希臘罪惡的城邦-科林斯

野望家

[COLOR="Wheat"]~科林斯~
676年，Sicyon暴君Orthagaras教給了世界若干世紀後仍可應用的政治權術。
      他向農民們解釋他們是Pelasgi或亞該亞血統,而剝削他們的地主貴族則是入侵的多麗斯族之後裔；他呼籲被剝奪的人要振起種族榮譽，領導他們革命並且獲得了成功，自己作了獨裁者，同時使的製造和貿易兩階層得勢。
        爾後在他兩位能力非常卓越的繼承人麥隆和克里斯蒂尼的領導下，製造和貿易階層使Sicyon成了一個半工業城市，雖然它仍然按照附近所種植的胡瓜命名，但是它卻以它所生產的鞋和陶器而著名。
        更向東行的一個城市，依其地理位置及經濟跡象，應當是希臘最富庶和文化水準最高的中心。因為科林斯地處海峽要衝，佔盡地利，其位置之重要，實為多數城市無法企及的。因為它可以閉鎖通往伯羅奔尼撒半島的陸上門戶，可以奪取希臘南北間的陸上貿易；也擁有通往Saronic和科林斯灣的港口和航運。在兩海之間建有一條收益很號好的木質滑行道Diolcos，在這裡滑行到上船隻藉由滾軸之利在陸上拖行滑動四哩。Acrocorinthus是它堅不可拔的要塞，設在兩千呎的山頂上，
具有永無枯竭的水源。斯特雷波曾經站在城牆上瞭望令人興奮的景色作如下描述：城市本身延展在下面兩處明亮的梯層，可以展望到露天劇場，廣大的公眾浴場，有雙行樹的市場，輝煌的神殿，護牆一直延伸到北部海灣的Lachaeum港。
在最高的巔頂上，嚴然是要象徵這是一個工業城市，建有阿芙羅黛特神殿。

※這滑行到對商旅甚為方便。它足以承擔希臘當時商船的重力，實際上，奧古斯都在Actium戰役之後，即是經此滑行道運轉它的艦隊追擊安東尼與克麗佩脫拉，
而希臘再繼元之後八八三年赤曾有類似的行動。科林斯王Periander曾經計畫將它變成運河，但他的工程師們認為工程過於浩大而未果。

        科林斯的歷史可以追朔到美錫尼時代；甚至在荷馬時代，即以富庶著稱。在被多麗斯族征服後由歷代名王統治，然後由一以Bacchiadae家族為主的貴族統治。
但是這裏也和Agros、Sicyon、麥加拉、來茲波斯島、美里塔司、薩摩斯島、西西里和雅典一樣，凡是希臘貿易繁盛的地方，商務階層都經由革命或陰謀，獲的政治權利；這是第七世紀希臘爆發專制或獨裁的真正意義。大約在六五五年Cypselus奪取了政權。他曾向宙斯神許諾，如果他獲得成功就奉獻整個科林斯的財富，因此在當權後，每年對所有財產徵稅百分之十，然後將這項所得獻給神殿，
        十年後他實現了他的誓言，而這個城市仍然像以前一樣的富庶。他的受人歡迎而智瑞智的統治，歷經三十年，因而奠定了科林斯繁榮的基礎。

野望家

[COLOR="Purple"]~娼妓與暴君~
他那位殘酷的兒子Periander，在經過希臘歷史上最長的獨裁(六二五~五八五)後，
建立了秩序和記律，阻止了剝削，鼓勵了商務，贊助文學和藝術，並使科林斯一度成為希臘得首城。他經由創制一種國幣來刺激貿易，由降低稅捐以振興工業。他因發動廣大的公共建設工程而解決失業危機，並在海外建立殖民地。他保護小商業使其不致大商業競爭而毀滅，限制一人雇用奴隸的最高額，並禁止繼續輸入奴隸。他強迫富有者把剩餘的黃金捐出，鑄造一座巨大的塑像作為城市的裝飾；他邀請科林斯裏全體貴婦參加飲宴，剝奪了她們昂貴的首飾，將她們半數裝飾收歸國有後遣回。
他的敵人眾多而強悍；除非在強大的保護下不敢外出；這種恐懼和隱居使他陰沉而殘酷。為鞏固其本身使不致被叛亂推翻，他按照與他同時實施獨裁之美里塔司的Thrasybulus秘密建議，定期整肅地位最強和最高的人物。
他的姬妾們向他控訴他的妻子，在他的震怒下，他將懷孕的妻子摔下樓下，震撞而死。他也因此深為苦痛。然後他又把那些姬妾活活燒死。他的兒子Lycophron因憤其母之死不與其交談，被他放逐到Corcyra。待Corcyrs人將他的兒子Lycophron處死後，Periander將該地貴族的少年捕捉了三百人送往里底亞王Aiyattes處，以便在哪裡閹作宦官；
但當運送這批少年的船隻停靠在薩摩斯島的時候，薩摩斯島人不顧Periander的忿怒而將這批少年釋放。這個獨裁者得享高壽而終，在他死後有些人把他列入古希臘七哲人之林。
再他死後三十八年，斯巴達人推翻了科林斯的獨裁，並建立一個貴族政體～這並不是斯巴達人愛好自由，而是因為斯巴達人贊成地主而反對商人階級。雖如是，科林斯的財富仍然是基於貿易，並不時得助於阿芙羅黛特之虔敬者，和Panhellenic地峽競技大會。在這個城裏娼妓數目異常眾多，因知希臘人須常使用“Corinthiazomai”一語以表示娼妓。
在科林斯城內婦女將自己獻身阿芙羅黛特神殿，充作娼妓，然後賣淫所得俸獻給祭司，甚為普通事。一名叫Xenophcn的人曾向女神許願，如果她能幫他在奧林匹克競技大會上獲勝，就奉獻五十名娼妓；
虔敬的平德爾人，在慶祝他的勝利時，毫不退縮地提及這種誓言。斯特雷波曾說：「愛芙羅黛特神殿曾擁有一千名以上的奴隸和娼妓，這些奴隸何娼妓都是由一些男女獻給女神的。也是由於這些女人，所以城裏擁滿了人，並且財富也因而日增，來自各地船長都在這裏任意揮霍。」
科林斯城對這些女人很感激，認為這些「對人親切」的女人使大眾俱蒙其惠。
文法家Athenaeus曾引證一位早期作家的話：「按照古時科林斯的習慣，凡是在向阿芙羅黛特祈禱時，要盡量使多數的娼妓參加」。這些娼妓也有他們自己的宗教慶典，稱作Aphrodisia，她們以虔誠及壯麗的場面慶祝。聖保羅在科林斯前書裏，對這些女人公開指摘，可見她們在聖保羅時代仍然在那裏從事原始得的交易。

天下創世

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野望家

[COLOR="YellowGreen"]~沒啥光輝~
在四八零年科林斯人的名字很少使希臘的文學增加光輝。
Periander在他的宮廷內對詩人很禮遇，他從來茲波斯島請來了詩人Arion在科林斯鼓吹音樂。在第八世紀時科林斯青銅和陶器很著名；在第六世紀它的陶瓷繪畫家在這一行業上傲視全希臘。
保塞尼亞斯告訴我們有一個西洋衫木箱，科林斯暴君Cypselus曾藏再這個箱裏自Bacchiadae逃出，在這個箱上雕刻家刻有精美的浮雕，箱內鑲有象牙和黃金。可能是在Periander時代，科林斯為了阿波羅神建造了一座多麗斯式神殿，這座神殿以七條獨石柱著名，其中五個迄今尚存，可以說明科林斯人愛美不止一端。可能是時間和機會都對這個城市沒有好感，而它的歷史或年鑑是由一些對其他事物的愛好者所撰。如果科林斯人死而復起，一定會對後代的歷史家關於他們的記載嘆習的。

轉自:”希臘興起”一書+我的"手"