修辭的應用與解說(附上六書

火の日

前言:好久沒有回來鐵傲了  大家都過的還好嗎?=W=   這次主要是要來提供一篇教學文   修辭的應用很廣泛  作文  造句等等 都會用到，希望對大家有幫助。

這是參考地




隱喻:

隱喻是比喻的其中一種，而比喻就是「打比方」，根據事物之間的相似點，把某一事物比作另一事物，把抽象的事物變得具體，把深奧的道理變得淺顯。


用比喻法描寫事物，可使事物形象鮮明生動，加深讀者的印象；用來說明道理，能使道理通俗易懂，使人易於理解。

比喻的基本結構分為三部分：

1. 本體 (被比喻的事物)
2. 喻詞 (表示比喻關係的詞語)
3. 喻體 (打比方的事物)。


隱 喻 ﹝暗 喻﹞


本體、喻體同時出現，但用「是」、「成」、「成為」、「變為」等繫詞代替「像」一類的喻詞。


明喻:

明喻是比喻的一種，而本體、喻詞和喻體同時出現。


明喻：明顯的比喻
結構：甲像乙

例子：月兒 像 檸檬。
本體+喻詞+喻體
常見之喻詞：像、似、如、有如、猶如、恰似、好比、彷彿、宛若。

對比:
對比是把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。這種手法可以突出好與壞、善與惡、美與醜的對立，給人極鮮明的形象和極強烈的感受。


例如：朱門酒肉臭，路有凍死骨(杜甫)。

例如：當面說得好聽，背後又在搗鬼，這就是兩面派的行為表現。
例子：政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。

《管子．牧民篇》

例子：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；

.........親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。

《出師表》諸葛亮

例子：虛心使人進步，驕傲使人落後。

例子：有缺點的戰士終究是戰士， ..............

.........完美的蒼蠅終究不過是蒼蠅。

(1)兩體對比，把兩種相反，杷對的事物放在一起比較。

例如：朱門酒肉臭，路有凍死骨(杜甫)。

(2)一體兩面對比把一件事物的兩個相反相對的兩面，放在一起比照。

例如：當面說得好聽，背後又在搗鬼，這就是兩面派的行為表現。


(1)揭示事物的本質特徵，明辨黑白是非。


(2)從比較中鑒別，加深對事物之認識。



運用的原則


(1)要就事物私杠質對比，不能就表象對比。


(2)就同一範圍，同一性質的事物相比。

反問:
用疑問的形式來表示確定的意思，叫反問。通常是否定句表達肯定意，肯定句表達否定意。反問的作用是加強語氣，把意思表達得更強烈。

例子(1)：孔子能夠成為百代景仰的聖人，難道真是天生成的？

《發問的精神》啟凡

例子(2)：你不就是以前坐在我旁邊的陳大明嗎？

借代:
不直接把人或事物的名稱說出來，而借用與他有關切相關的事物來代替。借代又叫"換名"。

類別

(1)借事物的特徵代本體。

形象特徵：三角眼對他怒目而視。
（ 以標誌代本體：星條旗下的生活不易過。）

(2)借事物的部份代替整體。

例如：江南絲竹、五口之家。

(3)借事物的產地來代替本體。

例如：我喝龍井，你喝普洱。

(4)以具體的事物代替抽象的事物。

例如：你的肚裡沒有多少墨水。

(5)以專名代替泛稱。

例如：三個臭皮匠，一個諸葛亮。

(6)以事物的結果代替事物本身。

例如：在這樣危險的高度抹窗，真替他捏一把汗(擔心)。


作用


(1)突出事物的特徵，引起想象。
(2)增強語言的形像感。
(3)使語言簡潔。
(4)按現作者私愛憎。



運用的原則


(1)借體與本體間必須有密切關係。
(2)借體須具代表性，典型性。
(3)借體要明確。(在上下文交代)
(4)小心區分場合，對象。

【借代和借喻的區別】

借代

借體和本體之間有相關性，其關係是固定的、真實的。 借喻

借代是甲代乙，著重在"代"。(換名重在指稱) 借喻是以甲喻乙，著重在"喻"。

例如："你抽甚麼煙？""我抽長城。"(一種較多人抽的中價煙) " 用我們的血肉造成新的長城。"(義勇軍進行曲)

反話:
反語也叫倒反，就是說反話，使用同本語相反的詞語以表達本意。
反語的作用是產生幽默感與諷刺性，有時比正說更有力量。

類別


(1)反話正說(諷刺性反語)
例如：好一班有為青年，他們四處塗鴉，破壞公物。


(2)正話反說(愉快的反語)
例如：討厭！你這冤家，為甚麼又送花給我？

作用


(1)表達深刻的思想，增強諷刺力。
(2)增添幽默感，使文字更富情趣。
運用的原則
(1)要用得準確鮮明，醒目易明。
(2)分清對象，嚴格掌握。

拈連:
甲乙兩個事物連在一起敘述時，把本來只適用於甲事物的詞語拈來用到乙事物上，這種修辭手法就叫拈連。運用拈連，可以使上下文聯繫緊密自然，表達生動深刻。

例子：蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活。

例子：無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

《相見歡》李煜

例子：你別看我耳朵聾，我的心並不聾啊！......

示現:
把見不到、聞不到的事物寫得可見、可聽，並描繪得歷歷在目，就是示現



例子(1)：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回？ 《將進酒》李白

例子(2)： 風動荷花水殿香，姑蘇台上見吳王， 西施醉舞嬌無力，笑倚東窗白玉床。　　



《口號吳王美人半醉》李白

呼告:
寫文章時，對著不在面前的人或物直接呼喚，並且跟他(它)說起話來，這種修辭手法叫做呼告。運用呼告，能增加抒情效果，加強感染力。

我們來看看以下例子：



例子(1)：碩鼠！碩鼠！ 無食我黍。　

《詩經．碩鼠》

例子(2)：天啊！為甚麼你要這樣對我？

例子(3)： 秋，聽說你已來到。

互文:
在古文中，把屬於一個句子(或短語)的意思，分寫到兩個句子(或短語)裡，解釋時要把上下句的意思互相補足，就是互文。



例子(1)： 朝暉夕陰。

《岳陽樓記》范仲淹

( 意思是「朝暉夕陰」和「朝陰夕暉」。「朝」和「夕」、「暉」和「陰」是互文。)

　

例子(2)：不以物喜，不以己悲。

《岳陽樓記》范仲淹

( 意思是 不因「物」﹝所處的環境﹞或「己」﹝個人的遭遇﹞而喜，也不因「物」或「己」而悲。)

設問:
為了引起別人注意，故意先提出問題，自問自答，叫做設問。

設問除了能引起注意外，還能啟發讀者思考。

類別　：

(1)一問一答

例子：甚麼叫自律？自律就是自己管束自己的行為。

例子：這人是誰？不是別人，原來是大明。

例子)：數學真的很難嗎？我看不是。



(2)數問一答

例子： 美得像甚麼呢﹖詩嗎﹖夢嗎﹖都不是。它是比詩，比夢更為迷人的。

(3)連問連答


例子：甚麼彎彎升上天﹖月亮彎彎升上天。
例子：甚麼彎彎能割稻﹖鐮刀彎彎能割稻。

(4)問而不答

例子：姓陶不見桃結果，姓李不見李花開，姓羅不見鑼鼓響，三個蠢才哪裡來﹖

作用

(1)突出論點，引起注意。
(2)啟發思考，加深印象。
(3)語言變化，活潑生動。
(4)結構緊嚴，層次分明。



運用的原則
(1)切合內容的需要，不能濫用。
(2)在需要強調突出的地方用設問。

誇飾:
誇張是運用豐富的想像力，在客觀現實的基礎上有目的地放大或縮小事物的形象特徵，以增強表達效果的修辭手法，也叫誇飾或鋪張。

誇張能引起讀者豐富的想像和強烈共鳴。

類別


(1)擴大誇張

例子：香港的發展一日千里。

例子：力拔山兮氣蓋世。

《垓下歌》項羽

例子：筆落驚風雨，詩成泣鬼神。

《寄李十二白二十韻》杜甫

(2)縮小誇張

例子：香港這彈丸之地。



(3)借助性誇張，借助其他修辭方式達到誇張的作用。

例子：他的目光如兩把刀刺得老栓縮小了一半。（ 比喻 ）

（魯迅《藥》）



作用

(1)突出事物的本質特徵，使人認得更清楚。


(2)抒發強烈的感情，引起讀者共鳴。





運用原則


(1)要有根據。不可分脫離現實，以事實為根據再擴大或縮小。


(2)拿捏得恰到好處，使人可以接受。


(3)要配合語體。(文藝語體、政論語體多用，報導性語體少用)。

引用:
寫文章時，有意引用現成語 (成語、詩句、格言、典故等) 以表達自己的思想感情，說明自己對新問題、新道理的見解，這種修辭法叫引用。
引用的作用是使論據確鑿充分，增強說服力，富啟發性，而且語言精煉，含蓄典雅。

　
類別

（1）明 引

例子： 孔子曰：「三人行，必有我師。」是故弟子不必如師，師不必賢於弟子。

　

（2）暗 引

例子：失敗乃成功之母，你千萬不要氣餒。

例子： 薄粥稀稀碗底沉，鼻風吹動浪千層，有時一粒浮湯面，野渡無人舟自橫。 ( 沈石田《薄粥詩》)
(「野渡無人舟自橫」引自 韋應物 《滁州西澗 》)

層遞:
按先後、大小、深淺的關係，把三個或三個以上的句子，按層排列。
由於作者層層遞接，讀者層層跟隨，因而引人入勝。如是敘事，條理清楚；如是說理，說服力強；如是抒情，易生感染效果。

　
【類別】


(1)遞升

例子：保衛家鄉，保衛黃河，保衛華北，保衛全中國。

例子：男人之間的愛，父愛，深厚的父愛表達得竟是如此奇特！

《父子情》舒乙

(2)遞降

例子：他父親留下來的一份家產，就這麼變小，由小變做沒有，而且現在負了債。

例子：群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

《戰國策‧齊策》


作用

(1) 利用階梯性，層層深化，加深讀者印象。
(2) 說理則層層遞進，增強說服力。
(3) 抒情則步步濃烈，增強感染力。


運用的原則


(4) 句子之間要有內在之聯繫，有階級之層次關係。
(5) 要按邏輯上之等次關係排列。

襯托:
俗語說：「牡丹雖好，也要綠葉扶持。」襯托就是用甲事物 (賓) 配襯乙事物 (主) 。
甲事物由於乙事物的陪襯，就顯得更清楚，更鮮明，更突出。

類別

　

1.
正 襯

用類似的事物襯托所描繪的事物，如用「高的」襯托「更高的」，用「好的」襯托「更好的」。

例子：桃花潭水深千石，不及汪倫送我情。　

(以桃花潭的水深襯托出跟汪倫的友情更深。)

《贈汪倫》李白

　

2. 反 襯

用相反或相異的事物襯托所描繪的事物，如用「矮的」襯托「高的」，用「壞的」襯托「好的」。

例子：他的年紀小，器量可大。

　　　　　　(以年紀小襯托志向大。)

例子：海鷗在大海上飛竄，轟隆隆的雷聲把海鴨嚇壞了，企鵝膽怯地把肥胖的身軀躲藏在懸崖底下......只有那高傲的海燕，勇敢地、自由自在地在沒起白沫的大海上飛翔。　　

(以海鴨及企鵝的懦弱襯托出海燕的勇敢。)

《海燕》高爾基

比擬(擬人、擬物)

借助豐富的想像，把物當成人來寫，或把人當成物來寫，或把甲物當成乙物來寫，就是比擬。
寫作時善用比擬，能啟發讀者想像，令文章更生動。比擬分為擬人和擬物。

　

1.
擬 人

把事物當成人來寫，賦予人的思想、感情、活動。

例子：感時花濺淚，恨別鳥驚心。

《春望》 杜甫

例子：太陽的臉紅起來了。

《春》 朱自清



2.擬 物

把人當成事物來寫。人類的情感或行動變成動物化、死物化。

例子：敵人雖然“張牙舞爪”,但卻不堪一擊。（把人寫成兇猛的動物舞動爪牙,像要把對方捕捉吞噬一樣。）

例子：在群眾的呼喝聲中，那個惡霸夾著尾巴逃跑了。



把甲事物當成乙事物來寫。

例子：火山發出一聲咆哮。

例子：月光如流水一般， 靜靜地瀉在這一片葉子和花上。


《荷塘月色》 朱自清

作用



一:增加語言的生動性

例如：引狼入室、虎視眈眈、 對牛彈琴、鶴立赉群、雷聲大雨點小、好馬不吃回頭草。

雙關:
利用詞的多義及同音 (或音近) 條件，有意使語句有雙重意義，言在此而意在彼，就是雙關。雙關可使語言表達得含蓄、幽默，而且能加深語意，給人以深刻印象。

　

例子： 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。　　　

《竹枝詞》劉禹錫

(「晴」表面上是說晴雨的「晴」，暗中卻又是在說情感的「情」，一語相關。)

　

例子： 四面又明明是寒冬，正給我非常的寒威和冷氣。

《風箏》魯迅

(「寒威」和「冷氣」指的是天氣，也指保守的社會。)

以上是一部分

另外的我會再補上去 排版還請版主幫忙

[ 本文最後由 火の日 於 07-12-15 02:15 PM 編輯 ]

火の日

感謝大大的意見

我就把他整理再同一邊裡面

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今天要教大家的是  六書的相關資料(姆

轉入正題(推出黑板

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首先  參考地(維基百科是個不錯的地方

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六書，指漢字的六種構造條例，是東漢許慎等人根據漢字的形成所作的整理，而非先民的原始造字法則。然而，在六書出現後（時間最遲是東漢），人們造字時：

其中象形、指事是「造字法」，會意、形聲是「組字法」，轉注、假借是「用字法」。


六書的歷史


六書一詞出於《周禮》：「保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數；」。然而，《周禮》只記述了「六書」這個名詞，卻未加以解釋。因此，此六書可能與今日之概念截然不同。

中國東漢學者許慎在《說文解字》中記曰：「周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事：指事者，視而可識，察而可見，『上』、『下』是也。二曰象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘，『日』、『月』是也。三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，『江』、『河』是也。四曰會意：會意者，比類合誼，以見指撝，『武』、『信』是也。五曰轉注：轉注者，建類一首，同意相受，『考』、『老』是也。六曰假借：假借者，本無其字，依聲托事，『令』、『長』是也。」許慎的解說，是歷史上首次對六書定義的正式記載。後世對六書的解說，仍以許慎為核心。


六種構造條例解說

象形


說文敘：「象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。」

屬於「獨體造字法」。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。例如「月」字像一彎明月的形狀，「龜」字像一隻龜的側面形狀，具四肢和龜甲，「馬」字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，「魚」是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，「鳥」則是一隻側有豐羽、下有肢爪的飛鳥，「艸」（草的本字）是兩束草。「門」字就是左右兩扇門的形狀，「戶」字則僅有一扇門。「車」字是中有車座、側有輪子、再加上輪軸貫穿其中的對稱字，「樂」字則是大鼓小鼓等樂器置於架上的象形字。而「日」字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態。

象形字的「正例」：純粹隨著原型畫下來的，形體上沒有太大改變，例如：日、月、禾、門、鳥等字。

象形字的「變例」共有三種：

    * 第一種為「增體象形」：以前稱為「合體象形」或「複數象形」。例如「果」加「木」。

    * 第二種為「省體象形」：例如「鳥」字省略中間眼睛，成為「烏」字。

    * 第三種為「加聲象形」：例如「齒」字本沒有上方「止」字，為表示聲符而加上。（注意：這種字已向「形聲」類別發展，許多文字學者亦把這類字歸進形聲字中。）

象形字來自於圖畫文字，但是圖畫性質減弱，象徵性質增強，它是一種最原始的造字方法。它的侷限性較大，因為有些事物難以描繪。

指事


說文敘：「指事者，視而可識，察而見意，上下是也。」

屬於「獨體造字法」。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。例如「刃」字是在「刀」的鋒利處加上一點，以作標示；「凶」字則是在陷阱處加上交叉符號；「上」、「下」二字則是在主體「一」的上方或下方畫上標示符號；「一」、「二」、「三」、「亖」（四的古文）則由一、兩、三、四橫來表示。這些字的勾畫，都有較抽象的部份。

「指」表指示，「指」的方法有四種：

    * 第一種用純體來指示：純體就是不增、不減、不變的單純形體，例如「齊」字，本指麥吐穗上平。

    * 第二種用增體來指示：在原已成文的形體外，加上不成文的符號，例如「曰」字，本只有「口」，後來加上上部一畫，成為「曰」。

    * 第三種用變體來指示：包括兩種情況，一是位置的變更，例如「人」字變做「尸」字。二是筆劃的變更，如「大」字變做「交」字。

    * 第四種用省體來指示：在原已成文的形體內，減省部份筆畫。

而「事」的內涵，則包括觀念、狀態動作、抽象事物的名稱。

純體指事為正例，增體、變體、省體則為變例。

形聲


說文敘：「形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。」

屬於「合體組字法」。形聲字由兩部份組成：形旁（又稱「義符」）和聲旁（又稱「音符」）。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發音。例如「葉」字，形旁是「艸」，表示它是植物，聲旁是「枼」，表示它的發音與「枼」字相近；「籃」字形旁是「竹」，表示它是竹製物品，聲旁是「監」，表示它的發音與「監」字相近；「齒」字的下方是形旁，畫出了上下兩排牙齒的形狀，上方的「止」是聲旁，表示這個字的相近讀音；「雞」則是右方形旁從「隹」（短尾鳥），左方聲旁從「奚」來發音之鳥禽類；「麪」左方形旁是「麥」，指其原料為小麥，右方聲旁從「丏」，表示發音與「丏」相近；「發」左下的形旁為「弓」字，表示與弓有關，字意是指以弓將矢發出，右上的聲旁為「癹」來表示它的讀音。



會意


說文敘：「會意者，比類合宜，以見指撝，武信是也。」

屬於「合體組字法」。會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合併起來，表達此字的意思。例如「酒」字，以釀酒的瓦瓶「酉」和液體「水」合起來，表達字義；「解」字的剖拆字義，是以用「刀」把「牛」和「角」分開來字達；「鳴」指鳥的叫聲，於是用「口」和「鳥」組成而成；「電」因「雨」而「申」，用以表示雷電之意。

有部分漢字，會同時兼有會意和形聲的特點。例如「功」字，既可視為以「力」和「工」會意，而「工」亦有聲旁的特點；「返」字，既可視為以「反」和「辵」（解作行走，偏旁作「辶」）會意，而「反」亦有聲旁的特點。這類字稱為會意兼形聲字。


轉注


說文敘：「轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。」

屬於「用字法」。各說文家解釋不同。大致有「形轉」「音轉」「義轉」三說。江聲認爲所謂「建類一首」是指部首，「考」和「老」同屬老部。戴震認爲轉注就是互訓，《說文解字》「考」字下說「老也」，「老」字下說「考也」，「轉相為注，互相為訓」的例子。

不同地區因為發音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會有不同的稱呼。當這兩個字是用來表達相同的東西，詞義一樣時，它們會有相同的部首或部件。例如「考」、「老」二字，本義都是長者；「顛」、「頂」二字，本義都是頭頂；「竅」、「空」二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉的關係。


六書的運用


實際上，古人並不是先有六書才造漢字。因為漢字在商朝時，已經發展得相當有系統，那時還未有關於六書的記載。六書是後來的人把漢字分析而歸納出來的系統。然而，當有了「六書」這系統以後，人們再造新字時，都以這系統為依據。好像「貓」、「軚」、「鉲」是形聲字，「凹」、「凸」、「氹」是指事字，「曱」、「甴」是象形字，「畑」、「辻」、「奀」是會意字，「鑀」、「錀」是形聲兼會意字（「愛」既標音，亦指愛因斯坦。該化學元素的外文乃以愛因斯坦來命名。「錀」字的「侖」旁同理，該元素乃以倫琴命名）。這些新字，當中包含了日本國字，亦依從六書來造字。

在甲骨文、金文中，象形字佔大多數。這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法。然而，當文字發展下去，要仔細分工的東西愈來愈多，好像「鯉」、「鯪」、「鯇」、「鰍」等事物，都是魚類，難以用象形的造字方法，仔細把它們的特徵和區別畫出來。於是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁「魚」就可以交代它們的類屬，再用相近發音的聲旁來區分這些字。也由於形聲字在創造新文字方面十分有效率，甲骨文時代約僅有一半不到的字是形聲，但到了近代，有80%的漢字是形聲字。

[ 本文最後由 火の日 於 07-12-15 02:19 PM 編輯 ]