上乘修煉中的精氣神兼談圓頓大法上乘修煉中的精氣神

kevin.chang

上乘修煉中的精氣神兼談圓頓大法上乘修煉中的精氣神

轉載：http://zgyty.blog.hexun.com/22899576_d.html

　　精氣神學說是中國傳統文化的重要內涵。中國的宇宙生成理論中有專門關於元氣在宇宙生命形成變化中所起作用的論述:傳統醫學、傳統養生學以及氣功學中則把精、氣、神學說作為各自的理論基礎之一，從不同的角度，不同的層面進行了各自的論述。就連國家體育總局在其培訓健身氣功師的教材中，也用了15頁的篇幅細述精氣神，其中論及神的部分就佔了7頁。對於共識和基礎部分的理論，上述各家之論已很透徹，我今不再贅述。
　　一、 修煉的實質是修煉精、氣、神
　　"學道先明精氣神"這是古人對修煉門徑的精闢概括。從古至今，講修煉總是離不開精氣神，為什麼?因為精氣神是生命現象產生及變化的根本。"究本窮源始得真"，故修煉的對象選擇的是精氣神;修煉所用的原料也是精氣神;修煉的程序內涵濾是煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛;修煉的高層目標則是精氣神中的元神、陽神以及煉神合道後的虛化之氣。所以，實際上修煉就是在修煉精氣神。
　　二、 上乘修煉是煉元精、元氣、元神
　　元精、元氣、元神又稱先天精氣神。把精氣神劃分為先後天，是內丹學的重要貢獻。後天精，是指交媾之精，即血、津、液等體液;後天氣，指呼吸之氣，即宗氣、谷氣、營氣、衛氣等;後天神;指思慮之神、情慾之神，即散動之心，亦稱識神。後天精氣神皆屬"陰渣"，不能作為上乘修煉的原料。
　　上乘修煉的原料必須是先天的精氣神，即元精、元氣、元神。元精，是指無慾而剛或活子時出現或靜極而動時產生的真精，又稱先天之精，是無慾念狀態下改採的元精;此精由元氣之動所生，又可煉化還原為元氣。煉精化氣所指的精，即是元精。元精充實，能使人健康長壽，提高人的免疫力。元氣，又稱先天之氣，是真陽之氣，簡稱真氣。生於虛極恍惚時的一覺而動，其來源有三:一是兩腎間先天的元陽真氣，二是無念元精所化，三是宇宙間先天一氣所聚。元氣被內丹修煉者稱為大藥，是小周天運轉的能量流。元氣足才能出現命光，元氣足，才能結丹或結道胎、道嬰，才能有充分的精微營養哺乳道嬰。元神，非燒香磕頭之神，而是指兩個層面的含義，淺層的是指先天之性，即未被擾動的寂定心體;深層的是指由自身中的性光和命光交融凝聚而成的高級生命體，其性光是用回光法將眼神凝聚而成，命光則是用心腎相交法將元精、元氣交融合成。
　　上乘修煉的是先天精氣神，但下手卻是以後天養先天。在人體內，先後天的精氣神是同時存在的。只有通過調製後天才能恢復先天的本來面目，最後結胎成嬰出神。具體說，通過修煉要使交感之精不洩;呼吸之氣綿綿微微;思慮之神安靜而不疲。"心(後天思慮神)滅則性(先天元神) 現"，"心死方得神(指元神)活"。要舍妄念情識，節慾固精養氣，如此才能返回先天。而若返還先天后，煉元精，可使交感之精自不洩漏;煉元氣，可使呼吸之氣自然調和;煉元神，可使思虛之神自然靜定。返歸先天，後天身心還會發生質變，所謂"精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思睡"。
　　三、 精氣神修煉的總體內涵
　　(一) 理論模式:逆煉歸元
　　精氣神三物相感，順則成人，逆則為仙。何為順?道生一、一生二、二生三、三生萬物，即虛化神、神化氣、氣化精、精化形;何為逆?萬物合三、三歸二;二歸一，一歸道，即養形積精，煉精化氣，煉氣合神，煉神還虛。此即逆煉歸元的修煉模式。也即長生的原則和獲取修煉最高果位的要訣。
　　(二) 修煉程序
　　因人而異。上上根器和上根器者修頓法;中等根器和下等根器者修漸法;中上根器者修頓悟漸修法。
　　頓法程序:直接修煉元神，一步到位。
　　漸法程序:第一階段築基煉己，第二階段煉精化氣，第三階段煉氣還神，第四階段煉神還虛。
　　頓悟漸修程序:理法並修，理上頓悟，法上漸修。
　　(三) 各階段成果目標
　　築基煉己階段的成果目標是產生元精，達到精滿，填虧補虛。
　　煉精化氣階段的成果目標是產生元氣，達到氣足，修成命火。
　　煉氣化神階段的成果目標是產生元神，達到神全，並增陽化陰。
　　煉神還虛階段的成果目標是陽神合道。
　　(四) 各階段主要技術措施
　　築基煉已階段以後天精氣神為原料，所用方法是合凝合煉。煉精化氣階段以元精為原材料，所用方法是在靜定恍惚中采煉(小周天)、混煉、熏煉、照煉。
　　煉氣化神階段以命光(元精、元氣合成)和性光(眼神生成)為原材料，所用方法是凝神入氣穴，使性命交融，精氣神凝結，以結胎、成嬰，並不斷採光聚氣，增陽化陰，以使元神培育成功。
　　煉神還虛階段以陽神為原材料，所用方法是虛空大定，隱顯訓練。
　　(五) 核心技術
　　1、 閉精關
　　2、 真氣自生之門
　　3、 快速現神之道
　　4、 大定密訣
　　5、 見神通關鍵時機
　　6、 用神役神之法
　　(六)，宗綱:性命雙修
　　四、 上乘修煉的最高目標是元神出竅
　　精氣神三寶中，精是生命的基礎，氣是生命的動力，神是生命的主宰。只有元神獨具宰制之能，為三寶之主，是修煉的關鍵。"得神者昌，失神者亡"。修煉以煉神為主為樞，已成為歷代修煉家共識。
　　神亦分為識神和元神，元神又可細分為陽神和陰神。
　　識神是人的顯意識，包括眼、耳、鼻、舌、身、意六種感覺，屬生命的顯性系統，人死識亡，不能永恆，故稱其為假我。
　　元神是人的潛意識，屬生命的隱性系統。在常態下看不見，但它卻包含了人所經歷過的所有時空的信息，是人生命的本體、真我。元神由長生基質構成，散則成氣，聚則成形，入水不溺，木火不焚，金石無礙，速度是意到它到。這一切特徵均與現代核物理學發現的中微子十分相似。元神顯現可分為兩大階段，在上乘修煉階段，它以內視中的光象顯形:上上乘修煉階段則以實體顯隱自如。元神一旦聚煉成成熟的陽神形態，可以超越生死，實現生命的永恆。
　　無論道家還是佛家，修煉的最終目的都是元神出竅。對於這個超高級生命現象，佛家稱之為解脫，或稱之為成佛;道家則稱之為飛昇，得道成仙，在果住上排在遠遠高於人仙、地仙和天仙之位。拋去宗教色彩，僅從人體修煉實驗學的角度看，修正到元神出竅已被氣功界、人體科學界公認為人體科學的珠穆朗瑪峰。難怪佛道兩家均把"元神出竅"當做無上秘法，千古不傳。
　　元神出竅這一特異生命現象，已超出了人們的常識，且不能被現代一般的科學所解釋，但人體科學正以空前的速度，向世界展現"元神"作為一種客觀的超級生命現象的真面目。修煉界更是以責無旁貸的身份承擔起人類自我超越、生命永恆的跨世紀實驗課題。



黑字可以不要看



　　開發元神，能使人類的潛能進一步得到挖掘，人的各種智慧充分顯發;對於生命永恆課題的探索，具有無法估量的意義。
　　十年浩劫之後，百廢俱興。炎黃子孫又重新接繼起長生永恆的歷史探究。像他們的先輩一樣，義無反顧地用自己的生命做實驗，向著科學的最大課題───人類自我超越邁進。他們不怕批判、嘲諷，不怕打擊、迫害，儘管探索的速度較之日新月異的現代科學相比，實在是太慢了，但畢競是在往前走。最初，談小周天這類傳統人仙功時，很多人接受不了，覺得它又玄又難。直到中功推出小周天速成法後，高效速成的功法，簡明科學的功理，才使人們大面積地接受了人仙功；大周天這類地仙功也借光登場，順理成章在被子人們接受了。但談及元神出竅這類天仙功時，人們開始談虎色變，覺得"出神"這種提法太危險，弄不好要像文革那樣遭殃。元神到底怎麼出，出後什麼樣，誰也沒有體驗過，還是當做傳統修煉知識介紹一下穩妥些，還是別出這個頭為好。人們寧可接受六神通，因為他有躲避刀槍的護身符，叫 "特異功能"，也不肯輕易向元神出竅邁地一步。因為元神有"靈魂"之嫌，靈魂又有迷信之譽，元神出竅門不就是靈魂出竅嗎?那怎麼可能?另外，講"出神"，這不就是有神論嗎?這不就和現行的政治觀念衝突了嗎?就是這些被折騰怕了的人和被束縛或批判慣了的觀念，阻礙著人們向這個領域大膽地探索，使人們不敢探究人體生命的究竟。從唐雨耳朵識字到 1995年天竺心法公開傳授元神出竅，這中間足足徘徊了二十年。因為可以理解的原因，天竺心法把元神改稱為"氣光嬰"。經過四、五年的摸索，該派僅用45 天就培育成功了元神出竅，較之過去的傳統訓練法傳授元神出效率提高了11倍(傳統的訓練方法是百日築基加十月養胎，總計約400天)儘管只有一例，但這一例是超越歷史的一例，是了不起的一例。後來又出現一些傳授元神出竅的功法，但卻沒有突破 45天的紀錄。
　　再環視世界其它國家，早在 70年代，美國、日本以及巴西的一些學者，就開始了元神出竅門的研究，他們稱其為"出體現象"，並積累了四千餘個實際案例。但由於方法和角度的問題，至今仍停留在現象的認定和陰神的誘發上，猶如中國科學界對氣功現象的反覆測試認定一樣，至今也沒有揭開它的奧秘，沒有拿出一套開發陽神的辦法，更不要說由此導向人類自我超越的長生永恆課題了。
　　在人類即將進入二十一世紀這個生命科學世紀的時刻，以高效率開發元神出竅為目標的圓頓大法順時出世了。它一面世就以其磅礴之勢，以大法船載乘 2000餘名研修者，駛向彼岸。第一期班僅第七天，就將百名研修者和觀摩者中的60.4%開發出元神出竅，至21天時，已有98的研修者和觀摩者元神出竅，至28天時100%元神出竅。在第二期1800餘人的班中，當天就有283人被開發出元神出竅，比傳統訓練法效率提高了380倍!第七天有733人開發了元神出竅，至統計截止目的第十五天，已963人元神出竅，佔總人數的59%。圓頓大法以獨特的技術，獨有的魅力，在氣功界迅速引起巨大的反響，乃至引起國家高層面的關注。已登上人體珠峰的先遣隊向後來者指明了捷徑，並有了詳細的路標。
　　圓頓大法將開發元神出竅的全部功修分為預修和正修兩部分，每部分從階段目標向回反推，限定達標日期，然後找出關鍵環節，制定主體工程路線，並在每一步功法上又是運用上述思路，使修煉全程的每個環節都充溢著統籌法、優選法、逆向思維法的研修方法，大大提高了功修效率。同時還採取了增根、互激、遙距帶功、給功等措施，使參訓者的元神一步登天。從圓頓大法面世起，元神出竅已不再是玄秘莫測、高不可攀了。


　　五． 精氣神互根互變，陽神須反覆運煉而成
　　精氣神三者一體，是人生命要素的組合系統。三者之間亦互相依存轉化。"精能生氣，氣能生神，精旺氣足則神活，精竭氣枯則神滅";而神能生精氣，所謂"神全則氣旺，氣旺則精足"。神若虧耗，精氣亦衰，精氣損耗，神亦疲憊。精少難以化氣，氣虛無法養神。
　　修至元神出竅乃至陽神破頂而出者，可謂得道，出了陽神未必就能獲得成佛或天仙的果位。因陽神有一個哺乳訓練的老成過程，一般需三年。這期間很難說你能否堅持到底。無戒不成道，無願不成道。不磨不成佛，小磨成小佛，大磨成大佛，這是規律。現代的修煉者多是在世俗的環境中修煉，"色"、"嫉妒"、"忿怒"這三關幾乎是百分之百的人都難以一次性闖過的。
　　色魔是修煉的天敵。在夫婦生活中，禁慾不盡人情，適當的性生活不至於耗散內功層次，但很難有所提高。若色慾過分，則會導致身體睏乏，氣虛神弱，陽神將會頹變為陰神，陰神將會頹變至無力出體。至此，功修便告報廢。一切還要再從頭修起。
　　"嫉妒"是修煉的大敵。妒火焚神。而嫉妒之心人皆有之。若不修德修性，此關萬萬難過，每發娛妒之心 輕者損傷功力，重者極易患"一口上不來"的"氣病"，功修亦由此廢毀。
　　"忿怒"則是有權有勢的修煉者精進的攔路虎。動則發怒，心躁神離。雖然守戒，並不停地積累功德，但來五去八。一次大怒，至少要一週的特間才能恢復到發怒前的功修水準。連續發怒;則一個月便可退至築基水準。
　　還有的人，出了元神，準備回去玄耀，或用於治病。至今搞不懂"慧而不用方能精進"之理。在修習祛病健身的氣功階段。我們鼓勵大家在治病中積德增功，那是使用一部功手法治病，不耗精氣神。進入上乘頓法之後，要以不動聲色、不漏其象、默默潛修的方式進行功修。整天接觸外界，如何靜定下來，又以如何進入虛空大定?一部功用的是手法治病，不耗神;而元神出竅後，用元神去治病;便會消耗功力。當然"慧而不用"並非見死不救，若真見死不救又是失德的做法，心裡有愧，神更不寧。在適當的時候，我們還要安排大家進行幾次用神救人的訓練，掌握其法之後，就不要輕易使用，除非救急。
　　有的人使用一訓出了陽神，卻不知自己已進入了天仙或佛的層次。只顧修法，理未圓通，境界上不去。不求精進，心在凡塵、一味的追求什麼"交而不洩"之法，無成道之心。進了寶山不識寶，只好退回凡夫俗子之位了。此可謂是"上士聞道勤而習之，中士聞道若存若亡"。我今指點你:"陽關一閉個個長生"。只"練交而不洩"，天仙果位實在難登。精氣神互根互變，犯哪一戒，都會頹變。
　　陽神須經反覆運煉而後成。要有多次毀掉重來的思想準備，在歷盡磨難中成就大果。即便是陽神老成以後，亦要發大願，入世修行，救度眾生，日行一善，功滿三千，方可獲合道之最高果位。
本文標籤：
人生就幾十年,生死無常,靈魂永無休止,要把握現在.深透分析人生命運.投資營運戰略策劃