【月旦臧否】命丸流漫畫論武士道

源氏物語

寫在前面，談大眾對於武士的看法。



　　這是一個很常討論的問題，何謂武士？

　　像是最近的鋼弹00，就有個大言不慚叫自己「Mr.武士道」的格拉漢姆。劣者也在網路上和很多人論戰過一番，才驚覺原來大部分人的想法和格拉漢姆差不多，對武士的了解都相當片面。我想水島監督當初創造這個角色的時候大概也沒想到，觀眾對這角色的觀感和他原先的設定完全相反。

我覺得這就好像外國人看功夫，他們第一印象大概就是「中國人的防身術」、李小龍或是帥氣的動作之類的。恩，大家應該也都發現了，他們看到的都是一些外在表象。

這是沒辦法的事，你沒辦法要求文化差異太大的民族一定得懂我們的東西，就像我們看他們的牛仔或是騎士一樣，我們自以為很懂，其實講出去他們都在笑。真正讓我驚訝的是，跟劣者我討論的那些大人們的看法，居然也和人家外國人的看法差不多！甚至有人回答我，武士就是「超脫一切而不懼死的勇士」，這讓我非常訝異。



　　日本近年靠著傳播媒體的強勢，也開始了類似美國的文化侵略。因為地理優勢，讓我們很常接觸到他們東西，對他們的文化自然也應該是理解較深。但經過這次論辨，劣者認為大家看這些東西還是相當膚淺，這或許我們文化水平不高有點關係，現在大概很少有孩子會有閒情去聽音樂會或是歌劇之類的吧！如果一個社會大家放假都是去網咖、逛街的話，自然不用期待文化素養養多高了。



　　在一個機緣下（讓人不太愉快的契機....），劣者最近重拾很久沒碰的浪客行，於是就有了這麼一個「來說這到底是個什麼東西吧！」的念頭。恩，那麼就讓井上大神來幫我們上一課吧。





何謂武士？何謂劍客？《浪客行》 吉岡道場篇解析



　　在這之前，我想還是先分清楚劍士和武士的差別好了。很多人以為一樣，其實是差很多的東西。

在日本，武士和歐洲的騎士一樣是貴族的一種。他們勇敢、忠誠、堅毅，而且友愛父母、保護老弱婦孺。這就是為什麼再明治維新之前武士會如此受敬重以及明治維新會受到如此大反抗的原因。

日本人很自豪的說過：「明治維新是在不留一滴血的狀態下完成的」，這得歸功於維新三傑和慶喜將軍的識大體。但這只是在表面上罷了，在民間、甚至是低階貴族方面可是暴動不斷，因為維新代表著對於他們兩千年來的信仰的否定，所以才會有西鄉隆盛和末代武士的故事。

那麼劍客呢？很簡單，就是追求武藝最高境界的人，他們只對自己和他的劍負責。但同時他們也有著很深的自尊和道德素養，這或許是為什麼我們會將兩者搞混的關係。



　　在二十三集的最後，吉岡清十郎敗給了武藏，為什麼？

在這次之前的比式之前武藏根本沒辦法閃過清十郎的劍，但第二次的比式武藏卻閃過了，而這次換成清十郎沒閃過武藏的劍。這兩個人都在這段期間精盡武藝，而且都是天才型的劍客，而且同樣都在巔峰的狀態，那為什麼兩次出來的差距會差那麼多？

這就是原因了，因為清十郎是一個武士，而武藏卻不是。

在兩次決鬥之間，武藏又經歷了無數次的死鬥和歷練，實力和經驗都不可同當日而語。但清十郎不一樣，他有著他必須守護的東西—吉岡道場，他要成長的絕對不只是劍術而已，甚至可以和人比武根本是其次，做人處事的方法和如何作為一個師範、一個楷模，才是他真正的工作。因為背負著沉重的東西，所以清十郎無法像武藏一樣四處串門子和其他劍客交流，只留在一個地方能夠成長的幅度是很有限的，可以說他的劍術之路在父親拳法交完的那一刻就結束了。

武藏不斷變強，清十郎卻沒有，所以他輸了。

而在這之後，他的弟弟 — 傳七郎也遇到相同的問題，清十郎已死，當家毫無疑問的要由傳七郎接下。但問題來了，傳七郎後武藏早就有約定一年之後比式，但作為一個劍士，連高出自己不只一級的哥哥都敗了，傳七郎大概也知道自己毫無站勝武藏的可能。

去就是死，不去就是懦夫。做為一個道館主人，他不能去，因為他死的話，已沒落的吉岡道場將就此消失。但做為一個劍客的自尊，不允許他不去。

去還是不去呢？當時的傳七郎站在一個武士和劍客的分歧點上。而最後他的選擇是，去。

這也映證了拳法當時的話：傳七郎不適合繼承道場。因為他的那份豪邁和對劍術過於執著的自己太像，所以不適合。而清十郎則擁有著這兩者的天份，不管哪方面都有著極高的天賦，但也這也釀造了他的悲劇。

清十郎是個武士，但傳七郎卻只能是個劍士。兩個人的道德素養都是一等一的，也都是無可挑剔的劍術高手，但清十郎接下了那個包袱，傳七郎卻沒有。

一個「武者」和一個「武士」最明顯的差異，就是那份責任、那份擔當了。





真正的武士和他的武士道，《浪客劍心》 京都篇人物論



　　在電影《霍元甲》裡，從一介武夫到民族英雄，原因只是他多了那份擔當；而那份擔當是什麼？

《葉問》裡，葉問指責三浦沒有武德，根本沒資格觸碰中國武術。沒錯，那個「武德」就是襲武之人那所謂的擔當。而武士道就是和這個武德很像的東西。

大部分漫畫為了滿足讀者胃口，角色常常被不合理的英雄化，武士之間的決鬥也常常被描寫的過於唯美，所以漫畫塑造的武士形象和現實其實出入頗大。但也有例外者，像是和月伸宏的浪客劍心，就將武士描寫的很傳神，而裡面的劍士們更是演活了一個幕府末期的武士的形象。

以下就介紹幾個武士和他們的信念：

一 . 齋藤一

　　秉持著斬除奸逆的鴻願加入新撰組，齋藤其實就是一個很標準的武士。他的沉穩冷靜、他的城府、他背負的責任，這才是傳統武士的價值所在，而不是所謂劍術高超或者是不要命的武勇。

儘管是為了大義，但新撰組的成員的下場並不好，在池田屋事件之後，幾位隊長相繼掛點，只剩下殘活下來的齋藤一個人孤軍奮戰。即使因為「明治警察」這個職位而被人嘲笑，但他沒有倒下去，他依然以另一種形式默默的為這個時代付出一份心力。

這條路很艱辛、很孤獨，但他還是決定走下去，只為了那最初的信念—「惡．即．斬！」。



二 . 緋村劍心

　　儘管軟弱的形象總是被質疑著，但本作的主人公　—　劍心，依然是個堂堂正正的武士。雖然平時看似人畜無害，關鍵時刻也常常因為自己突破不暸心障而讓夥伴陷入危險，但是誰都無法否定他有改變這個時代的企圖心和實力。

在京都篇時，都劍心知道大久保被志志雄宰了之後，他就決定打破那「不殺」的決定，不但證明他不是個墨守成規、不知變通的渾球，同時也證明他是個真正偉大的劍士。因為他不是為了個人而揮劍，而是為了這個時代、為了捍衛自己所愛的人而揮劍。

劍心的確不夠完美，但他所做的努力，已經夠格在所有人面前抬頭挺胸了。



三 . 四乃森蒼紫

　　傳統武士的表率，他全忠、全孝、勇敢、有責任，就算再眾武士中也可說是模範生了。同時也有著不善表達，但卻有著豐富感情的傳統男性特色。

曾經明治政府讓他有名利雙收的機會，但是為了給跟不上時代的手下找個安身立命的地方和捍衛御庭番眾的尊嚴，他拒絕了。甚至為此做了武田觀柳的爪牙。他的想法和做法或許迂腐又幼稚，不過能在這風雨飄渺的時代，有著「死也要保護」的決心、堅持自己的路傻到最後，已經足夠讓我們對他肅然起敬了。

而且更重要的是，因為有他，武士的尊嚴和精神總算保存了下來。不然你看看雪代緣、志志雄這些大變態實在很難讓武士們抬起頭。傻蛋也有傻蛋的好用的地方，是吧？





結語，寫在最後



　　其實真正的武士是不一定要和那把武士刀有太大相關的，像是幕府末期的桂小武郎或是戰國末期的織田信長等等，不是不會耍劍的人就不叫武士，劣者一直想把這個觀念帶給大家，只是前面寫了那麼多似乎還是沒有什麼寫到的樣子，而且寫了一堆劍客當範本......，我真是做了最差勁的示範（抱頭）。

希望下次在其他文章，有機會寫到這些「不染血的侍魂」。





和標示不符的內容誤



　　在八十年代的時候，漫畫界可說是集英社的JUMP一刊獨大的時代。而井上雄彥和和月伸宏這兩位鬼神級的大手，也不約而同的在這時成名。但花無十日紅，錢吃多了一定會腐敗，八零年代時稱起半邊天的好手逐漸出走，邁入九零年代的集英也走向沒落。

而當時選擇留下來的和月，似乎也被感染似的，在交出幾部大作後，逐漸開始俗化。反觀當初出走的井上，在一段時間後，結合了吉川英治的原作和黃桑的毛筆，在講談社弄出了浪客行這部神作。



聰明的看官大概也知道我準備要罵誰了。

某某JUMP漫畫，最近也畫到尾聲了，本來應該是一件開心的事，但我看完之後卻是除了憤怒之外、也很難過。

我不是要要求每個漫畫家都要做到井上這樣有氣魄，但是在面對集英荼毒時，你至少要做到富監的無賴。在這種時代或許很艱辛很無奈，但就算再怎麼難過，身為漫畫家的尊嚴也不能丟在地上踩。

一如齋藤和他的新撰組為那個時代所做的一樣，堅持而不是屈服。

我以此篇文章和大家共勉之。

[ 本文章最後由 源氏物語 於 09-6-7 17:27 編輯 ]