黃帝內經．素問

kevin.chang

舉痛論篇第三十九


　　黃帝問曰：余聞善言天者，必有驗於人，善言古者，必有合於今；善言人者，必有厭於已。如此則道不惑而要數極，所謂明也。

　　今余問於夫子，令言而可知，視而可見，捫而可得，令驗於己而發蒙解惑，可得而聞乎？

　　岐伯再拜稽首曰：何道之問也？帝曰：願聞人之五臟卒痛，何氣使然？岐伯對曰：經脈流行不止，環周不休，寒氣入經而稽遲。泣而不行，客於脈外，則血少，客於脈中則氣不通，故卒然而痛。

　　帝曰：其痛或卒然而止者；或痛甚不休者；或痛甚不可按者；或按之而痛止者；或按之無益者；或喘動應手者；或心與背相引而痛者；或脅肋與少腹相引而痛者；或腹痛引陰股者；或痛宿昔而成積者；或卒然痛死不知人，有少間復生者；或痛而嘔者；或腹痛而後洩者；或痛而閉不通者。凡此諸痛，各不同形，別之奈何？

　　岐伯曰：寒氣客於脈外，則脈寒，脈寒則縮蜷，縮蜷則脈絀急，則外引小絡，故卒然而痛。得炅則痛立止，因重中於寒，則痛久矣。

　　寒氣客於經脈之中，與炅氣相薄，則脈滿，滿則痛而不可按也。寒氣稽留，炅氣從上，則脈充大而血氣亂，故痛甚不可按也。

　　寒氣客於腸胃之間，膜原之下，血不得散，小絡急引故痛。按之則血氣散，故按之痛止。

　　寒氣客於挾脊之脈則深，按之不能及，故按之無益也。

　　寒氣客於衝脈，衝脈起於關元，隨腹直上，寒氣客則脈不通，脈不通則氣因之，故喘氣應手矣。

　　寒氣客於背俞之脈，則脈泣，脈泣則血虛，血虛則痛。其俞注於心，故相引而痛。按之則熱氣至，熱氣至則痛上矣。

　　寒氣客於厥陰之脈，厥陰之脈者，絡陰器，繫於肝。寒氣客於脈中，則血泣脈急，故脅肋與少腹相引痛矣。

　　厥氣客於陰股，寒氣上及少腹，血泣在下相引，故腹痛引陰股。

　　寒氣客於小腸膜原之間，絡血之中，血泣不得注入大經，血氣稽留不得行，故宿昔而成積矣。

　　寒氣客於五臟，厥逆上洩，陰氣竭，陽氣未入，故卒然痛死不知人，氣復反則生矣。

　　寒氣客於腸胃，厥逆上出，故痛而嘔也。

　　熱氣留於小腸，腸中痛，癉熱焦渴，則堅幹不得出，故痛而閉不通矣。

　　帝曰：所謂言而可知者也，視而可見奈何？

　　岐伯曰：五臟六腑固盡有部，視其五色，黃赤為熱，白為寒，青黑為痛，此所謂視而可見者也。

　　帝曰：捫而可得奈何？岐伯曰：視其主病之脈堅，而血及陷下者，皆可捫而得也。

　　帝曰：善。余知百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣洩，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。九氣不同，何病之生？

　　岐伯曰：怒則氣逆，甚則嘔血及飧洩，故氣上矣。

　　喜則氣和志達，榮衛通利，故氣緩矣。

　　悲則心繫急，肺布葉舉，而上焦不通，榮衛不散，熱氣在中，故氣消矣。

　　恐則精卻，卻則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行矣。

　　寒則腠理閉，氣不行，故氣收矣。

　　炅則腠理開，榮衛通，汗大洩，故氣洩。

　　驚則心無所依，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。

　　勞則喘息汗出，外內皆越，故氣耗矣。

　　思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。

kevin.chang

腹中論篇第四十


　　黃帝問曰：有病心腹滿，旦食則不能暮食，此為何病？岐伯對曰：名為鼓脹。

　　帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之以雞矢醴，一劑知，二劑已。

　　帝曰：其時有復發者，何也？岐伯曰：此飲食不節，故時有病也。雖然其病也已時，故當病氣聚於腹也。

　　帝曰：有病胸脅支滿者，妨於食，病至則先聞腥臊臭，出清液，先唾血，四支清，目眩，時時前後血，病名為何，何以得之？

　　岐伯曰：病名血枯，此得之年少時，有所大脫血。若醉入房，中氣竭，肝傷，故月事衰少不來也。

　　帝曰：治之奈何？復以何術？岐伯曰：以四烏鯽骨一藘茹，二物併合之，丸以雀卵，大小如豆，以五丸為後飯，飲以鮑魚汁，利腸中，及傷肝也。

　　帝曰：病有少腹盛，上下左右皆有根，此為何病？可治不？

　　岐伯曰：病名曰伏梁。

　　帝曰：伏梁何因而得之？岐伯曰：裹大膿血，居腸胃之外，不可治，治之每切按之致死。

　　帝曰：何以然？岐伯曰：此下則因陰，必下膿血，上則迫胃脘，生膈俠胃脘內癰，此久病也，難治。居臍上為逆，居臍下為從，勿動亟奪，論在刺法中。

　　帝曰：人有身體髀股(骨行)皆腫，環臍而痛，是為何病？岐伯曰：病名伏梁，此風根也。其氣溢於大腸而著於肓，肓之原在臍下，故環臍而痛也。不可動之，動之為水溺澀之病。

　　帝曰：夫子數言熱中，消中，不可服高梁芳草石藥。石藥發瘨，芳草發狂。夫熱中消中者，皆富貴人也，今禁高梁，是不合其心，禁芳草石藥，是病不愈，願聞其說。

　　岐伯曰：夫芳草之氣美，石藥之氣悍，二者其氣急疾堅勁，故非緩心和人，不可以服此二者。

　　帝曰：不可以服此二者，何以然？岐伯曰：夫熱氣慓悍，藥氣亦然，二者相遇，恐內傷脾，脾者土也，而惡木，服此藥者，至甲乙日更論。

　　帝曰：善。有病膺腫，頭痛胸滿腹脹，此為何病？何以得之？岐伯曰：名厥逆。

　　帝曰：治之奈何？岐伯曰：灸之則瘖，石之則狂，須其氣並，乃可治也。

　　帝曰：何以然？岐伯曰：陰氣重上，有餘於上，灸之則陽氣入陰，入則瘖，石之則陽氣虛，虛則狂，須其氣並而治之，可使全也。

　　帝曰：善。何以知懷子之且生也？岐伯曰：身有病而無邪脈也。

　　帝曰：病熱而有所痛者何也？岐伯曰：病熱者陽脈也，以三陽之動也。人迎一盛少陽，二盛太陽，三盛陽明，入陰也。夫陽入於陰，故病在頭與腹，乃(月真)脹而頭痛也。帝曰：善。

kevin.chang

刺腰痛篇第四十一


　　足太陽脈令人腰痛，引項脊尻背如重狀，刺其卻中。太陽正經出血，春無見血。

　　少陽令人腰痛，如以針刺其皮中，循循然不可以俯仰，不可以顧。刺少陽成骨之端出血，成骨在膝外廉之骨獨起者，夏無出血。

　　陽明令人腰痛，不可以顧，顧如有見者，善悲。刺陽明於(骨行)前三痏，上下和之出血，秋無見血。

　　足少陰令人腰痛，痛引脊內廉。刺少陰於內踝上二痏。春無見血，出血太多，不可復也。

　　厥陰之脈令人腰痛，腰中如張弓弩弦。刺厥陰之脈，在腨踵魚腹之外，循之纍纍然，乃刺之。其病令人善言默默然不慧，刺之三痏。

　　解脈令人腰痛，痛引肩，目(盳盳)然，時遺溲。刺解脈，在膝筋肉分間卻外廉之橫脈出血，血變而止。

　　解脈令人腰痛如引帶，常如折腰狀，善恐。刺解脈，在卻中結絡如黍米，刺之血射，以黑見赤血而已。

　　同陰之脈令人腰痛，痛如小錘居其中，怫然腫。刺同陰之脈在外踝上絕骨之端，為三痏。

　　陽維之脈令人腰痛，痛上怫然腫。刺陽維之脈，脈與太陽合端下間，去地一尺所。

　　衡絡之脈令人腰痛，不可以俛仰，仰則恐僕，得之舉重傷腰，衡絡絕，惡血歸之。刺之在卻陽、筋之間，上卻數寸，衡居為二痏出血。

　　會陰之脈令人腰痛，痛上漯漯然汗出。汗干令人欲飲，飲已欲走。刺直腸之脈上三痏，在蹻上卻下五寸橫居，視其盛者出血。

　　飛陽之脈令人腰痛，痛上怫怫然，甚則悲以恐。刺飛陽之脈，在內踝上五寸，少陰之前，與陰維之會。

　　昌陽之脈令人腰痛，痛引膺，目(盳盳)然，甚則反折，舌卷不能言。刺內筋為二痏。在內踝上大筋前太陰後，上踝二寸所。

　　散脈令人腰痛而熱，熱甚生煩，腰下如有橫木居其中，甚則遺溲。刺散脈在膝前骨肉分間，絡外廉，束脈為三痏。

　　肉裡之脈令人腰痛，不可以咳，咳則筋縮急。刺肉裡之脈，為二痏，在太陽之外，少陽絕骨之後。

　　腰痛挾脊而痛至頭，幾幾然，目(盳盳)然僵仆，刺足太陽卻中出血。　　

　　腰痛上寒，刺足太陽陽明；上熱刺足厥陰；不可以俛仰，刺足少陽；中熱而喘，刺足中出血。(少陰，刺

　　腰痛上寒不可顧，刺足陽明；上熱刺足太陰；中熱而喘，刺足少陰。

　　大便難，刺足少陰；少腹滿，刺足厥陰。如折不可以俛仰，不可舉，刺足太陽；引脊內廉，刺足少陰。

　　腰痛引少腹控眇，不可以仰；刺腰尻交者，兩髁胛上，以月生死為痏數，發針立已，左取右，右取左。

kevin.chang

風論篇第四十二


　　黃帝問曰：風之傷人也，或為寒熱，或為熱中，或為寒中，或為癘風，或為偏枯，或為風也，其病各異，其名不同。或內至五臟六腑，不知其解，願聞其說。

　　岐伯對曰：風氣藏在皮膚之間，內不得通，外不得洩。

　　風者，善行而數變，腠理開，則洒然寒，閉則熱而悶。其寒也，則衰食飲；其熱也，則消肌肉。故使人怢栗而不能食，名曰寒熱。

　　風氣與陽明入胃，循脈而上至目內眥，其人肥，則風氣不得外洩，則為熱中而目黃；人瘦則外洩而寒，則為寒中而泣出。

　　風氣與太陽俱入，行諸脈俞，散於分肉之間，與衛氣相干，其道不利。故使肌肉憤(月真）而有瘍，衛氣有所凝而不行，故其肉有不仁也。

　　癘者，有榮氣熱腑，其氣不清，故使其鼻柱壞而色敗，皮膚瘍潰。風寒客於脈而不去，名曰癘風，或名曰寒熱。

　　以春甲乙傷於風者為肝風，以夏丙丁傷於風者為心風，以季夏戊己傷於邪者為脾風，以秋庚辛中於邪者為肺風，以冬壬癸中於邪者為腎風。

　　風中五臟六腑之俞，亦為臟腑之風，各入其門戶，所中則為偏風。

　　風氣循風府而上，則為胸風，風入系頭，則為目風，眼寒。

　　飲酒中風，則為漏風。

　　入房汗出中風，則為內風。

　　新沐中風，則為首風。

　　久風入中，則為腸風，飧洩。

　　外在腠理，則為洩風。

　　故風者，百病之長也，至其變化，乃為他病也，無常方，然致有風氣也。

　　帝曰：五臟風之形狀不同者何？願聞其診，及其病能。

　　岐伯曰：肺風之狀，多汗惡風，色皏然白，時咳短氣，晝日則差，暮則甚，診在眉上，其色白。

　　心風之狀，多汗惡風，焦絕善怒嚇，赤色，病甚則言不可快，診在口，其色赤。

　　肝風之狀，多汗惡風，善悲，色微蒼，噎干善怒，時憎女子，診在目下，其色青。

　　脾風之狀，多汗惡風，身體怠墮，四支不欲動，色薄微黃，不嗜食，診在鼻上，其色黃。

　　腎風之狀，多汗惡風，面龐然浮腫，脊痛不能正立，其色炱，隱曲不利，診在肌上，其色黑。

　　胃風之狀，頸多汗，惡風，食飲不下，膈塞不通，腹善脹，失衣則（月真）脹，食寒則洩，診形瘦而腹大。

　　首風之狀，頭面多汗，惡風、當先風一日，則病甚，頭痛不可以出內，至其風日，則病少愈。

　　漏風之狀，或多汗，常不可單衣，食則汗出，甚則身汗，喘息惡風，衣常濡，口乾善渴，不能勞事。

　　洩風之狀，多汗，汗出洩衣上，口中干，上漬其風，不能勞事，身體盡痛，則寒。帝曰：善。

kevin.chang

痺論篇第四十三


　　黃帝問曰：痺之安生？岐伯對曰：風寒濕三氣雜至，合而為痺也。

　　其風氣勝者為行痺，寒氣勝者為痛痺，濕氣勝者為著痺也。

　　帝曰：其有五者何也？岐伯曰：以冬遇此者為骨痺，以春遇此者為筋痺；以夏遇此者為脈痺；以至陰遇此者為肌痺；以秋遇此者為皮痺。

　　帝曰：內捨五臟六腑，何氣使然？岐伯曰：五臟皆有合，病久而不去者，內捨於其合也。故骨痺不已，復感於邪，內會於腎；筋痺不已，復感於邪，內會於肝；脈痺不已，復感於邪，內會於心；肌痺不已，復感於邪，內捨於脾；皮痺不已，復感於邪，內捨於肺；所謂痺者，各以其時重感於風寒濕之氣也。

　　凡痺之客五臟者，肺痺者，煩滿喘而嘔。

　　心痺者，脈不通，煩則心下鼓，暴上氣而喘，噎干善噫，厥氣上則恐。

　　肝痺者，夜臥則驚，多飲，數小便，上為引如懷。

　　腎痺者，善脹，尻以代踵，脊以代頭。

　　脾痺者，四支解墮，發咳嘔汁，上為大塞。

　　腸痺者，數飲而出不得，中氣喘爭，時發飧洩。

　　胞痺者，少腹膀胱按之內痛，若沃以湯，澀於小便，上為清涕。

　　陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。

　　飲食自倍，腸胃乃傷。

　　淫氣喘息，痺聚在肺；淫氣憂思，痺聚在心；淫氣遺溺，痺聚在腎；淫氣乏竭，痺聚在肝；淫氣肌絕，痺聚在脾。諸痺不已，亦益內也。其風氣勝者，其人易已也。

　　帝曰：痺，其時有死者，或疼久者，或易已者，其何故也？岐伯曰：其入髒者死，其留連筋骨問者疼久，其留皮膚間者易已。

　　帝曰：其客於六腑者何也？岐伯曰：此亦其食飲居處，為其病本也。六腑亦各有俞，風寒濕氣中其俞，而食飲應之，循俞而入，各捨其腑也。

　　帝曰：以針治之奈何？岐伯曰：五臟有俞，六腑有合，循脈之分，各有所發，各隨其過，則病瘳也。

　　帝曰：榮衛之氣，亦令人痺乎？岐伯曰：榮者水谷之精氣也，和調於五臟，灑陳於六腑，乃能入於脈也。故循脈上下貫五臟，絡六腑也。衛者水谷之悍氣也。其氣慓疾滑利，不能入於脈也。故循皮膚之中，分肉之間，熏於肓膜，散於胸腹，逆其氣則病，從其氣則愈，不與風寒濕氣合，故不為痺。

　　帝曰：善。痺或痛、或不痛，或不仁、或寒、或熱、或燥、或濕，其故何也？

　　岐伯曰：痛者寒氣多也，有寒故痛也。

　　其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行澀，經絡時疏，故不通，皮膚不營，故為不仁。

　　其寒者，陽氣少，陰氣多，與病相益，故寒也。

　　其熱者，陽氣多，陰氣少，病氣勝，陽遭陰，故為痺熱。

　　其多汗而濡者，此其逢濕甚也。陽氣少，陰氣盛，兩氣相感，故汗出而濡也。

　　帝曰：夫痺之為病，不痛何也？岐伯曰：痺在於骨則重；在於脈則血凝而不流；在於筋則屈不伸；在於肉則不仁；在於皮則寒。故具此五者，則不痛也。

　　凡痺之類，逢寒則蟲，逢熱則縱。帝曰：善。

kevin.chang

痿論篇第四十四


　　黃帝問曰：五臟使人痿何也？

　　岐伯對曰：肺主身之皮毛，心主身之血脈，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，腎主身之骨髓。

　　故肺熱葉焦，則皮毛虛弱，急薄，著則生痿躄也。

　　心氣熱，則下脈厥而上，上則下脈虛，虛則生脈痿，樞析挈，脛縱而不任地也。

　　肝氣熱，則膽洩口苦，筋膜干，筋膜干則筋急而攣，發為筋痿。

　　脾氣熱，則胃干而渴，肌肉不仁，發為肉痿。

　　腎氣熱，則腰脊不舉，骨枯而髓減，發為骨痿。

　　帝曰：何以得之？岐伯曰：肺者髒之長也，為心之蓋也，有所失亡，所求不得，則發肺嗚，嗚則肺熱葉焦，故曰：五臟因肺熱葉焦，發為痿躄，此之謂也。

　　悲哀太甚，則胞絡絕，胞絡絕，則陽氣內動，發則心下崩數溲血也。故本病曰：大經空虛，發為肌痺，傳為脈痿。

　　思想無窮，所願不得，意淫於外，入房太甚，宗筋弛縱，發為筋痿，及為白淫。故下經曰：筋痿者生於肝使內也。

　　有漸於濕，以水為事，若有所留，居處相濕，肌肉濡漬，痺而不仁，發為肉痿。故下經曰：肉痿者，得之濕地也。

　　有所遠行勞倦，逢大熱而渴，渴則陽氣內伐，內伐則熱合於腎，腎者水髒也；今水不勝火，則骨枯而髓虛。故足不任身，發為骨痿。故下經曰：骨痿者，生於大熱也。

　　帝曰：何以別之？岐伯曰：肺熱者色白而毛敗；心熱者色赤而絡脈溢；肝熱者色蒼而爪枯；脾熱者色黃而肉蠕動；腎熱者色黑而齒槁。

　　帝曰：如夫子言可矣。論言治痿者，獨取陽明何也？

　　岐伯曰：陽明者五臟六腑之海，主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關也。衝脈者，經脈之海也，主滲灌溪谷，與陽明合於宗筋，陰陽?宗筋之會，合於氣街，而陽明為之長，皆屬於帶脈，而絡於督脈。故陽明虛，則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。

　　帝曰：治之奈何？岐伯曰：各補其滎而通其俞，調其虛實，和其逆順，筋脈骨肉，各以其時受月，則病已矣。帝曰：善。

kevin.chang

厥論篇第四十五


　　黃帝問曰：厥之寒熱者，何也？岐伯對曰：陽氣衰於下，則為寒厥，陰氣衰於下，則為熱厥。

　　帝曰：熱厥之為熱也，必數於足下者何也？岐伯曰：陽氣起於足五指之表。陰脈者，集於足下而聚於足心，故陽氣勝則足下熱也。

　　帝曰：寒厥之為寒也，必從五指而上於膝者，何也？岐伯曰：陰氣起於足五指之裡，集於膝下而聚於膝上故陰氣勝，則從五趾至膝上寒，其寒也不從外，皆從內，故陰氣勝，則從五趾至膝上寒，其寒也不從外，皆從內。

　　帝曰：寒厥何失而然也？岐伯曰：前陰者，宗筋之所聚，太陰陽明之所合也。春夏則陽氣多而陰氣少，然冬則陰氣盛而陽氣衰；此人者質壯，以秋冬奪於所用，下氣上爭，不能復，精氣溢下，邪氣因從之而上也。氣因於中，陽氣衰，不能滲營其經絡，陽氣日損，陰氣獨在，故手足為之寒也。

　　帝曰：熱厥何如而然也？岐伯曰：酒入於胃，則絡脈滿而經脈虛，脾主為胃行其津液者也。陰氣虛則陽氣入，陽氣入則胃不和，胃不和，則精氣竭，精氣竭，則不營其四肢也。此人必數醉若飽，以入房，氣聚於脾中不得散，酒氣與谷氣相薄，熱盛於中，故熱遍於身，內熱而溺赤也。夫酒氣盛而慓悍，腎氣有衰，陽氣獨勝，故手足為之熱也。

　　帝曰：厥或令人腹滿，或令人暴不和人，或至半日遠至一日，乃知人者何也？岐伯曰：陰氣盛於上則下虛，下虛則腹脹滿，陽氣盛於上，則下氣重上，而邪氣逆，逆則陽氣亂，陽氣亂，則不知人也。

　　帝曰：善。願聞六經脈之厥狀病能也。

　　岐伯曰：巨陽之厥，則腫首頭重，足不能行，發為眴僕。

　　陽明之厥，則癲疾欲走呼，腹滿不得臥，面赤而熱，妄見而妄言。

　　少陽之厥，則暴聾頰腫而熱，脅痛，(骨行)不可以運。

　　太陰之厥，則腹滿(月真)脹，後不利，不欲食，食則嘔，不得臥。

　　少陰之厥，則口乾溺赤，腹滿心痛。

　　厥陰之厥，則少腹腫痛，腹痛，涇溲不利，好臥，屈膝、陰縮腫，(骨行)內熱。

　　盛則瀉之；虛則補之；不盛不虛，以經取之。

　　太陰厥逆，(骨行)急攣，心痛引腹，治主病者。

　　少陰厥逆，虛滿嘔變，下洩清，治主病者。

　　厥陰厥逆，攣腰痛虛滿，前閉譫言，治主病者。

　　三陰俱逆，不得前後，使人手足寒，三日死。

　　太陽厥逆，僵仆、嘔血、善衄、治主病者。

　　少陽厥逆，機關不利，機關不利者，腰不可以行，項不可以顧，發腸癰不可治，驚者死。

　　陽明厥逆，喘咳身熱，善驚、衄、嘔血。

　　手太陰厥逆，虛滿而咳，善嘔沫，治主病者。

　　手心主少陰厥逆，心痛引喉，身熱死，不可治。

　　手太陽厥逆，耳聾泣出，項不可以顧，腰不可以俛仰。治主病者。

　　手陽明少陽厥逆，發喉痺、噎腫、痙、治主病者。

kevin.chang

病能論篇第四十六


　　黃帝問曰：人病胃脘癰者，診當何如？岐伯對曰：診此者，當候胃脈，其脈當沉細，沉細者氣逆，逆者，人迎甚盛，甚盛則熱；人迎者，胃脈也，逆而盛，則熱聚於胃口而不行，故胃胱為癰也。

　　帝曰：善。人有臥而有所不安者，何也？岐伯曰：髒有所傷，及精有所之寄則安，故人不能懸其病也。

　　帝曰：人之不得偃臥者，何也？岐伯曰：肺者髒之蓋也，肺氣盛則脈大，脈大則不得偃臥，論在奇恆陰陽中。

　　帝曰：有病厥者，診右脈沉而緊，左脈浮而遲，不然病主安在？岐伯曰：冬診之，右脈固為沉緊，此應四時，左脈浮而遲，此逆四時，在左當主病在腎，頗關在肺，當腰痛也。

　　帝曰：何以言之？岐伯曰：少陰脈貫腎絡肺，今得肺脈，腎為之病，故腎為腰痛之病也。

　　帝曰：善。有病頸癰者，或石治之，或針灸治之，而皆已。其真安在？岐伯曰：此同名異等者也。夫癰氣之息者，宜以針開除去之。夫氣盛血聚者，宜石而瀉之，此所謂同病異治也。

　　帝曰：有病怒狂者，此病安生？岐伯曰：生於陽也。帝曰：陽何以使人狂？岐伯曰：陽氣者，因暴折而難決，故善怒也，病名曰陽厥。帝曰：何以知之？岐伯曰：陽明者常動，巨陽少陽不動，不動而動，大疾，此其候也。帝曰：治之奈何？岐伯曰：奪其食即已。夫食入於陰，長氣於陽，故奪其食即已。使之服以生鐵絡為飲，夫生鐵絡者，下氣疾也。

　　帝曰：善。有病身熱解墮，汗出如浴。惡風少氣，此為何病？岐伯曰：病名曰酒風。帝曰：治之奈何？岐伯曰：以澤瀉，朮各十分，麋銜五分，合以三指撮為後飯。

　　所謂深之細者，其中手如針也。摩之切之，聚者，堅也，博者，大也。

　　上經者，言氣之通天也。下經者，言病之變化也。金匱者，決死生也。撥度者，切度之也。奇恆者，言奇病也。所謂奇者，使奇病不得以四時死也。恆者，得以四時死也。

　　所謂揆者，方切求之也，言切求其脈理也。度者，得其病處，以四時度之也。

kevin.chang

奇病論篇第四十七


　　黃帝問曰：人有重身，九月而喑，此為何也？岐伯對曰：胞之絡脈絕也。

　　帝曰：何以言之？岐伯曰：胞絡者，繫於腎，少陰之脈貫腎，系舌本，故不能言。

　　帝曰：治之奈何？岐伯曰：無治也，當十月復。

　　刺法曰：無損不足，益有餘，以成其疹。

　　然後調之。

　　所謂無損不足者，身贏瘦，無用鑱石也；無益其有餘者，腹中有形而洩之，洩之則精出而病獨擅中，故曰疹成也。

　　帝曰：病脅下滿氣逆，二三歲不已，是為何病？岐伯曰：病名曰息積，此不妨於食，不可灸刺，積為導引服藥，藥不能獨治也。

　　帝曰：人有身體髀股(骨行)皆腫，環臍而痛，是為何病？岐伯曰：病名曰伏梁，此風根也。其氣溢於大腸而著於肓，肓之原在臍下，故環臍而痛也。不可動之，動之為水溺澀之病也。

　　帝曰：人有尺脈數甚，筋急而見，此為何病？岐伯曰：此所謂疹筋，是人腹必急，白色黑色見，則病甚。

　　帝曰：人有病頭痛，以數歲不已，此安得之，名為何病？岐伯曰：當有所犯大寒，內至骨髓，髓者，以腦為主，腦逆，故令頭痛，齒亦痛，病名厥逆。帝曰：善。

　　帝曰：有病口甘者，病名為何？何以得之？岐伯曰：此五氣之溢也，名曰脾痺。夫五味入口，藏於胃，脾為之行其精氣津液在脾，故令人口甘也，此肥美之所發也，此人必數食甘美而多肥也。肥者，令人內熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉為消渴。治之以蘭，除陳氣也。

　　帝曰：有病口苦，取陽陵泉。口苦者，病名為何？何以得之？岐伯曰：病名曰膽癉。夫肝者，中之將也，取決於膽，咽為之使，此人者數謀慮不決，故膽虛，氣上逆而口為之苦。治之以膽募俞，治在陰陽十二官相使中。

　　帝曰：有癃者，一日數十溲，此不足也。身熱如炭，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有餘也。太陰脈微細如發者，此不足也。其病安在？名為何病？岐伯曰：病在太陰，其盛在胃，頗在肺，病名曰厥，死不治。此所謂得五有餘，二不足也。

　　帝曰：何謂五有餘？二不足？岐伯曰：所謂五有餘者，五病之氣有餘也，二不足者，亦病氣之不足也。今外得五有餘，內得二不足，此其身不表不裡，亦正死明矣！

　　帝曰：人生而有病癲疾者，病名曰何？安所得之？岐伯曰：病名為胎病，此得之在母腹中時，其母有所大驚、氣上而不下，精氣並居，故令子發為癲疾也。

　　帝曰：有病龐然有水狀，切其脈大緊，身無痛者，形不瘦，不能食，食少，名為何病？岐伯曰：病生在腎，名為腎風，腎風而不能食，善驚，驚已，心氣痿者死。帝曰：善。

kevin.chang

大奇論篇第四十八


　　肝滿、腎滿、肺滿皆實，即為腫。

　　肺之雍，喘而兩胠滿；肝雍，兩胠滿，臥則驚，不得小便；腎雍，腳下至少腹滿，脛有大小，髀(骨行)大跛，易偏枯。

　　心脈滿大，癇瘈筋攣；肝脈小急，癇瘈筋攣；肝脈驚暴，有所驚駭，脈不至若瘖，不治自己。

　　腎脈小急，肝脈小急，心脈小急，不鼓皆為瘕。

　　肝腎並沉為石水，並浮為風水，並虛為死，並小弦欲驚。

　　腎脈大急沉，肝脈大急沉，皆為疝。

　　心脈搏滑急為心疝。肺脈沉搏為肺疝。

　　三陽急為瘕，三陰急為疝。二陰急為癇厥，二陽急為驚。

　　脾脈外鼓沉為腸澼，久自已。肝脈小緩為腸澼，易治。腎脈小搏沉，為腸澼下血，血溫身熱者死。心肝澼亦下血，二髒同病者可治。其脈小沉澀為腸澼，其身熱者死，熱見七日死。

　　胃脈沉鼓澀，胃外鼓大；心脈小堅急，皆膈偏枯。男子發左、女子發右，不暗舌轉可治，三十日起。其從者暗三歲起，年不滿二十者三歲死。

　　脈至而搏，血衄身熱者死。脈來懸鉤浮為常脈。脈至如喘，名曰暴厥，暴厥者不知與人言。脈至如數，使人暴驚，三四日自已。

　　脈至浮合，浮合如數，一息十至以上，是經氣予不足也，微見九十日死。

　　脈至如火薪然，是心精之予奪也，草干而死。

　　脈至如散葉，是肝氣予虛也，木葉落而死。

　　脈至如省客，省客者，脈寒而鼓，是腎氣予不足也，懸去棗華而死。

　　脈至如丸泥，是胃精予不足也，榆莢落而死。

　　脈至如橫格，是膽氣予不足也，禾熟而死。

　　脈至如弦縷，是胞精予不足也，病善言，下霜而死，不言可治。

　　脈至如交漆，交漆者，左右傍至也，微見三十日死。

　　脈至如湧泉，浮鼓肌中，太陽氣予不足也。少氣味，韭英而死。

　　脈至如頹土之狀，按之不得，是肌氣予不足也。五色先見黑，白壘發死。

　　脈至如懸雍，懸雍者，浮揣切之益大，是十二俞之予不足也。水凝而死。

　　脈至如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之堅大急，五臟菀熱，寒熱獨並於腎也，如此其人不得坐，立春而死。

　　脈至如丸滑，不直手，不直手者，按之不可得也。是大腸氣予不足也。棗葉生而死。

　　脈至如華者令人善恐，不欲坐臥，行立常聽，是小腸氣予不足也。季秋而死。