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[ 本文最後由 八雲紫 於 06-6-22 10:59 PM 編輯 ]

狂亂之風

何謂美學 何謂哲學 何為藝術
美學的定義？

簡單地回答，

可以給美學下一個描述性的定義：美學是以美感經驗為中心，研究美和藝術的學科。

哲學的定義？

簡單地回答，

大體上，我們可以把哲學定義為：對於實在界和人所進行的整體性、基
礎性和批判性的探究。

藝術的定義？

簡單地回答，

現今對藝術的解釋有二種：廣義的是指：凡是含有技術與思慮的活動及其製作，皆謂之藝術，這和「技術」意義很近；狹義的藝術是指：凡含有審美的價值的活動及其活動的產物，而能表現出創作者的思想及情感，並予接觸者產生共感者，謂之藝術。後者似乎較合乎真正藝術的含意。



（二）為何有這個詞？

美學：

遠在兩千多年前的古希臘的學者們，如畢達哥拉斯學派、柏拉圖、亞里士多德，我國古代春秋戰國時期的許多思想家，如孔子、孟子、莊子等人，都已有關於美的豐富的思想和深刻的論述。中國的《樂記》，柏拉圖的文藝對話，亞里士多德的《詩學》，都可以說是古代世界專門的美學著作。因為美學作為獨立的學科，到近代才開始確定下來。這就是德國哲學家鮑姆嘉通在一七五○年出版他的著作《美學》時，首次將這門科學命名為「Asthetik」，距今只有二百多年的歷史。

哲學：

「哲學」一詞，是從希臘的 philosophia翻譯過來的，其中 philos
是「愛」的意思，sophia則是「智慧」之意，所以「哲學」本來的意思是「
愛好智慧」。愛好智慧，就假定了人本身並不擁有智慧，只是在追求智慧，
成為智慧的愛好者。西方溯自古希臘開始，哲學的發展便有它長遠的傳統。
「哲學」這個語詞，原是日本人西周翻譯 philosophia這個字時所採用的譯
名，現在也被中國的學術界普遍採用，用這一語詞來代表 philosophia的中
文意思。不過「哲」的概念在中國十分久遠，它的原意是「明智」。

藝術：

西洋所謂的「藝術」（Art，拉丁文稱為Ars），大致與「技術」意義相近。從古希臘哲學家亞理斯多德（Aristotle）的：「藝術是自然的模仿」，看待模仿自然是一種技術。到15、16世紀文藝復興時代，仍把製作一件器物、一幢房屋、一尊雕像、一條船、一件衣服等工作所需的技術稱為「藝術」。

（三）是否每個人對這三個詞都有不同的看法？

這是個令人難以回答的問題。

因為到目前為止，藝術學家、史學家甚至哲學家們，

都還無法給藝術下一個確切的定義。

我們以最廣義的說法，來給藝術下一個定義的話，那就是：

藝術欣賞是一種美的欣賞，不管是由人的手所塑造出來的作品，

或是大自然的萬事萬物，都可以發現美的存在。

藝術可能是幾乎任何東西。

那什麼是被認為是好的，什麼是壞的？

這個問題應該隨著時間與空間有所改變，

在前一個時代被認為醜的，不被人欣賞的梵谷繪畫，

如今為何會價值不匪。

這些現象，都說明了，藝術的定義，是隨著時代所改變的。

美的欣賞被視為是一種品味的問題，而『關於品味，無可爭辯』

雖然康德嘗試指出，在美感判斷中存在著某些共感，

正如一朵玫瑰花，你覺得美，我亦會覺得美，

這就顯示在美感經驗中有某種可溝通性。

不過，美感的可溝通性仍然是依據美感主體的特性來決定的，

終難逃脫主體哲學的設定。

美學若仍然停滯於存有者的形器層次，

以致無法上達存有學層次。

美學把某一藝術品視為一種感性的對象，

也就是一種感性所對的存有者，但卻不把它當成開顯存有之媒介。

一個能引起美感之物，例如一朵花或一幅畫，

皆只是一個能透過我的感性經驗引起我的愉悅之情的對象罷了。



但是如果將藝術及美學提升到哲學意涵時，

我想，客觀的道理都是一樣的。

因為在形器層面，物物有別，性質相對；

在存有學層面，物物無別。



＊ 另外補充美學和藝術及哲學的關係：

美學是研究人對現實的審美關係的科學。

美學是以藝術作為中心，

並主要通過藝術來研究人對現實的審美關係以及

在這一關係中所產生和形成的審美意識的一門科學。

學習美學，應當具備一定的哲學的基本知識。

因為，世界上並沒有同這些知識毫無關聯的「純美學」。

為了培養理論思維能力，我們要認真學點哲學。

這不僅是為了解決方法問題，

而且，因為美學歷來就是哲學的一個分支。

歷史上著名的美學家，常常都是傑出的哲學家。

他們的美學代表作，我們應盡可能多讀一些。
狂亂之風;我不確定可不可以成為精華