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這道喻敕經過一些清史學者的考證,多以為此為篡偽的史料,其中最為有力的論證就是,此張手喻完全與所有的清代檔案中的手喻,格式不符。
愚儒書,愚儒信,百年盛檔知多少(2002/12/30)
宋路霞
1972年,當中日關於釣魚島的歸屬問題成為敏感話題時,盛家也被捲了進去,這期間還出現了一個自稱是盛老四與一個美國人生的女兒。她自稱”盛毓真”,並且拿出一張慈禧太后的”手諭”,說是當年慈禧太后患濕氣症,盛宣懷進上一種藥,名”石芙蓉”,慈禧太后用後果真有效,便問是從那兒採來的?盛答是台灣以東的小島”釣魚島”上所產。於是慈禧非常高興,提筆寫下”手諭”,將釣魚島”賜”給了盛宣懷….
這張慈禧手諭的出現,頓時引起一場軒然大波。美國的中文報刊及港台地區的新聞媒介,一時沸沸揚揚,連篇累犢地加以報導,記者們到處尋訪盛家後代,盛家幾乎所有毓字輩的人都被採訪過。當然,熱鬧的中心是”盛毓真”,她聲稱對於釣魚島佣有所有權。因為她說這張手諭是她父親在臨死之前,託人輾轉帶到美國交給她的。國內的參考消息報於1972年4月也轉載了香港報刊的有關報導,於是盛家的故事又與釣魚島問題扯到了一起,更增添了一曾仆朔迷離的傳奇色彩。
對於此事,盛家在大陸的子孫也非常起勁。這也自然,因為大家都有一顆愛國心,按邏輯推理,既然慈禧太后把釣魚島賜給了盛家,那豈不是說明在清末釣魚島已經有了歸屬嗎? 既然如此,那麼釣魚島是真的中國的領土還用的著說嗎? 於是,大家把這張”手諭”的復印件傳來傳去,事情被弄的像真的似的。
然而這畢竟是一場騙局,是一般善良的人所無法想像的國際笑話!
當初手諭面世時,原上海圖書館長顧廷龍先生尚在世。他在50年代曾親自把包的”盛檔”資料從盛公祠接收到上海圖書館。後來,華東師範大學歷史系的教授夏東元先生,為撰寫《盛宣懷傳》,在顧廷龍館長的幫助下,成年累月地”泡”在”盛檔”資料裏。他們當時取得一致的看法,認為此”手諭”是假的,主要依據是上面的日期和稱呼與盛宣懷當時的頭銜不符。”手諭”所載的盛宣懷頭銜是太常寺正卿,時間是光緒十九年(1893年),比盛宣懷實際被任命的時間早了3年。實際上,盛宣懷是在1896年被任命為太常寺少卿的,而非”正卿”,這就露出了最重要”馬腳”,說明作者連盛宣懷的履歷還未弄清楚呢! 然而鑒於當時的國際輿論,因為此事與該島的歸屬問題客觀上已扯在了一起,所以顧老和夏老就沒有對外發表文章,談自己的看法。
儘管大陸學者不吭聲,台灣學者卻也看出了破綻,一位教授發表文章說,慈禧太后在那個時間早已不用那兩枚圖章了,那兩枚圖章的款式是慈禧早些年使用的,據此可以判斷”手諭”是假的。
這麼一來,更忙壞了那些新聞媒體的記者,”主攻”對像當然仍是盛家後代。而盛家後代年輕的多,年老的少,一時也莫衷一是,說什麼的都有。
在京都的盛家毓字輩大哥,二哥(毓郵, 毓度)算年紀大的了,也被弄得丈二和尚摸不著頭腦。因為他們從來沒有聽說過,他父親還跟美國人生過孩子,也從來沒聽說過有什麼家傳的”慈禧手諭”。對於這位似乎從天上掉下來的”毓真妹妹”,他們也是認也不好,不認也不好。因為當時的輿論已造成一種定式,似乎是承認了她就是承認了釣魚島屬中國,就是愛國,而不承認就似乎不愛國。在台灣的盛岫雲,馬芳綜夫婦明知事情是假的,只好採取躲避政策。然而當”盛毓真”拿出當年”爹爹去世之前給我的一封信”時,他們全明白了:不僅字跡是假的,裏面的稱呼,內容,落款全部都不對頭!最大的”馬腳”是寫信的時間居然在盛老四已去世兩年後的1960年。死去的人還能寫信,豈不叫人笑掉大牙!他們由此懷疑,持有這樣一封假的”爹爹遺囑”的人,能拿出真的”慈禧手諭”嗎?
`原來,”盛毓真”名徐逸,本在美國生活,很不得意,後來到了台灣,說是來”尋根”的,找到盛家的人,並把”慈禧手諭”交給了台灣當局。她說,她的母親生下她後,嫁給一個姓徐的,所以她名叫徐逸。在”慈禧手諭”的假像被層層剝去後,輿論大嘩,徐逸慌了手腳,就跑到京都,去作兩位老大哥的工作。她對毓郵的太太任芷芳說: “等我把事情搞定了,我們就都”發”了,到那時你也不用辛辛苦苦地開飯店了…” 這等於打開天窗說亮話了,意思是請你們幫幫忙,幫我把此事弄假成真,將來我們都可以發大財。
“釣魚島事件” 後來發展到兩軍對壘,劍拔弩張的地步,徐逸的”慈禧手諭”無疑起了推波助灆的作用。這場騙局真是丟盡了盛家的臉,居然國際輿論也被她騙的團團轉。
那年初夏我在毓老家中訪談,自然也少不了關於”手諭”的話題。毓老說: “假如真有這麼張”手諭”,無論輪到誰頭上誰頭上,也絕不會輪到她頭上。我在家裏是老大,家裏大事是從不瞞我的,況且我從來就沒聽過這回事。關於那張”手諭”的真偽,我不是歷史學家,所以說不出意見。然而那封所謂我的爹爹寫給她的信,確確實實是假的!”
值得慶幸的是,徐逸前幾年在台灣死了。毓老夫婦說: “她還好死了,如果不死,還不知道要鬧出多大笑話來呢! “
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