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原文
右上
人之一身，有三百六十骨節，八萬四千毛孔，後有三關：尾閭、夾脊、玉枕也。尾閭在脊椎之下盡頭處，關可通內腎之竅。從此關起一條髓路，號曰漕溪，又名黃河，乃陽升之路，直至兩肩夾骨對處為夾脊；又上至腦，為玉枕。此三關也。前有三田：泥丸、土釜、玉池是也。泥丸為上丹田，方圓一寸二分，虛開一竅，乃藏神之所。眉心入內正中之處天門，入內一寸為明堂，再入一寸為洞房，再入一寸為泥丸。眉心之下謂之鼻柱，又名雷霆府。金橋下至口中有兩竅通喉，謂之鵲橋。喉是頸骨，乃內外之氣所由出入者也。後有軟喉謂之咽，乃接飲食，通腸胃者也。其喉有十二節，號曰重樓。直下肺竅，以至於心，心上有骨，名為鳩尾。心下有穴名曰絳宮，乃龍虎交會之處。直下三寸六分，名曰土釜，黃庭穴也，乃中丹田。左有明堂，右有洞房，無英居左，肝也，白元居右，肺也，中空一寸二分，乃藏氣之所，煉氣之鼎，直下至臍三寸六分，故曰天上三十六，地下三十六，自天至地八萬四千里，自心至腎有八寸四分，天心三寸六分，地腎三寸六分，中有丹田一寸二分，非八寸四分而何，臍門號曰生門，有七竅，通於外腎，乃精神洩漏之竅，名曰月爐，即任脈，下有九竅，即地獄酆都是也，又曰氣海，稍下一寸三分曰玉池，又曰下丹田，乃藏精之所，採藥之處，左明堂，右洞房，亦空一穴，方圓一寸三分，此處有二竅通於內腎，腎中有竅通於尾閭，由尾閭通兩腎堂，以至膝下三里穴，再下至湧泉穴，此人身相通之關竅也。
左上
天有九宮，地有九州。人之下丹田有九竅，以象地之九州。泥丸有九穴，以按天上九宮。腦骨八片，以應八方。一名彌羅天玉帝宮，又名純陽天宮。中空一穴，名玄靈（穹）主，又名元神宮。下有舌，舌內有金鎖關，與舌相對，又名鵲橋。鼻下人中穴，與金鎖關相對，其間有督脈，乃是人之根本，名上九竅，一名性根玉泉，又號華池。舌下有四竅，二竅通心，為液。兩竅通腎，為氣。神室泥丸九竅，乃天皇之宮。中間一穴，形如雞子，狀似蓬臺，崑崙是也。釋曰須彌山。修真之子，不可不知也。
金蘭觀有註： 此圖以上丹田為泥丸，口為華池，下丹田為玉池，修者知之。（黃庭經以口為玉池，修真傳道論以絳宮以下為華池，修真有以絳宮為中丹田。）
左上二
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心，神形如朱雀，象如倒懸蓮蕊，能變水為血也。神名丹元，字守靈，重十二兩，對鳩尾下一寸，色如縞映絳，中有七孔三毛。上智之人，心孔通明。中智之人，五孔心穴通炁。下智無孔，炁明不通。心為肝子，為脾母，舌為之宮闕。竅通耳，左耳為丙，右耳為丁。液為汗，腎邪入心則汗溢，其味甘，小腸為之腑，與心合。《黃庭經》曰：「心部之宮蓮含花，下有童子丹元家。」童子即心神也，心下為絳宮。
右上二
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肝，神形如青龍，象如懸匏。小（少）近心，左三葉，右四葉，膽附短葉下，神名龍煙，字含明，重四斤四兩。肝為心母，為腎子。肝中有三魂，名曰：爽靈、胎（台）光、幽精，目為之官，左目為甲，右目為乙。男子至六十，肝炁衰，肝葉薄，膽漸減，目即昏。在形為筋，肝脈合於（木），魂之臟也。於液為淚，腎邪入肝，故多淚。膽為肝之腑，膽與肝合也。《黃庭經》云：「和制魂魄津液平，外應眼目日月精，百痾所鍾存無英，用同七日自充盈。」
『肝』，神似『青龍』，狀如懸掛的「匏子」。靠近「心」，左邊有「三葉」，右邊有「四葉」，『膽』懸附於下，名『龍煙』，字『含明』，重約四斤四兩。肝為「心之母」，為「腎之子」。
『肝』中有『三魂』，名曰：『爽靈』、『胎（台）光』、『幽精』，眼睛為外在感官，左目為「甲」，右目為「乙」。
男子至六十，肝炁衰，肝葉薄，膽漸減，目即昏黃。在形為筋，肝脈合於（木），魂之臟也。於液為淚，腎邪入肝，故多淚。膽為肝之腑，膽與肝合也。
《黃庭經》云：「和制魂魄津液平，外應眼目日月精，百痾所鍾存無英，用同七日自充盈。」
左上三
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肺，神形如白虎，象如懸磬，居五臟之上，對胞若覆蓋，故為華蓋。神名皓華，字虛成，重三斤三兩，六葉兩耳，總計八葉。肺為脾子，為腎母。內藏七魄，如嬰兒，名曰：屍狗、伏屍（矢）、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，乃七名也。鼻為之官，左為庚，右為辛。在氣為咳。在液為涕。在形為皮毛也。上通炁至腦，下通炁至脾中，是以諸炁屬肺，肺為呼吸之根，《黃庭》雲「喘息呼吸體不快，急存白元和六氣。」
『肺』，神似『白虎』，狀如懸吊的磬石，居於五臟之上，一對胞葉有若覆蓋，故為『華蓋』。名『皓華』，字『虛成』，重約三斤三兩，六葉兩耳，總計八葉。肺為脾之子，為腎之母。
內藏七魄，如嬰兒，名曰：『屍狗』、『伏屍（矢）』、『雀陰』、『吞賊』、『非毒』、『除穢』、『臭肺』，乃七名也。鼻為外在感官，左為庚，右為辛。
在氣為咳。在液為涕。在形為皮毛也。上通炁至腦，下通炁至脾中，是以諸炁屬肺，肺為呼吸之根本，
《黃庭經》云「喘息呼吸體不快，急存白元和六氣。」
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右上三
膽者，金之精，水之氣，其色青，附肝短葉下。膽者，敢也。膽大者，必不驚。神名龍耀，字威明。形如龜蛇混形，其象如懸袋。重三兩三銖。為肝之腑。若據，膽當不在五臟之數，應歸於六腑，因膽亦受水氣，與坎同道，又不可同於六腑，故別立膽臟，合於膀胱，亦主毛髮。《黃庭經》曰：「主諸氣力攝虎兵，外應眼瞳鼻柱間；腦髮相扶亦俱鮮，九色錦衣綠華裙。」
『膽』，金之精，水之氣，其色青，附於肝葉下。膽者，『敢也』。膽大者，必不心驚。名『龍耀』，字『威明』。狀如龜蛇混形，像如懸吊的袋子。重三兩三銖。為肝之腑。照理，『膽』應當不在「五臟」之內，應歸於「六腑」，因膽亦受水氣，與坎同道，又不可同於六腑，故別立膽臟，合於膀胱，亦主毛髮。
《黃庭經》曰：「主諸氣力攝虎兵，外應眼瞳鼻柱間；腦髮相扶亦俱鮮，九色錦衣綠華裙。」
左下
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脾屬中央土，旺於四季，為黃帝，神形如鳳，象如覆盆，名常在，字魂庭，正掩臍上，橫覆於胃，坤之炁，土之精也。居心下三寸，重一斤二兩，闊三寸，長一尺。脾為心子，為肺母，外通眉，口為之官。其神多嫉。脾無定形，主土，陰也。故脾為五臟之樞，開竅於口，在形為頰。脾脈出於隱白，乃肉之本意處也。《黃庭經》云：「治人百病消谷糧，黃衣紫帶龍虎章。」
『脾』『五行』屬『中央土』，旺於四季，為黃帝，神似『鳳』，狀如『覆盆』，名『常在』，字『魂庭』，覆蓋於「臍上」，橫覆於『胃』，坤之炁，土之精也。居心下三寸，重一斤二兩，闊三寸，長一尺。
脾為心之子，為肺之母，外通眉，口為外在感官。其神多嫉。脾無定形，主土，陰也。故脾為五臟之樞紐，開竅於口，在形為頰。脾脈出於『隱藏的白脈』，乃肉之本意處也。
《黃庭經》云：「治人百病消谷糧，黃衣紫帶龍虎章。」
右下
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腎屬北方水，於卦屬坎，形似玄鹿、兩頭，名玄冥，字育嬰，象如卵石子，生對附腰脊，重三斤一兩，主分水氣，灌注一身，如樹之有根。左曰腎，右曰命門。生炁之府，死炁之廬，如守之則存，用之則竭。為肝母，為肺子，耳為之官。天之生我，流氣而變，謂之精。精氣往來，為之神。神者，腎藏其情智。左屬壬，右屬癸。在辰為子亥。在氣為吹。在液為唾。在形為骨。經於上焦，榮於中焦，衛於下焦。《黃庭經》云：「腎部之宮玄闕圓，中有童子冥上玄；主諸六腑九液源，外應兩耳百液津。」
『腎』在「五方」屬「北方」，在「五行」屬「水」，在「八卦」屬「坎」，形狀似「玄鹿」（傳說中的黑鹿，古人以為食其肉可長壽。）兩個頭。
名玄冥，字育嬰，長像有如「鵝卵石」，對生，附在「脊腰」兩側，重量「三斤一兩」，主要成分是「水」與「氣」，灌注全身，一如樹的根。
左邊為「腎」，右邊稱「命門」。是『生炁』產生的地方，也是『死炁』回歸的地方，如『愛惜』就會「保存」，『使用』則會「耗損」。
在「五行相生」為「肝之母」，為「肺之子」，『耳』為在外之「器官。」
經『修行』所生之『真氣』而『質變』，謂之【精】。『精、氣』交互往來，修持不已，『質變』為之神。神者，『腎』藏其『情智』。
左邊在『天干』屬「壬」，右邊屬「癸」。在「時辰」為『子時、亥時』。
在「呼吸氣」為『吹』。在「體液」為『唾液』。在「外形」為『骨格』。
「行經」於『上焦』，『上焦者出於胃上口』（事實上古來經典，並無精確劃分，上中下焦的確切範圍），「榮」為『陽氣』於中焦，「衛」為『陰氣』於下焦。
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三焦是中醫學範疇中六腑之一，又名「決瀆之官」，為上焦、中焦、下焦三者的統稱。「焦」古作「膲」，為皮下、肌間紋理之意。是與身體代謝有關。
根據《素問·靈蘭秘典》：「三焦者、決瀆之官、水道出焉。」遍佈在人體胸腔及腹腔，是血氣、津液運行至五臟六腑的途徑，故此，三焦與其他腑器不同，並無實體，它們的明確位置亦有不同的說法及見解。然而，三焦與個別臟腑之間的關係極為密切，可以用來調整及輔助臟腑的機能，所以三焦亦可說是臟腑的「外府」與「外衛」。
三焦的狀態各有不同，按《素問·營衛生會》：「上焦如霧，中焦如漚、下焦如瀆。」可見三焦狀態之異。
三焦通暢，則水液及氣機運行暢順無阻；相反便會引致氣化功能失調，影響各個臟腑間的週節機能，導致各個相關臟腑的病變。
三焦如同其他臟腑，具有相應的正經——手少陽三焦經。
上焦：位於橫膈膜以上的部份，包括心、肺。所謂「上焦如霧」，指的是上焦的宣發功能，令血氣及津液如霧氣般散發全身。
根據《難經·三十一難》，上焦「主納而不出」，進食的食物經胃化生成精氣，通過脾轉化為精，再上輸至心肺，再把精氣散於全身。《素問·營衛生會》：「上焦如霧」，指的正是精氣如霧氣般瀰漫全身的情況。
中焦 ：位於橫膈膜以下，肚臍以上的位置，包括脾、胃。當脾胃運化及腐熟食物時，水穀會被分解消化，如化為泡沫的過程，故稱「中焦如漚」，其中「漚」是指中焦的消化功能。
下焦：位於肚臍對下，包括肝腎、小腸、大腸及膀胱。「下焦如瀆」，指的是下焦排泄濁物的功能。
李時珍於《本草綱目》中曾說：「上焦主納，中焦主化，下焦主出」。可見三焦關係到水穀的整個消化過程，支配水穀的受納、吸收及排泄。三焦各部份的功用如下：
《黃庭經》云：「腎部之宮玄闕圓，中有童子冥上玄；主諸六腑九液源，外應兩耳百液津。」
腎臟之器官為『水』，內部如『圓圃』狀。其中有一童子，『冥上玄』。主要諸如六腑九竅之液的來源。在外以兩耳，顯示體內各器官的液津要道。
（胸脊背部處，關口圓球）
玉枕關，此處一名陽宮玉京山、天柱、太乙穴，大椎骨前寸較處來也。實上天逆行之徑路也。內黃龍倒以捲上，沖湘江水，上下通徹。此關緊，陽神守，至必用陽炁，方能沖通，化生真炁，至鵲橋而牛女相會，育胎（事）嬰兒。
（舌下處）
舌下二竅，名玄膺。後名咽，吞下一切飲食。前名喉，十二節，為十二重樓，通達清氣者也。
（背脊背部處，關口圓球） 夾脊雙關，實神仙升降之徑路，是我身脈，即膏肓穴道，曰雙關，內轆轤在中。左為太陽，右為太陰。陽升陰呼路，通天柱穴，又名內雙林，通外雙林，陽關脈伏。此穴薰蒸關竅，下湧泉，上通泥丸，絡接絳宮、華池，取水降於華蓋、五行之所、下丹田命蒂之內。
（胸前處）
絳宮，中穴實我性也，一名離卦，一名午時，又號南宮，受煉神室之所，又名姹女，一名真陰，又名碧眼胡兒。在方為南，上所有掩骨覆之，醫家名為鳩尾。退此後九天思慮之神，又云「龍從火裡出」是此之謂也。
（背脊，兩腎之上方） 兩腎者，兩儀也。中間有連環，是我真精。內藏赤白二炁，在母腹中，未有此身，先有此穴，因有此穴，始生此身。左為玄陽，右為牝陰，中穴實我後天之精海，又為真鉛。儒名太極。道名水鄉鉛，乃北方肅殺正氣紫河車。順則生人，逆則成仙。一名漕溪。一名祖宮。通上下二眼，降華池。在舌下竅內出，名玉泉。
（右腹處）
一名東海青龍。甲方。木液。在卦屬震。在方屬東。在五行屬木。在道為魂。性也。屬火神之母。在五臟屬肝。在天為日。實我魂室之所也。
（左腹處）
一曰西山白虎。庚位。金精。在卦屬兌。在方屬西。在五行屬金。在道為魄。情也。屬水精之母。在臟腑為肺。在天為月。實我魄室之所也。
臍為生門，太乙神君居之，主人性命，司一身一萬二千精也。
（下腹處）
此田中炁，左青、右黃、下黑、上白。下丹田，真虎、坎地、（嬰）兒處、扶桑冥、氣海、水晶宮、牝戶。中間一穴，實我真精命蒂。在上一寸三分，實造化之所，天地之根。白頭老子青玄之處，實我命造化山川也。真一處，水中金，號金精，實我先天之至精，又云「虎向水中生」、「一陽復初」、「子時」、「海底月」、「人門」、「初生我根基」，此數名。修真之子，不可不知也。
（下脊處，關口圓球）
尾閭關，一名九竅，又名九頭獅子，又曰如太子射九重鐵鼓，陰關固閉，常年不能開，名九重鐵鼓。太子，純陽炁也，能醍醐灌頂，方能穿通，故曰射九重鐵鼓，乃上天之徑路也。一名地軸神壺，又名朝天嶺。一名龍虎穴。一名三叉骨。腎內有金鼎，內外相通，共三路上通夾脊，直透頂門而上泥丸，通一身之骨髓也。
（兩腎的左邊，陰腧（圓球）上方處）
桃康字合延，名頂蓮花，冠朱衣，如真人狀；住腎宮，有碧、紫、黃、白、綠、青、赤、蒼之炁，乃北方八天所化也。
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發表於 10-10-4 23:43:33
