靈君談鬆腰

kevin.chang

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靈君談鬆腰
                                                      靈君談鬆腰

練功其實是一件不容易的事情,,練功夫那更是不容易,因為它的理論很抽象,在練功過程中更會遇到很多疑問,在此過程中,除了自己刻苦專攻外,還要借助於功友的經驗,在此談一點自己的練功體會,意在拋磚引玉,與您共勉;智能功的習練有三莊三法,其中基礎的是三心並,其實它是功夫裡的基礎裡的基礎,說的明白一點它有以下作用:首先,它起到鬆腰的作用;其次它有采氣聚氣的作用,其中采氣的質量與姿勢的高矮有關,越低氣聚得愈細膩;同時它還是快速啟動內氣的一種方法;還能強力,力變身體的氣才能發生質變,氣變形才能變,才能慢慢地脫胎換骨;鬆腰是松形體的最關鍵的一環.所以三心並要下大苦功去練它,否則功夫很難上進!切切!!

練功體會（二）—鬆腰的過程應注意的一些事項

鬆腰是松透形體的關鍵一環，鬆腰有幾個步驟，首先，在下丹田裡氣要充足，即感覺那兒有個氣胎。智能功的調息中的息息歸根可以快速調動內氣聚到下丹田，聚集形成氣胎，調息的時候每一息最好在下丹田停頓1到3秒。完成氣胎後意念把它連到腰椎體之間的縫隙，這樣丹田氣就快速地從此敷布周身。在此過程中命門很快凸向後面，身體裡外的氣機慢慢就變成一個整體。為了加速鬆腰的過程，大家可以對形神莊的第五，六，第七節的前身環抱進行苦練，松骶髂關節對大大加速鬆腰起到非常非常重要的作用，千萬千萬別小看它，有的功友鬆腰的效果不理想就是沒重視松骶髂關節有關。隨著鬆腰的加快，就要繼續加練形功的第四節，強化兩肋的氣機，加強兩肋的造血的功能，因為一方面肋連著胸椎，它裡面的神經連入五臟，所以能強化五臟，混元竅裡邊的氣機。

息息歸根，關鍵是根在哪，我認為在初級時候可以認為在命門，或智能功的下丹田。我稱命門為生命之門，這裡氣機的強弱可以決定一個人生命力的大小，所以可以一吸氣歸入那兒，在那兒停一下，幾秒鐘，利用這幾秒轉一下，轉的方法可以男的從後，上，前，下，後的方向轉；女的反轉。呼氣可以想頭頂上的藍天就行了。另外呼吸可以用喉呼吸法，它也是智能功的基礎呼吸法，喉結不但是中脈的一個點，而且這樣練可以幫助開喉結，平時行躺坐都可以練，就當最基礎的來練。另外注意要用引氣，而不是領氣就行了。

我曾談過息息歸根的問題，轉圓它沒有特定的位置。但也有大概的位置。我這樣說似乎很矛盾，但具體了就不是整體了，而功夫是整體的內容。希望大家不要誤解。
如果有中心點，大家可以看一下精義有關老師的論述，我的體會是把圓心放於下丹田與命門之間都可以，如感覺身體氣機充斥，那您最好把它放於生理解剖的第二和第三腰椎之間的椎核上，它會幫您更好地鬆腰。但一定要模摸乎乎，不要想得太真切，切記！千萬不要想得太具體，心裡有那個位置就行了。

練功體會（三）

當胸椎的裡的氣充足以後，維繫上身形體整體的身柱穴打開，旁邊的可引氣入骨的穴位如大杼等的打開加速了整個形體的松透，要知道鬆腰意味著整個脊柱，形體的放鬆。身柱穴的放鬆也是兩上肢松透的基礎，隨著脊柱形體的放鬆，身體裡邊的氣也得了整合，每整合一次此時身體裡邊的氣也淨化一次，其時尾閭會有痠痛的感觸連帶頭頂的氣機反應，功到此時，整個脊柱從上到下一個一個慢慢地脫開，身體會出現一個接一個的變化，在此過程中，練功者可能發生胸悶疼痛頭部難受，這時千萬注意不要單純練上部的功，而是要多練形功的第九節彈腿翹足，很快地這些反應都會消失，下肢的氣也隨著充實起來。

淺談我的一點體會（四）

先按下（三）部分不說，我想說的是怎樣才算是苦練，也許同道們認為這是不該提問的問題，可是我要說也許您想苦練也練不起來，這是因為這其中有方法，先後天的問題。我和功友們在很長一段時間都是從上午八九點連續練功到下午五六點，中飯不吃，在此過程中，我先安排前身環抱一個鐘頭，接著練三個小時的三心並，連著再練形功第一四五七九節四五個鐘頭，晚上還要發三個小時的混元竅的開合「靈」「中」字的音。練功是實踐性非常強的科學，沒有下大苦功練就沒有進入大道的機會，一般練練叫健身，刻苦錘煉才叫功夫。要不然就如蘇東坡一樣講起佛法頭頭是道，自家功夫一蹋糊塗。世人稱之「屁禪」。其實六祖在開悟前也是下了大苦功的，何況我們耶？！

練功體會（五）

很高興能坐下和您聊聊練功的問題，我在此之前曾反覆強調基礎的極端重要性，一個三心並就包含著很多的功夫，從上到下：頂頭懸，練功到一定時候身體就會整體形成一股向上的力量，意念一動，那股力量就把身體向上衝起；收下頦可以幫助開喉結，喉結一開，一股氣經口腔直上大腦中心，腦氣充盈，從此氣機上下一體，當然開喉結還有其它內容，如氣的整體性，肝膽的力量，混元竅的氣機變化等；腰的鬆開，能調動人體上下氣機平衡的重要氣脈——帶脈也跟著鬆開，身體氣機的上下一體化就更快的形成。我這樣說可能有的功友還不是很明白，氣功為何重視基礎，特別是智能功，那我就把智能功的整體練功簡要的說一下：智能功功分三層，第一，第二步功練的是軀體混元氣，屬第一層次，此層次的標誌性成果就是松形體，而松形體的關鍵在於鬆腰，對於一般人來說腰不松而松形體是很難很難的；第二層主要是練髒真氣；它的標誌性結果是開混元竅，包括第三，第四步功都是練髒真混元氣；第三層主要練的是意元體的混元氣，那是明心後的功夫。包括第五，第六步功的練法。功夫是來不得半點馬虎的，不要想到一步登天，不然往往適得其反。就一個松腳腂腳底吧，通過站莊鬆開接通地氣，使它往上升，與從口，頭頂下來的天空混元氣在下丹田，混元竅或大腦裡面混化，身形才容易鬆透，如腳底不松，湧泉打不開，不但形體不好松，身體的練功反應都會增多。從我的前幾篇中曾提到，練鬆腰最好輔助練練其它的功，如加練形功的第四，五，六第七的前身環抱，加快松腰的步伐，練第四，五，六大家可能都容易明白，第七節的前身環抱的鬆動骶髂關節很重要，一般來說，當命門腰椎往後凸到一定程度再往後凸就比較困難了，這時候此關節鬆動一點，腰椎也會往凸一點，而且它對鬆動骶骨尾巴骨也很重要；還有這個功也是聯接形神莊和五元莊功法的紐帶，它對於強化至命橋功能是一個很好的功法。

練功體會——（六）

前身環抱能充分地使中宮之氣和下丹田相混融（其中五元莊的抖翎也有同樣的效果），這樣就使氣以更快的速度向人的核心——五臟滲透，加快五臟的整合。在我們的初級階段的練功過程中，好多功友此時經常都會有中脘的中空疼痛，挺難受。有的功友就誤認為自己的混元竅開了，這是錯誤的認識，此時只是五臟的功能整合而已。不要讓這迷惑了，使之延誤自己的練功進程；此刻當繼續苦練，加快松腰的進程，要知道形體鬆了離開混元竅還有很大的一段路要走！開混元竅只有當你身體裡邊的氣發生質的變化，也就是當你的氣細膩到和髒真氣差不多的時候，給予一定的機會，混元竅也就開了。當然這是苦練五元莊的結果，在此我先不談這個問題，繼續回到我們的話題，怎樣松形體的問題。有功友也許會問，也許你的方法是好的，可是我們哪有那麼多的時間呀！這樣就看您有沒有決心了，我想不管您做任何事情都要付出一定代價的，更何況氣功是一門很深奧的學問，沒有艱苦卓絕的努力是不可能去深究的。如果不好好努力，也只有讓自己的生命一天天地消磨。也有功友說魏伯陽不是在他68歲的時候得金丹大道嗎？！我說是的，可是魏伯陽就一個呀！而且他有一個很高很高功夫的師傅親自帶著他朝夕以沫，加上他自己的苦練才練出來的，而您有他的條件嗎？沒有！絕大多數人都沒有！唯有苦練！而且我也相信您的練功素質沒魏伯陽好，他是他師傅萬萬里挑一挑出來的。有的功友也許還說我想練可也沒有那個勁呀！這也是個問題，在此我給大家說個理，其實我們練不了長時間的功也是我們的混元竅、五臟的氣不夠。和大家說個方法，大家在練站莊的時候可以以混元竅為中心，強化它與腦中心的聯繫，一吸到混元，一呼到腦中心，百會，到藍天，如此反覆，慢慢練長時間的功也就不累了，而且還有意想不到的效果，其中之一對於減少練功反應會有很大幫助。

練功體會——淺說智能功的整體練法（七）

當按（六）的呼吸方法習練後，有的功友可能感覺自己的肚子會飽起來，不想吃飯，沒關係，不想吃就少吃點就行了。練功在初級階段，按老師說的要吃好吃飽，但當練到一定程度就不要吃那麼多了。特別當我們的混元竅的氣充斥起來後，如果吃多了，不但影響身體裡氣的質量，而且還要消耗身體裡面一定的混元氣，這樣一來對長功就帶來負面影響。這樣飲食就成為練功要注意的一項內容。其實少吃也沒什麼不好，那樣我們可以用更多的時間來練功，和我一起練功的幾個功友有的一天吃早晚兩頓，有的一天就吃晚飯一次，可並沒有餓的現象。氣的通透也愈來愈快，沒什麼不好的！這樣我們就可以在一天當中保持練功的連續性和整體性。還有通過這樣的調息練習，腹部的筋膜會很快騰起來，這也是騰膜的一種方法之一；當然涉及到混元竅的有關的五情練法（包括生活化），五臟的發音等練法容我以後再獻拙。現在我暫撇開此話題來談談功法的整體練法問題。很長時間裡看好多的功友談智能功的整體練習的文章，覺得談的太籠統，沒有更具體的說法而讓人不可捉摸，看了以後還是不明白。在此我想智能功的整體性練法首先最好能感覺到那個混元整體；然後按著功法的整體去練功就會收到事半功倍的效果。但是我想絕大多數功友都很不容易感受到那個整體（感覺到那個整體不但要求我們的形氣初具整體，而且也要求大腦通到一定程度才行！）。所以我們現在練整體也只有按智能功的功法整體來練習，在此我想談談此種練法。
  首先，我們應該知道人有很多的層面，而每一個層面都有它的整體性，我就把人按精，氣，神分為三個層次，相當於軀體混元氣，髒真混元氣，意元體這三個層次。關於軀體混元氣的練法其整體性的練法的關鍵在於鬆腰。大家知道軀體混元氣的中心在下丹田，只有腰鬆開了軀體混元氣的整體性才能在軀體展現出來，在此層面大家要正確認識智能功關於精的廣義和狹義的含義。此層面的精氣我們就可理解為就是軀體混元氣（包括人的形）。而髒真混元氣的中心在混元竅，開混元竅就意味著人和自然這個整體在虛空混元氣中的建立。為人天混化打下了基礎。我想到此為止功夫才真正入門！即混元竅這個玄關竅的打開。至於大腦的中心的玄關竅的打開即明心就為把人真正融入自然成為可能，至於其中奧妙，在此鄙人功夫淺薄不敢妄言！
但對於我們廣大功友來說重要的還是「三莊三法」的整體性練法，具體——

練功體會——粗談五臟氣機整合和開混元竅的區別（八）

親愛的功友們，謝謝你們對鄙文的關心！本來我已經不再發我練功帖子了，但當看到我身邊的好多功友因為理的欠缺而出現很多事情的時候，在此，我也不怕我嘴多，不怕大家怪我，容我再嘮叨一次。至於上次的話題我不想再說，我現在要說的是有關五臟氣機整合和開混元竅的話題。
智能氣功的長功往往是犬牙交錯的情況，我發現很多功友把自己的五臟功能整合當作開混元竅了，這對自己的長功很不利，很容易出問題！在此我試著作一下簡單的區別。
所謂五臟氣機整合指的是：在鬆腰松形體的過程中出現的五臟氣機變化，有一髒的，有幾髒並現的，也有五臟同時反應的。這是因為我們常人的五臟有病氣和有不健康的精神信息，更多的是五臟軀體混元氣的淨化，同時引起五臟的髒真氣的變化，從而使精神意識發生變化，這時混元竅也會發生空疼抽的反應。其實這只是人們身體走向初步健康的反應。只有當形體松透以後，隨著方法的提升，由喉呼吸過度到體呼吸，進入胎息，身體進入微觀的生命狀態後，意識靜觀混元竅的變化（不要有後天的意識分辨），慢慢會出現心跳的停止，達到息住，脈住，意住的三住境界。以後再給予一定的機會才出現的意識形體的全面昇華，內外無別一氣混元的狀態，全身處處是混元的生命狀態。它是步入智能功殿堂的大門，不是形體解決了就一下能開混元竅的！還得進入生命的微觀狀態，即三住的境界。要不然就很不現實了。我們還是一步步地鬆腰，松形體，我想您會進入智能功的大門。
再對大家說聲對不起！浪費了大家的時間。

再談鬆腰

曾經有好多功友問起有關這樣的問題，我想在這裡做個總的回答，不當處請大家海涵！

大家知道鬆腰是智能功的一個基本的關口，鬆腰對智能功朋友來說覺得很重要，它是人體練功形體必過的一關。有關鬆腰的內容在老師的講課內容裡邊已有闡述，也有隱含分佈在老師著作的裡面。但具體怎樣是鬆腰呢，大家又有各自的理解。有的功友說鬆腰就是腰部命門向後凸，有的功友認為當骶髂關節氣充足後鬆開，而後鬆動尾巴骨，不一而足。下面就闡述一下鄙人的觀點，僅供參考。

按我的一點粗淺的體會，鬆腰包含了三方面的內容，包含了形，氣，神的三方面的變化。首先形體要命門往後凸，骶髂關節鬆開，整個的骶骨，腰椎都能感覺到相對的運動（實實在在的感覺），脊柱從上而下鬆開（也可以自我感覺），束縛人體上下氣血的帶脈鬆開，軀體圓融；兩肋鬆開騰起；四肢的關節都會相對的鬆開。

同時人體的氣機有著質的變化，全身經膜騰起，五臟氣機充實健康；下肢氣機通暢圓實，湧泉，勞宮穴打開；氣機上下整體，由於智能功中脈氣場的影響，人體會出現五條線（中脈的影子）。而後，大腦清涼之氣充盈，神氣充足，幾天不睡亦不覺累。

從上可以看出，鬆腰後，人們的肉體真正地步入健康。

有的功友說，意念和混元竅相合後，為了鬆腰把意念移入下丹田，這樣不容易斬赤龍，還跑精。其實大家有必要重新認識智能功的混元竅，智能功的混元竅是個活點，是人體五臟精華聚集的地方；上可到腦中心，下可到肚臍的深處。而智能功的下丹田藏著腎氣，中醫氣功認為腎也是藏人體五臟精華的，所以智能功的下丹田已經包涵了混元竅的內容，與傳統功法的下丹田已經有質的差別，傳統的下丹田一般放在肚臍下三寸氣海穴的深處。所以大家可以看到我們智能功鬆腰是既鬆了腰也練了混元竅。至於還有赤龍，關鍵是至命橋的地方，至命橋是軀體氣和髒真氣相連接的地方，至命橋的功能越強，軀體氣就愈容易向髒真氣歸化，因為髒真氣包含了精神的一部分內容，所以愈往髒真氣歸化，身體的氣機就越容易受我們的精神控制。就不容易化精跑掉。其實馬陰藏相和斬赤龍就是軀體氣向髒真氣歸化的過程，生殖器藏有人的精氣，當它的精氣歸化入髒真後，慢慢它就會萎縮，而女人的乳房也藏著精血，等它歸化入混元後，乳房也會萎縮。至於練至命橋的方法，大家可以看我以前的相關的帖子。

當然在這裡我是不提倡大家斬赤龍和馬陰藏相，因為大家都有社會和家庭的義務和責任。只是多保精對您肯定也有好處。而對於練功夫是不可缺少的。老師說大家可以守關元穴，那樣人體的生殖機能就會保持。

(至命橋的概念是老師定義的：它在肚臍和命門連線的中點稍靠後的一個空間，兼容於形體，它是連接軀體混元氣和髒真混元氣的轉化樞紐，它的作用如前所述。
關元穴你可以看一下老師的髒真歸元法，那裡面有的，一般它在氣海穴（臍下三寸）下三寸的地方，靠近恥骨，具體你可以再去查一下，我是憑記憶，不一定正確。)

有關固精化氣的一點說明

  我的朋友告訴我，我現在很怕練功，一練功就夢遺，不練功還好，練了慾望還加強了，問我怎麼辦。我想問同樣問題的朋友也不只一個，有必要和大家聊聊有關固精化氣的問題。
  和我的那位朋友一樣，隨著練功的加強，身體裡面的氣血的旺盛，大部分功友都會碰到類似的問題。由於人類的本能的生理慣性制，當我們通過練功後身體的氣變得很充足，氣足就會化作精，精滿則溢（這是普通人的生理變化），這對於每個練功人都是一個關口，如果不處理好固精化氣的問題，功夫到此就很難再進一步了！
  精在中醫氣功裡面有廣義和狹義之分，廣義的精包含了我們的肉體，狹義的精就是人的生殖之精，都屬於理論中的軀體混元氣的範疇，強健的形體就會有充足的精，兩者相輔相成。生殖之精有很強的全息性，可以用它營養周身，也可以化作精細的混元氣營養大腦。所以保精對每一個功友來說都是件很重要的現實問題，是提升我們生命運動不可少的物質基礎。
  那怎樣固精化氣呢？首先我們有必須要明白精和氣的內在的聯繫。精藏兩腎，其化在命門。就是命門的功能強弱決定了精化氣的強弱。精來源於先天之精和虛空混元氣.水谷之精的混化形成，由命門不斷地化成全息的氣充養周身和我們的精神。所以可以這樣說命門藏著人的生生之性，只有打開命門，人的氣也就越化越多，越來越旺盛。
  知道這種情況，我們就知道在我們的功法裡很重視鬆腰的原因了。因為鬆腰包括著打開命門，強化命門的氣化功能。也只有鬆了腰，命門才能徹底打開。
  怎樣才是命門穴的打開呢？首先松在形體上，要求五個腰椎很空松，兩側的腰肌氣機充斥，腰椎後凸，一呼一吸腰椎隨著吞吐，就如前面的腹部的含吐一般。其次在氣機上，命門裡面氣機溶溶，如開水在鍋（以前傳統用如湯煎來形容）。當然，相應的大腦會出現一次很大的精神變化（因為命門包涵了先天的氣場）。
  但怎樣練才能鬆開命門呢？上面說過鬆腰，一般剛開始，命門會後凸一點，但凸到一定程度，再後凸就會難度很大。為什麼？因為整個脊柱被骶髂關節掐住了。骶髂關節是個假關節，由軟骨組織和強韌帶連接，一般婦女在懷孕的時候可以把它鬆動一下。由於骶髂一鬆動，身體就需要更多的氣量，體格弱的孕婦可能就會因此腰酸腿疼的。
  我們練功站莊就是要把骶髂關節的軟骨化開，鬆開這個關節的韌帶，由於此關節的鬆開，在第四和第五腰椎之間的陽關穴打開，更有利精氣的昇華氣化；同時在骶髂關節的下面的腰腧穴啟動，使腰部經綸氣血更加融通靈活；此關節的鬆開，使尾閭調整全身氣機的功能得以啟動，有利於我們利用整體氣的力量來鬆腰。從上可以知道，骶髂關節的鬆動對於鬆腰起著非常關鍵的作用，骶髂關節不松，腰椎是很難松透的。（待續）

  昨天我們談到了松命門可以強化精化氣功能，而松命門的關鍵是骶髂關節的鬆開。但對於練精化氣來說，以上所說的一切只是練精化氣的形體基礎，如果不能保持精神的清明寧靜，就是鬆了命門，精依舊會跑，也由於精化氣功能的強化，但彼此是雙向的，那樣也意味著氣聚成精的功能也得到了相應的強化，如果沒有意識的修養，那麼練功的人精的流失比常人就更加容易，所以最根本的是我們有寧靜的意識，培養我們的道德，好的形體基礎必須要有高尚的人格和人品來主宰，如果你的精神穩定，心不自搖，那精氣日強，功夫與時俱進。身體的形氣功能就不斷強化。

  誠然，精化氣功能的強化，也可以幫助自己減少慾望，隨著精氣的強盛，會出現精足不思欲的效果，當然心猿意馬對鬆腰也是個障礙，保持意識的清靜對鬆腰不受干擾是很重要的。

  其實所有的方法如果我們的意識能夠對慾望淡薄，那練精化氣就是很簡單的問題，方法一做就行，對於本能的慾望，我們只有加強我們的意識修養，加強我們的智能情趣，以禮克淫，充分發揮精神的主宰形氣的功能。精神越理性，我們對低層面的生命活動就離得越遠。

  練功人一定要合適地處理自己地性慾望，不然對我們的生命不會有很好影響，而避本能，近智能和氣功意識對我們的練功才是最根本的內容。

  目前我們練功的內容中，鬆腰可以使我們少走本能的慾望，還有一種是強化至命橋的功能，其實質就是強化軀體氣和髒真氣的聯繫，使我們的軀體氣更受精神的制約。（其練法散佈再我以前的練功的舊貼）再功法裡面強化，包括我以前說的呼吸法也使有這樣的作用。

  在現實的練功中，由於我們的本能慣性而出現洩精的情況怎麼辦呢，除了用書上的方法和理論講的以外，在此，我告訴男功友一種方法，當你出現性興奮或要排精的時候，建議你馬上腳心外突，腳尖回翹，兩腳崩直併攏，如果還不行，再把兩腳重疊即可，就可以封死會陰，精就可以回收。但這些都是枝末，真正的化精在修養意識和鬆腰松命門。

克服痠疼點滴

練功感覺痠痛，我想是大部分功友都會碰到的練功過程，首先我們要明白為什麼會出現痠痛？一般來說酸和疼是在不同層面的身體變化，感覺到酸一般是在經膜上的氣機變化；而疼一般是在血管的氣機變化，如果是痠痛一起，一般來說是在經和韌帶裡面的氣機變化，因為經膜和韌帶裡面都有毛細血管，在衝擊血管的時候就會感覺到疼痛，由於是在經膜的變化，因此就會有又酸又疼的感覺。

  其實你的練功過程並沒有什麼的錯誤！每個練功人都會有這種過程，意識的反覆過程也是我們氣功意識的建立的過程。但為什麼你每次練功都會一種耗功的感覺呢？這裡面有幾種情況：一種是客觀的，即你自己的身體基礎，就是內氣的欠缺，因為外來的混元氣的混化吸收是以你的身體基礎為基礎的，內氣越充足，你和外面混元氣的混化的量就越多，那樣你吸收的外界的混元氣就越多，你練起功來就越輕鬆。所以你在練習的時候可以把啟動內氣的喉呼吸加上，啟動內氣的方法很多，（有興趣可以看一下我以前的一些拙貼）喉呼吸是我們智能功三大呼吸法最基礎的呼吸，它有很多的作用，你時時刻刻都可以練它。由於可以啟動內氣，可能你再練起功來會輕鬆多了。

  另外我想你在收功的時候沒有做好，就是養的過程不夠，這是很多功友都容易忽略的地方，我想對你來說這很重要！！收功養氣是收穫的時候，如果不做好這個環節，往往練功適得其反。一般來說，練功的過程你可以很苦很累，但收功後你必須要感覺到輕鬆才行！你說每次練功後感覺好像耗了自己，沒有進步，就是因為你沒有把你練的東西鞏固下來！！所以你必須重視收功養氣。每次收好功必須是讓自己感覺輕鬆的才是！！如果感覺不輕鬆，你的練功就不要結束！你必須想盡方法讓自己輕鬆起來！，比如練一下捧氣，拉氣，吃氣，發發音，總之只要讓自己輕鬆什麼方法都可以做的。當然是內向性的收氣。只要你把這環節做好了，相信你很快會通過相應部位的痠疼關口的，功夫也就日積月壘，不斷地進步！

  至於你說的過意識關的問題，在練功過程有很多層面的意識關口，很複雜，以後有空再好好聊，其實意識的關口首先體現在形體的關口，因為練形體也是修養意識的最底層面，也是我們修養意識的內容。然後才一步步深入分別進入習慣，情緒，再深一步就是克除我執，然後法執等等，如果完全過了習慣情緒關，那我們必須要有健康的形體，或許等你鬆了腰，出來中脈的影子後，你就會明白，習慣和情緒的深層原因，那時侯會很清楚地在你身體裡面顯現出來，當然這都需要功夫，需要我們的努力。

趣談氣功中的愛情解釋
聖誕節對於情侶們來說是個幸福的時刻，在此我試著用我們智能功的理論來解說一下愛情的原由，就當有趣，權當笑談。
自古以今文人雅士給予愛情以很多的詮釋，但何為愛情誰也沒有給以肯定的回答，下面就讓我牽強附會地叨一下。
首先我想人類的一切活動都是意識活動支配的結果。老師說過愛就是希望對方好。所以，開始男女雙方彼此之間實現意識的交融即是相互之間的意元體的混元氣的相互融合，在此過程中，有意識的交融更能促進相互意元體的融合；另外，如果給予男女雙方一定長的時間，不知不覺地也會起同樣的效果；這裡面還有意元體的不同的時空結構性質的互補性的強弱都會影響彼此之間意元體氣的融合，一般來說沒結婚的男女的氣的互補性強，而整體氣機強的英俊漂亮的男女孩的氣的互補性更強；婚後的被中和的氣的互補性就少些，所以往常我們可看到單相思的人強著把自己的氣融入對方的身上，（所謂的一見鍾情就是相互之間的氣的互補性很強，雙方的意元體和身體的氣的快速融合）而另一方又不當機立斷地回絕對方，以至讓一方的氣越連愈緊不能斷開自己的氣而無法自拔！
另一方面，隨著雙方的意識的相互融合深化，彼此的氣機的深深融合，雙方慢慢就有生死相依的感覺。氣機的深深融合，讓彼此之間都感覺離不開對方；所以，假如兩相愛甚深的情侶要分離，就會有很長時間感到痛苦，因為儘管彼此的意識的相背，可他們的氣機還連著，即我們常說的藕斷絲連。
用我們學過的氣功去解釋愛也許更能使我們理解自己，雖然這些想法還很不成熟，但是我相信總會有一天這個千古傳頌的話題被我們智能功所解釋，也希望有更多的賢者來解說，給年青人以美好的前程！
淺談體內氣機的平衡(一)

已經有很多功友和我談起這樣的問題，實踐中好多朋友對此產生疑惑，我就在此談一點我的看法，不當之處，請大家海涵！

一般來說，在練功的初期，這個問題並不顯得怎麼突出，但隨著練功的深入，幾乎是大部分功友都會遇到體內氣機不平衡的問題，有的功友感覺自己體內的氣機左邊比右邊通得好，有的反之；有的功友感覺氣聚頭部，感覺下不來，難受，還因此頭暈，昏沉沉；還有功友在練功的時候，兩上肢一隻手涼，一隻手溫熱，凡此種種，不一而足。那到底是怎麼一會事呢？我在此就做一個簡單的說明。

首先，大家碰到上面的這些情況，要有個認識：那就是這些是你練功過程的一種深化，是因為你練功練得身體敏感了，感覺到了自己的身體的部分氣機狀態，氣機的偏向有兩種情況：一是練功沒有按照正確的方法，包括形體和意識沒有按照正確的方法調整；二是自己長期積累的形神的偏執。

大家都知道，正確的形體就會有正確的氣機狀態，我們現在練的功就是要用正確的形體引導氣機往正確的氣機狀態恢復，即所謂形正德自來。我們的功法重視形體的鍛鍊，就是要把我們形體的偏執改進過來，使身體氣機恢復它的健康狀態。所以我們在練功的過程中儘可能的按照功法的要求，努力把我們功法的動作做標準，到位。在這裡也有意識運用的問題，正確的意識可以使氣機恢復正常的流行狀態，在我們的練功中就是要主動運用意識，調整自己的心態，按照我們功法的要求去做，發揮意識主宰形氣的功能，使身體的氣機恢復健康。

淺談體內氣機的平衡(二)

  對於第一種情況，大家很容易調整，只要按照功法認真去做就可以，其實難的是第二種情況，因為它是我們長期的身心習慣形成的，要調整好，有很多事情需要我們去做。

  我們身體形成的形神偏執，包含了我們身體裡面的形體的病態，氣血的流行失常，以及五臟功能的偏向，還有我們的習慣包括意識定向等，至於形體的病態和氣血的失常一般我們通過練功可以暫時得到調整，但它的根源在於我們的生活習慣等，有說江山易改，本性難移就是這樣，但我們練功就是要改變這些不適合我們生命的東西。所以我們必須改。就拿上面的現象來說吧，人體左右氣機的不平衡，它主要是由肝脾的功能偏向引起，肝的功能偏向可以使人體氣機升降失常，該升的它不升，該降的它不下來，以致形成左右氣機的失常，一般來說，在此過程中左邊的氣通一點就是因為我們喜歡發情緒，容易生氣，怒則氣上，膽氣升發太過，左肋是膽的功能定位，膽經貫穿左邊上下。所以長期的生氣就是一種習慣了，慢慢在你的身體左右氣機形成定式，這種氣機定式可以讓你容易生氣，而生氣也更促使這種定式的更加頑固。同時這種習慣的形成也是因為我們的脾的中和功能不夠，不能很好調節情緒的變化，使之回歸中和。知道這種情況後我們就可以對證來調整左右氣機的失衡問題，首先你要調整你的情緒，輕易不要發動情緒，儘可能的是自己的精神平和，這是最根本的調整；（可以參考功法五元莊有關肝臟的精神修養。）其次，你可以整體地練練形神莊，可以使氣機平衡更快得到調整；也可以按照答疑講的方法如蹲牆法等認真調整；還有一種方法，你可以多發靈字音調整肝部氣機的平衡，也要發中字音使身體氣機回歸中和。如果你每次練其它功前都發一下這兩個音，相信左右不平衡的氣機情況就會自然地得到調整

淺談體內氣機的平衡(三)

還有氣機在頭部聚集，在這裡大家要分清是大腦的氣滲透調整，抑或是因為下面的基礎不夠，拉不住氣而上浮。前者的情況是很正常的氣機變化，因為身體不同層面的生命活動的變化，最終要調整到頭部的裡面變化，我們的生命活動的不同層面的活動都會通過腦的物質來聯繫的，當人的不同層面的生命活動通過練功得到優化後，對應在腦部的物質（一般是沉積在大腦鞭鞘上的蛋白顆粒等）也會得到響應的變化，通過氣的聚散體性化成均勻的混元氣敷布大腦裡面，使大腦功能變得有更強的整體特性。越接近大腦裡面，人體就會調整相應更深層面的生命活動（如本能，習慣等），在常態的身體總是被各個層面的生命活動分化，相應的大腦也被那些活動「五馬分屍」，練功就是要使大腦和形體各層面的生命活動逐步統一。我們練功總是逐步深入的過程，因此大腦氣機的滲透的調整是很正常的，我們不管它就可以了，這是長功的過程。   但如果下面的基礎不夠導致氣機上浮而沖腦，有幾種情況，我們的功法練的是混元氣，是全方位的。氣往身體裡面滲透也是如此，如果你敏感，那混元氣往腦部聚集就會多一些，但如果身體的基礎不夠，而我們練的是很靈動的混元氣（又稱靈陽之氣），那樣我們就不容易控制這些氣，以致在頭部越聚越多，中醫氣功認為人之氣根在命門，而命門又是腎的功能，解決這種情況，就要加快松腰的步伐，加快兩下肢的通透，兩下肢是形根（屬於軀體混元氣）。功法裡面有前身懷抱和抖翎可以強化引氣歸根的效果，功友們不妨一試。當然只要能鬆腰的功法對氣聚頭部的反映的情況都可以調整，比較靈活。
  至於左右手的冷熱的變化，這是人體氣機在陰陽層面的調整，也是陰陽二氣在人體內混化的過程，調整好了，自然就可以恢復了，沒有什麼好壞的。有的功友可能在站莊過程中還出現手部的高熱（可以達八九十攝時度），也不要緊，隨它變化就可以了，不助意，只靜觀，不會燒你的手，氣自會回歸，氣乃平。

關於肝病的氣功療法
有許多功友問我，肝炎用氣功如何治療康復，在此，我簡單說一下。中醫氣功認為，所有的疾病都可歸結為身體的氣血不足和流行失常引起的，因此，肝炎的發病也莫過於此。那怎樣才使肝的氣血發生這些變化形成肝部的疾病呢？中醫氣功認為，肝主人的情志變化，就是五臟的精神活動都受肝的精神活動的支配，因此，心肺脾腎的精神活動也會影響肝的功能變化；同時，肝又有藏血功能，調節身體氣血的變化。肝的精神活動為怒。主生。因此，肝部的疾病變化包含了兩方面的變化，一個是精神的欠缺，如容易動情緒，發怒，悶悶不舒，情志未遂等不健康的精神變化，那樣身體血液會生產有毒物質影響身體，雖然肝有解毒功能，但當人的以上這些精神活動形成習慣後，就會對肝部產生不好的影響，所以一般來說肝病的患者情緒都不是很穩定；還有由於工作繁忙而傷神動血，引起血的不足而使肝失涵養，也可引起肝部的疾病發生；此其一。其次，是身體的氣血的減少，引起肝功能的下降而引發肝部的疾病，有感染食物，外傷失血，寄生蟲病，身體生血功能下降等原因。此其二。當然，還有遺傳，和傳染等也可引發肝病的病變。針對以上的情況，我們首先要做的是要保持我們精神的平穩，按照氣功的要求陶冶我們的性情，不要發那些不好的情緒，當然這不是一蹴而就的事情，但要徹底治好它，我們必須養成我們良好的精神狀態，保持情緒平穩。其次強化五臟的健康，可以練一下五元莊。還要練好兩肋的功能，強化身體的造血功能，因為兩肋是造血用的，智能功的意氣鼓蕩臂肋堅的鼓蕩氣可以起這樣的作用。當然還要作好預防的工作。多收混元氣，強化氣血，因為氣能生血。以上是我的一點淺見，望同道批評指正！