[轉載]10分鐘就懂的抄襲基準講座

發條人形紅舞鞋

轉自http://elielin.chu.jp/blog/wp-trackback.php?p=189

上一篇文章裡，我在文中提到了「剽竊、抄襲、改寫、仿作、巧合雷同、引用挪用、戲仿、致敬」其實並不同，然而在回答留言時，我發現有不少人似乎是不太清楚這些有什麼不同，想就趁機順便整理一下。例文是使用之前的小說也用過的引言，來自聖經，這樣應該比較沒爭議。以下例文。

　耶和華說：「看哪！他們成為一樣的人民，都是一樣的言語。如今既作起這事來，以後他們所要作的事，就沒有不成就的了。我們下去！在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」於是，耶和華變亂眾人的言語，使他們分散在全地上，他們就停工，不造那通天塔了。因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別，巴比倫。
——《創世紀》第十一章

　至於左邊有個黑白漸層量表，是表示各階段在於著作權上能站得住腳的程度，越黑表示越站不住腳，然而就算不是全黑，因為狀況不同，可能也會處在灰色地帶之中。而說明用範例只要沒特別標註出處，就是我寫的。

剽竊
把別人的文章拿來拷貝貼上，然後不寫作者或把作者換成自己名字的行為，即為剽竊。文章裡有一半以上的段落是拷貝貼上，就可以說是剽竊。一半以下，或許會被看做為介於抄襲與剽竊之間。

　耶和華說：「看哪！他們成為一樣的人民，都是一樣的言語。如今既作起這事來，以後他們所要作的事，就沒有不成就的了。我們下去！在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」於是，耶和華變亂眾人的言語，使他們分散在全地上，他們就停工，不造那通天塔了。因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別，巴比倫。
——elielin著

抄襲
拷貝貼上的範圍可能比剽竊少，使用的語句類似或僅有小差異。文章的主旨、中心思想、進行順序、筆法、敘述全部都相同，卻沒有明確標示為引用時，可斷定為抄襲。有時抄襲只有抄段落，但只有擷取段落的抄襲也是抄襲。

　耶和華說：「看哪！他們會成為一樣的人，會說一樣的話。如今既作起這事來，以後他們所要作的事，就都會成功的。我們下去！在那裡變亂他們說的話，使他們彼此語言不通。」於是，耶和華將眾人的言語變亂，使他們全分散在地上，人們就只好停工，不再建設那通天塔。而耶和華變亂世人的語言，使眾人全部分散的地方，後人叫它為巴比倫。

改寫
在不更動主旨、中心思想、意識的前提下重新組織，或更換文體，或更換敘述視點重新寫一遍。有時只因為更換視點，就會變成新的作品。不過因為主旨與中心思想沒有改變，所以被控告抄襲的可能性很大。然而，改寫並非抄襲，原作大多會以二次創作權遭侵犯為主軸控告。

版本１（改變文體為記敘文）
　很久以前，人們本來都說著同樣的話。在一個叫做巴別的地方，他們合力造著通天塔，這讓耶和華很不高興，認為要是讓這群人蓋起了通天塔，以後人類要做什麼事都能成功，自己的權威會受到侵犯。於是，耶和華便施法讓他們彼此話講不通。原本一起工作的人，因為有了自己的語言，反而無法溝通，也無法再合作建造通天塔。這就是人類有著各種語言的由來。
　
版本２（改變視點為耶和華第一人稱）
　看著越蓋越高的巴別塔，我心裡湧起了一陣不安。我無法說明那不安是來自何處，總之這些人類集體建設高塔的行為，讓我感到很不愉快。
　於是我想到了一個方法。讓巴別的這群人臉上充滿彼此信任與成就感的笑容，到明早就再也不復見的方法。
　第二天早上，就正如我的計畫，巴別的人們失去了他們共同的語言。沒有人能夠聽懂對方說的話，他們只能雞同鴨講，甚至是爭吵互毆。
　沒有人再接近那蓋了一半的通天塔。也就是說，不會再有人來侵犯我的權威。

仿作
在保持原文結構骨幹之下，替換內容與重點。若是能在排列組合上有一點技術，再賦予新的主旨與中心思想，出發點雖然是仿作但也能完成原創作品。而若能善用仿作的訣竅，便能在短時間之內量產出原創作品，但你可能需要比較高的寫作與演出技巧。技術太差的話，還是會被人看出從哪裡仿來的。比起剽竊、抄襲與改寫，仿作若非手法過於粗劣，原作就算提告也很難成立，會被當作獨立創作享有保護。

　月球跟地球，是支配與被支配的關係。為了鞏固月球的支配，地球民被禁止持有與研究太空船舶的技術，凡是升高至平流層以上的飛行物，都會遭到月球設下的衛星擊毀。
　但從十二年前起，地球民竟然背著月球，在澳洲建造起了通天電梯。這電梯不但巧妙地迴避了衛星的防禦偵測，也具備反擊的能力，讓月球政府無法以正面攻擊阻止其施工。現在已經快高達五十公里，即將逼近中間層。

　月球政府見大事不妙，於是派遣了一批特殊部隊潛入地球——他們都經過改造，擁有高度的變身能力。這批特殊部隊的任務，便是擾亂地球民的團結，藉由殺害與變身取代他們主要的幹部，以達到阻止並破壞通天梯建設計畫的目的。這個行動進行得非常順利，尤其是當通天梯建設計畫的成員們，赫然發現在他們彼此之間，可能有來自月球的奸細潛入時，更是激烈的互相猜忌，甚至到最後還自相殘殺。然而這樣的不一致，卻不會發生在月球來的特殊部隊裡——因為他們都不是人，而月球也早已沒有人。
　最後，通天梯計畫被完全摧毀，地球的人們只能放棄希望，回歸月球政府的支配——位於月球那台永動的超級電腦所計算出來的合理支配。

巧合雷同
有的時候就是這麼像。從幾千年前好像就是會這樣。只能說大宇宙電波遍佈地球。

　法老說：「臣僕們啊！我不知道除我外還有別的神靈。哈曼啊！你應當替我燒磚，然後替我建築一座高樓，也許我得窺見穆薩的主宰。我的確猜想他是一個說謊者。」他和他的軍隊，在國中妄自尊大，他們猜想自己不被召歸於我。我就懲治他和他的軍隊，把他們投入海中。你看看不義者的結局是怎樣的。我以他們為召人於火獄的罪魁，復活日，他們將不獲援助。在今世我使詛罵追隨他們；復活日，他們的面目將變成醜惡的。在毀滅遠古的各世代之後，我確已把經典賞賜穆薩，以作世人的明証、向導和恩惠，以便他們記念。
——《可蘭經》24:38～24:43

引用‧挪用
在文中引用或借用原文，有時會特別標註，有時不會（通常是因為原作非常有名或具有普遍性）。引用段落通常不會太長，畢竟是為了輔助而已。一般而言是不容易出問題的，只是過長的「引用」又不標註仍會有蓄意抄襲剽竊之嫌。

　巫明咸望著遠方的台北一０一，突然喃喃自語了起來。
　「……於是，耶和華變亂眾人的言語，使他們分散在全地上，他們就停工，不造那通天塔了。」
　「你在說什麼啊？」
　「《創世紀》裡的一節啊！」巫明咸又露出了他那像個孩子般的笑容。「你知道塔羅牌吧！裡面有一張牌面叫做『塔』，代表『毀滅』。西方的神是很可怕的，只不過是蓋個高塔接近一下，就馬上以為人家是來挑戰祂的權威，急急忙忙想給對方來點報應懲罰。心眼好小。」
　我也望向一０一。今天有點陰，高樓的頂端被雲層蓋住，看起來就像是直通雲霄。「那你是想說……台灣的神比較心胸寬大嗎？」
　巫明咸把視線轉向我，用手遮著嘴，噗嗤笑了一聲。雖然只是個小動作，但我覺得我受到侮辱。
　「台灣啊……蓋了這麼高的建築，成天點火放砲也都沒被雷劈過，我想台灣應該是根本沒有神吧。」

戲仿（Parody）
又稱「諧仿」。以嘲諷、揶揄、批判原作為目的，對於原作進行模仿的手法與作品。近年其意義有擴大到包含對於原作的讚揚、延伸的趨向。現在有一些沒大腦的笨蛋都管這叫「ＫＵＳＯ」，不知去思考其背後的嘲諷批判意義，所以華文圈搞笑的水準才會變得這麼低落，只能靠星爺與王偉忠先生一門打拼。戲仿與抄襲的最大差異在於，抄襲者害怕讀者知道原作，戲仿者擔心讀者不知道原作。然而嚴密地說，戲仿是屬於原作的二次創作，原作者如果不爽是可以提出告訴的。

　耶和華將眾人的言語變亂後，原以為巴別塔的建設就會因此停下，所以心情愉快地在客廳裡喝咖啡吃餅乾。就在此時，有個天使衝了進來，大喊著：「主啊！不好了，他們又繼續在蓋巴別塔啊！」
　「怎摸可能？」耶和華也感到非常驚訝，顧不及嘴裡還咬著吃一半的餅乾，跑到窗邊往下望。人們雖然彼此說著不同的語言，但溝通似乎完全無礙。
　「他們……他們都吃下了翻譯蒟蒻啊！」天使哭喪著臉。
　「翻譯蒟蒻!?渾帳！又是那隻機械貓幹的好事嗎？他到底要把歷史破壞到什麼程度才肯罷休？」耶和華氣得連祂的白鬍子都翹了起來。「來兩個天使！我們到二十二世紀去找做出那隻缺陷品的工廠申訴！」
　然而，耶和華發現天使們只是張大眼睛看著祂。
　「幹嘛？你們是聽不懂我說的話嗎？」
　耶和華真不愧是全知的神，他說對了。
（待續？）

致敬（Hommage）
在藝術與文學的分野裡，是指受到自己尊敬的作家影響而進行的創作。這種作品的內容可能會跟原作者的很像或是差不了多少，甚至讓同樣的人物登場，但也有與致敬對象完全不一樣，看不出到底是被影響在哪的作品。與抄襲的差異是，這種作品通常會在扉頁、序文、前言、本文的首句、末句、標註、後記或書腰處寫上致敬文，傳達「我是被這部作品影響的」的心意，告知讀者致敬的對象。不過就算是寫了致敬文，但整篇內容還是近乎抄襲的話，還是會被你敬愛的對象告。

寫在前面
　將這部作品獻給應該是在數千年前寫了《創世紀》的摩西先生。沒有您就沒有這部作品。（後略）

補述：
1.本來是想要再做個「３０秒就懂的～」湊系列，不過後來發現別說３０秒，可能３分鐘都不太夠。最後是設定為１０分鐘，但其實如果你還算習慣閱讀，應該是用不到５分鐘。

2.我並非專攻文學或是受過教學訓練，上面提的內容，大多是來自我對於國高中時的作文課與英文作文參考書的記憶，還有一點是維基百科上啃來的。應該是會有些小瑕疵，但大方向應該不會錯太多。

3.關於仿作的補充。粗劣的仿作或許只能當習作，但高明的仿作甚至會成為新的傑作。如藤子‧Ｆ‧不二雄的發表於１９６９年的短篇〈彌諾陶洛斯之皿〉（ミノタウロスの皿），本人宣稱靈感是來自日本落語的橋段《猿後家》，但一般認為故事結構其實與１９６８年上映的電影『人猿星球』（Planet of the Apes。過去曾經被譯做『浩劫餘生』，２００１年的新版則譯做『決戰猩球』）相仿。不過〈彌諾陶洛斯之皿〉裡探究的主題有別於『人猿星球』，對於「價值觀」的思考也更為深刻。

4.改歌、改詩詞也常在戲仿的範疇中，人盡皆知的著名範例應該就是這句「低頭思便當」。然而詩歌要是改得太差，或是你的讀者國學素養不夠（囧），說不定還會被認為是抄襲。

5.對於西方神祇口出不遜的巫明咸在設定上其實是基督徒。

6.（PM 9:58）親愛的 Richy 提醒我可蘭經與舊約聖經的相似並非巧合。經過小小查證後，在目前對於回教的研究裡，的確是認為穆罕默德乃參考了當時的基督教，而可蘭經則是參考舊約聖經所寫（當然，回教徒並不這麼認為，他們認為舊約聖經扭曲了神旨，並沒有正確傳達神的意思）……但真要這樣講，我就沒有辦法給「巧合雷同」舉範例了（早知道不要拿聖經當例文orz）不過……（開始想解套的方法）就算不是巧合，兩邊都過了幾千年，也分別有許多人修來修去，最後還是共同留下的這些段落痕跡，我想也可以硬扯是某種的所見略同吧。還請大家睜一隻眼閉一隻眼，當作是個沒那麼巧合的雷同，或許是一場發生在遠古時代的「一種神蹟，各自表述」吧（笑）

　本來還有想過要作成漫畫版的，不過那有點花時間，而且漫畫的灰色地帶也比較多，所以就先做文字版的。至於漫畫版，可能要等我比較有精神整理資料時再說吧（或許永遠都不會有精神……）

[ 本文最後由 發條人形紅舞鞋 於 08-5-6 01:14 PM 編輯 ]

‧謙孝‧

以前上課的時候，老師偏愛"反芻"這個字

突然想到這樣XD