［古文仿作］登樓有感(仿王粲之登樓賦)

北歐主神-奧汀

此文是高三的時候寫的，對文言創作頗生疏

姑且看看就好







登樓有感


見王粲之登樓，實有所感。抒胸臆於賦，發所感於辭﹔所覽之物無不栩栩，所觀之景無不歷歷；如聞水聲湍湍，如見黍稷擺擺；如望得王立於樓，如聽得嘆音隨風而逝。猛禽奔走，寒風嘶空；寂寂於曠野，冷冷乎其中。



閱畢，如有所悵，似有所感；意境通神，所達超然。超然中不掩凌虛，凌虛內不藏輕盈。於今云「無魂」，於古為「無神」；吾驚見子桓與吳質書云：「仲宣獨自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文。」訝中有喜，喜中有憾，憾時空不我與，曹丕之無由見。不禁異之，子桓典論論文於粲僅言「然於他文，未能稱是。」何以書信卻肆加批評？思之片刻，應為其撰書時，七子中六子已登仙；而論文成日，七子尚且安好，不便妄評。且子桓友於七子，愚人知不以一文傷性，一辭傷情，更況子桓之才！



王粲登樓，起於良辰美景，以鴻鵠之志，入世之心，而有感於匏瓜徒懸；故時勢非但造英雄，更創驚風雲泣鬼神之文章。屈原之於離騷，蘇軾之於赤壁賦，白居易之於琵琶行；時空與背景之巧，遭遇與情境之妙，看似巧合，其實是道。江山代有才人出，各領風騷數百年，良有以也！



夜未央，輕風徐徐，人聲謐謐。不見流水潺潺，不聞野禽嗷嗷。所望之景，乃關渡平原也。天地有正氣，文章有體氣，二者相通，實為一氣。並非不可強而致，並非不可學而能；而非心有所悟，身有所觸，莫能如此，登至高而強說愁，仍是枉然。

[ 本文最後由 北歐主神-奧汀 於 07-1-4 11:16 PM 編輯 ]

凌霄轍翼

這是學生一點見解，在所造次，還請多多指教：


文帝之善評，乃自恃之所致也。何足恃焉？或曰三曹於七子之上。實則非焉，此乃足恭佞言爾。三曹於七子之上者，竊以為惟陳王也。誠然文帝之才氣也矯，實也遜於陳王、七子之賦也遠矣。余嘗讀陳王之洛神賦，方知八斗之稱、上品之譽得之無過其實。七子為文，尚為名士傳誦一時，然余未能見後有言文帝文章之善者。未能見其文得一士之揚，安可謂文帝之才居於七子之上焉？是故三曹優於七子之說，恐失其詳。