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樓主: DUST1987

【人文省思】超級無敵宇宙霹靂最強海嘯火山爆發般的，決定論

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ICE-12

一般的鄉紳

21^#

發表於 07-7-9 18:01:25 |只看該作者大字中字小字正體化简体化載入全部圖片

唉！假如沒有自由意志的話，人又何須為人呢？
能與他人不同就是我們擁有自由意志，假使一切是早已外訂好，我們又為何與他人不同呢？
或許你能將人之間的差異說是早就既定好的，但那也否認了我們未來的可能性。
也無法解釋我們的求知慾。

話說國師大哥，你是平日的身分是什麼啊？突然好想知道。

[ 本文最後由 ICE-12 於 07-7-9 06:03 PM 編輯 ]

人生無常不如吃吃大腸包小腸以解腹腔無腸

決定死於未來

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國師

無名的騎士

22^#

發表於 07-7-9 18:54:42 |只看該作者大字中字小字正體化简体化載入全部圖片

原文由ICE-12 於 07-7-9 10:01 AM 發表
唉！假如沒有自由意志的話，人又何須為人呢？
能與他人不同就是我們擁有自由意志，假使一切是早已外訂好，我們又為何與他人不同呢？
或許你能將人之間的差異說是早就既定好的，但那也否認了我們未來的可能性。
也無法解釋我們的求 ...

================================================================================
我說了康德把"自由意志"做為其"倫理學"的理論設準!所以自由意志在倫理的立場...就是分判價值判斷時為其依據!
若是失去"自由意志"則一切價值便無由說起!沒有選擇...善惡是沒有意義的!

所以你說:"無法解釋我們的求知慾"....這是不相干的推論!在"決定論"下...依然可以求知，因為求知慾也是定然
發生的...這不違背求知慾!

而康徳提出"自由意志"後....所有"天主教.基督教.....許多新教!"都接受這個觀念...為價值選擇賦予更高的意義
就是"自率道德"，唯有依循自由意志的選擇而為善...這樣的善才有價值意義!這也是我肯定自由意志的原因...
所以談"自由意志"該落在倫理學的理論來討論才能彰顯其意義!而你說沒有"自由意志"便無法解釋我們的求知慾。
這樣的批評"很沒力"...."也與決定論不相干"

附帶回答:我的身分是.......學生!!!:狂笑

[ 本文最後由國師於 07-7-9 10:56 AM 編輯 ]

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ICE-12

一般的鄉紳

23^#

發表於 07-7-9 19:02:02 |只看該作者大字中字小字正體化简体化載入全部圖片

啊.....對啊，你說的一點都沒錯。

這些東西我根本不懂，只是胡亂發言罷了！

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DUST1987

名望的騎士

☆☆☆☆☆☆☆

24^#

發表於 07-7-9 20:53:44 |只看該作者大字中字小字正體化简体化載入全部圖片

原文由國師於 07-7-9 05:04 PM 發表
:"範疇"不等於"範圍"的意義

在我的使用上應該是範疇比較合適吧？用範圍，似乎是指界線，而我所指涉的是內涵。

‧在空島吐息人間廢氣的日子｜敝人Blog
‧Dusting in the Word.｜敝人Blog2
‧烏鴉邦中學校園民主促進會｜異議組織
‧思維腦｜公共與學術論述(NEW!!)
‧極誤動匙｜動漫評論部落格

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國師

無名的騎士

25^#

發表於 07-7-9 22:24:17 |只看該作者大字中字小字正體化简体化載入全部圖片

原文由DUST1987 於 07-7-9 12:53 PM 發表

在我的使用上應該是範疇比較合適吧？用範圍，似乎是指界線，而我所指涉的是內涵。

嗯...."範疇"不是指內含的意思!

若你的原文"這並無擺脫決定論範疇"
改成"這並無擺脫決定論範圍".....是指無法超出決定論的"理論範圍"之外!
所以你說範圍是"界線"...沒錯!但這種界限不只限於"空間的界域".....而是限制在某種領域內!
而說到理論.概念也是有領域的!!!

[ 本文最後由國師於 07-7-9 02:30 PM 編輯 ]

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DUST1987

名望的騎士

☆☆☆☆☆☆☆

26^#

發表於 07-7-9 22:50:47 |只看該作者大字中字小字正體化简体化載入全部圖片

原文由國師於 07-7-9 10:24 PM 發表

嗯...."範疇"不是指內含的意思!

若你的原文"這並無擺脫決定論範疇"
改成"這並無擺脫決定論範圍".....是指無法超出決定論的"理論範圍"之外!
所以你說範圍是"界線&q ...

結果你還是沒告訴我，範疇是什麼意思-.-。

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國師

無名的騎士

27^#

發表於 07-7-10 09:53:47 |只看該作者大字中字小字正體化简体化載入全部圖片

通常範疇性概念所涵蓋的對象範圍是最大的，在分類學中可以作為最高層次的類的稱呼。

我稱為:某種概念的最高概念(所謂最高是含涉性最大)

亞里士多德是範疇論的開山祖師。他在《範疇篇》這本著作中列舉並且討論了十大基本存在，分別為：
實體（ουσία）
數量（ποσόν）
性質（ποιόν）
關係（προς τι）
場所（που）
時間（πότε）
姿勢（κείσθαι）
狀態（έχειν）
動作（ποιείν）
承受（πάσχειν）

雖然目前有許多"非哲學人"使用範疇這個名詞......但!多是亂用...與範圍.概念.意義等這些名詞混淆!不然網路打上"範疇"
二字......會出現多少不相干的事情???
身為哲學系學生.....我寫文章也不敢亂用這個名詞哩:狂笑 :狂笑 :狂笑

[ 本文最後由國師於 07-7-10 01:57 AM 編輯 ]

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DUST1987

名望的騎士

☆☆☆☆☆☆☆

28^#

發表於 07-7-10 14:55:10 |只看該作者大字中字小字正體化简体化載入全部圖片

原文由國師於 07-7-10 09:53 AM 發表
通常範疇性概念所涵蓋的對象範圍是最大的，在分類學中可以作為最高層次的類的稱呼。

我稱為:某種概念的最高概念(所謂最高是含涉性最大)

亞里士多德是範疇論的開山祖師。他在《範疇篇》這本著作中列舉並且討論了十大 ...

你確定這個「範疇」的意思是我們中文在表示「範疇」的意思嗎？

好比說，亞理士多德發明了這個詞彙，或解釋了這個詞彙（某個英文原文），但中文對這個詞的發展並非是外來語，而是我們本來就有的詞彙，在後來語言交流後，互相翻譯為同樣意思的字。而且有幾種可能：

1. 亞里士多德對「範疇」這個詞是有特別指涉的，而並非解釋一般在用的詞的意思，好比康德的「範疇」是指：「一種超驗的概念（transcendental concept），什麼是超驗？即存在於經驗之中又超乎於經驗之外。（奇摩知識+）」這顯然又跟亞理士多德所主張的範疇是指一種超上位概念的意思不同。又法律裡頭的「因果關係」是指具有「法律意義的因果歷程」，還分了如相當因果關係、條件因果關係、客觀歸責理論等，這跟一般在使用「因果關係」的情況不同，但我不會說：「你不應該用因果關係！因為那是法律的專有名詞！」心理學靈性層次裡的「超越層次」也是一樣，曾經在一次哲學研討會中，有個研究生所發表的論文就在探討這個「超越層次」，結果她竟然以為那個「超越層次」是哲學在說的「超越」，其實那位研究生所引用的「超越層次」是指心理學的「超個人心理學派」所研究的東西，並非是哲學所指涉的「超越」。在這段的結論，我想大致上應該可以說明：「一個字詞有原始意義，而這個字詞被某些領域的學者拿去限縮解釋在自己領域內使用成為專有名詞，但這並不影響原始使用的習慣。」

2. 翻譯的落差，光是「範疇」這個中文詞彙就可以翻成好幾種英文詞彙，而這些英文詞彙都是亞理士多德所主張的意思嗎？甚至是也許當他的著作被翻成現代英文時就發生了差錯。

3. 根據教育部的教育部國語辭典，範疇的解釋是：「相似詞：範圍、領域。解釋：知識或思維的對象，經分析後所歸之各大類，且可依之以成系統者。如：他所說的話題，皆不出藝術的範疇。」如果「範疇」不是外來語，那我認為使用中文原始意義來說明範疇的概念是沒有問題的。

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國師

無名的騎士

29^#

發表於 07-7-10 18:51:39 |只看該作者大字中字小字正體化简体化載入全部圖片

引文:如果「範疇」不是外來語，那我認為使用中文原始意義來說明範疇的概念是沒有問題的。

我只知道哲學所使用"範疇"這個名詞的概念......還真的不知道這個名詞有中文原始意義。因
為我認為這是外來的翻譯名詞...不知道我們本來就有這樣的用法!我也不知這個本來的出處
源自於何?
且依照"範疇的解釋是：相似詞：範圍、領域"這樣的說法......確實如我所想的:一般人認同
範疇等於範圍!:震驚