“前世史官所記，皆不令人主見之，何也？”對曰：“史官不虛美，不隱惡，若人主見之必怒，故不敢獻也。”上曰：“朕之為心，異於前世帝王。欲自觀國史，知前日之惡，為后來之戒，公可撰次以聞。”諫議大夫硃子奢上言：“陛下聖德在躬，舉無過事，史官所述，義歸盡善。陛下獨覽《起居》，於事無失，若以此法傳示子孫，竊恐曾、玄之后或非上智，飾非護短，史官必不免刑誅。如此，則莫不希風順旨，全身遠害，悠悠千載，何所信乎！所以前代不觀，蓋為此也。”上不從。玄齡乃與給事中許敬宗等刪為《高祖》、《今上實錄》；癸巳，書成，上之。上見書六月四日事，語多微隱，謂玄齡曰：“昔周公誅管、蔡以安周，季友鴆叔牙以存魯。朕之所以，亦類是耳，史官何諱焉！”即命削去浮詞，直書其事。」

這是一段有關太宗逼令修史官許敬宗篡改太宗實錄的引文
「削去浮詞，直書其事」
直書其事應該就是指太宗最放在心頭的事─玄武門之變
因此就有學者批評太宗毀了「董狐之筆」，令官方史書有關唐初的一段可信性大減，也間接影響日後《舊唐書》等的取材

其實並不只建成、元吉、高祖被埋沒其功績，甚至連前朝的楊廣也被描黑
比方說，楊廣大業前期的戶口遠超貞觀年間的。
至於對外方面，楊廣也被西域諸國尊捧為「聖人天可汗」，實為天可汗制的創始人。
此外，運河亦影響到唐室經濟重心南移，得以以此延長國祚，直至今天我們仍沿用這些運河至今。
最重要的是，楊廣的帝號並非「煬帝」，而是「明帝」，廟號「隋世祖」，這是其孫恭帝楊侗追諡的。至於煬字，則是高祖強加給他的，自漢以來帝號一向規定是後人子孫追諡的，高祖此舉，無疑是刻意描黑楊廣，以令自己的造反更加「合理」。

HOLMESLEE

給楊廣諡"煬"，這可以說是唐的國策吧！
因為如果楊廣真的是"明"帝，那唐的建國就喪失了正當性了。

同樣的概念，中華民國也老說"腐敗的滿清"，中華人民共和國也要為老蔣安上"反革命"或"背叛孫中山"的罪名，這也只是讓自己政權的存在，找一個正當的理由罷了。

司馬仲謀

原文由HOLMESLEE 於 07-6-17 11:49 PM 發表
給楊廣諡"煬"，這可以說是唐的國策吧！
因為如果楊廣真的是"明"帝，那唐的建國就喪失了正當性了。

同樣的概念，中華民國也老說"腐敗的滿清"，中華人民共和國也要為老蔣安上"反革命" ...

可惜現時普遍大眾仍不知道隋明帝才是真正的諡號，冤枉了我的偶像近千年 =(

樓主推薦的是論文 還是 書本來的=_=?
我對這書/論文很感興趣，若是書的話不知香港敗不敗到~ 囧rz||
作者是近代 還是 現今當代的學者@_@? 對他的名字沒啥印象

[ 本文最後由 司馬仲謀 於 07-6-18 01:13 PM 編輯 ]

HOLMESLEE

這算是一篇文章，收在李樹桐先生的《唐史考辯》一書
但這書年代久遠(1979年台灣中華書局)，大概已經絕版

李樹桐的觀點已為學界普遍接受，您可以直接參看《劍橋中國隋唐史》的相關篇章，裡面已經採納此說。

[ 本文最後由 HOLMESLEE 於 07-6-18 10:14 PM 編輯 ]

閒雲野鶴

字毗沙門...
這字會不會太長阿...
李淵取的阿...

在神話裡面是不是指托塔天王阿...
李靖...
剛好也是唐帝國開國時期的將領...

HOLMESLEE

李淵家族是胡化的漢(?)人，他們還曾一度改鮮卑姓，所以取這樣長的字並不意外

毗沙門天本為婆羅門教的眾天之一，後被佛教吸收為四大法王之一，上杉謙信最為崇拜的就是他了，畢竟毗沙門天在佛教信仰中算是戰神了。
毗沙門天在小說《封神演義》中被吸收，成為了托塔天王李靖和佳夢關的魔禮紅二人。
ps:佳夢關魔家四將就是原本佛教的四大天王。

[ 本文最後由 HOLMESLEE 於 07-6-19 12:50 AM 編輯 ]