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一時技癢
因而來翻譯課文來著
話說
東坡的赤壁可絕了一提即四變、
實在驚人
本篇先撰前赤壁賦 如有誤，
還望各位給予指教
(敘事-->喜)
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。
壬戌年的秋天，七月十六日，蘇軾和客人到赤壁之下泛舟遊玩。
清風徐來，水波不興。
清涼的風緩緩地吹著，水面沒有什麼波浪。
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
拿起酒敬勸客人，吟詠著詩經的月出篇，歌唱著「窈宨」的詩章。
少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。
不一會兒，月亮就從東邊山上升起來，在斗、牛兩個星宿間徘徊。
白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
白露瀰漫於江上，水光與天相接。讓葦葉般的小船隨意漂流，渡過茫茫萬頃的水面。
浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
浩浩然像是凌駕著風，不知道將停在哪裡；飄飄然就像脫離塵世獨立隔絕，化為神仙
---下段就是傳說中的"一顆白米壞了一群老鼠"---(喜-->憂)
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。大家飲著酒快樂極了，便敲著船邊唱起歌來。
歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」
歌詞是：「桂木做的棹啊、蘭木製的槳，打著水底的明月啊逆行在流動的波光上，
我的情懷啊悠遠迷茫，遙望美人啊她卻在天的另一方！」
客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨、如慕、如泣、如訴；
有位會吹洞簫的客人，依著歌聲奏和著，簫聲卻像哀怨、像慕戀，像在哭泣、又像在傾訴，
餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
餘音繚繞，像一縷細絲般在耳中環絕；
足以教潛藏在深谷裡的蛟龍起舞，讓孤舟裡的寡婦流淚。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：「何為其然也？」
蘇軾不禁神色大變，嚴肅地正身端坐，問客人道：「為什麼簫聲這樣地悲涼呢？」
---從這裡開始是好的擁有不夠多大會---(憂)
客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛』，此非曹孟德之詩乎？
客人答道：「『月明星稀，烏鵲南飛』這不是曹孟德的詩句嗎？
西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？
從這裡朝西望是夏口，向東看是武昌；山川環繞，草木繁盛，這不正是曹操被周瑜所圍困的地方嗎？
方其破荊州，下江陵，順流而東也，
他攻破荊州，佔領江陵，順著江水東下的時候，
舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，
當兵船接連千里，旌旗遮蔽長空，對著大江喝酒，橫倚著長矛吟詩，
固一世之雄也，而今安在哉！
本是一代英雄啊！如今卻在哪裡呢？
況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿；駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；
何況你我，在江洲上打漁拾柴，與魚蝦麋鹿為友，駕著一葉小舟，拿酒互相敬著，
寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。
就如同短命的蜉蝣寄居在天地間，渺小得像滄海中的一粒粟米。
哀吾生之須臾，羨長江之無窮；
感歎我們生命的短暫倉促，羨慕長江的無窮無盡，
挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。
真希望能隨著神仙飛昇遨遊，像明月一樣終古長存；
知不可乎驟得，託遺響於悲風。」
知道這願望是不可能驟然實現的，所以只好把滿懷的悲願寄託於簫聲啊！」
---下段是蘇東坡的哲學時間---(平復心情)
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？
蘇軾說：「客人也知道流水和月亮吧？
逝者如斯，而未嘗往也；
這世間的一切，乍看就像流水般不停地消逝，卻不曾真正逝去呢；
盈虛者如彼，而卒莫消長也。
乍看就像月亮一般有盈虛圓缺，其實不曾消長啊；
蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；
因為如果是從變化的一面看，那麼整個宇宙沒有一個瞬間不在變化的；
自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。
假如從不變的一面來看，那麼萬物和我們人一樣都是沒有窮盡的啊！
而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。
如此說來，又有什麼可羨慕的呢？況且天地間萬物都有它的主人，假如不是我所該有的，就是一絲一毫也不敢亂取；
惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。
只有那江上的清風和山間的明月，耳朵聽到了便成了音樂，眼睛瞧見了便成了美景，
取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
取它既無人干涉，用它也不愁匱乏，這正是造物者特賜的無窮盡的寶藏，也是我和您可以一起享用的哩。」
(喜)
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。
客人聽罷，高興地笑了，便洗洗杯子又斟起酒來。直到菜肴果品全吃光了，杯盤也都散亂了，
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
大家才橫躺豎臥地睡在船上，不知道東方已經發白。
話說
如果我早一點完整打一遍
國文翻譯就不會被老師說是幻想佳作了|||
(還因為沒前沒後、掰的很吃力= =....)
至於怎麼掰的....不多說畢竟我已經得分了!!
只是老師發考卷時...
「O同學我鎮重警告你、不要扯太遠了= =+」
因為照自己的意思嘛!當然會聯想比較多....(簡單說就是沒背="= | 
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發表於 07-12-12 01:44:09
