他人的談話記綠

kevin.chang

jason 2011-07-13 23:30:17
　　請教六指師父：
　　1.根據您書上的說法，意識與大腦是有所區隔的，那有沒有可能心意性獨自關照大千世界？
　　2.入定時心意退藏，由性主事，這時腦波是在4赫茲以下接近「潛意識」的情況嗎？
　　3.「行住坐臥，不離這個」時，心意性是否同時運作，其主從關係如何？腦波會在幾赫茲呢？
　　謝謝！


六指：2011-07-14 22:33:36
　　你問的都是意識層次的問題。讀前人的道書，常會如墬五里霧中，最大的原因是「文字定義不精確」，不但鉛汞、龍虎這些隱喻一大堆，穴位同義異名多達數十種，甚至基本元素精、氣、神也含混不清，就以心、意、性三者而言，有人說心是神，有人說意是神，也有人說性是神（只是在前面加個「元」字），令人摸不到頭腦。
　　你問：「有沒有可能心意性獨自關照大千世界？」，「心」是人出生後從空白開始學習的，它只認知物質次元的事物；而「性」是父母未生前，亦即尚未進入物質界、存在於高次元的意識，它是全知的，故能關照大千世界，所以見性稱為「開悟」，換句話說，當我們的意識跨越次元之後，一切都明白了。但是次元是重疉的，所謂的明心見性，都在我們本身發生。
　　「入定時心意退藏，由性主事，這時腦波是在4赫茲以下接近「潛意識」的情況嗎？」李嗣涔教授在測腦波時，發現受測師父突然α波整個消失不見了，他將這個情形名之為「入定態」。換句話說，儀器已經測不到師父們的腦波，是師父們沒有腦波了嗎？不對，因為儀器只能測到赫茲波，赫茲波是橫波，而師父們的腦波已經轉成縱波了，縱波是一種不可阻擋、能夠穿透次元的能量，因此，「入定」就是在累積見性的能量。
　　「心意性是否同時運作」，你這個問題與小魚兒問的「命與性同修」類似。可以，也不可以。心、意這兩個意識以身體為基礎，性則是身心清淨，沒有身體感覺的。大陸的特異功能人士曾聚在一起論道，他們有一個結論：當身體發麻的時候，不會出現特異功能。為什麼？因為身體發麻表示還有精氣電感，而特異功能必須脫離精氣才能出現。
　　因此，我們研究「道」的原理，將意識、能量的層次搞清楚是基礎觀念。譚峭《化書》說：「忘形以養氣，忘氣以養神」，能量是一層一層往上跳的，必須擺脫低層的量，才能進入高層的能量；意識也一樣，「心滅則性現」。但是修為夠高，精炁神也是可以合一的，如果有人即身見性，意識可以跨次元運作。

Forseti

有人說心是神，有人說意是神，也有人說性是神（只是在前面加個「元」字），令人摸不到頭腦。

在丹經 心為後天之神(意識之神) 性(光)為先天之神 鉛為腎水 汞為心火 需定心火顧腎水 降龍伏虎 也為通意

kevin.chang

20985   2011-07-22 15:00:22

　　請教六指大師
　　據中國醫學理論,人體有奇經八脈與手足三陰三陽十二經脈,另外六指大作中有特別提到左右脈與中脈,能否請教這些炁脈運行的方式?再者,這些炁脈運行方式是可以修練的嗎?如果是的話,進程發展為何?另有一說,行炁要配合節氣.時辰等較易收實效,是否如此?有無實際修練之道?
　　再者,武當山道醫祝華英先生也曾就自己在胎息狀態觀察十二經脈與奇經八脈運行方式說,由於這種左、右側相對立往返無休止的三陰三陽同速運動，使我親身體驗到“十二經脈”的運行是呈現雙向正、負運行規律的。可是，手三陰經與手三陽經的雙向迴旋運動不過肘，足三陰經與足三陽經的雙向迴旋運動不過膝。這種陰、陽、正、負運動便是我悟開十二經脈的關鍵所在。請教六指大師對於祝道人對於十二經脈運行的觀察的看法為何?


六指 2011-07-22 19:22:51

　　十二正經脈與奇經八脈的區別，我在書中有詳細的說明。我在書中說：十二正經管電流，奇經八脈管電壓，由於年老氣衰，或寒、邪、濁氣阻塞，或筋肉受傷而壓迫，致使十二正經流動不順、功能衰退，而奇經八脈號稱「修行者之脈」，可以加以鍛練，去除身體一切阻塞因子，使得十二正經得以暢通，亦即電壓高，電流就強。左右脈與中脈也是同樣的道理，基本上都是要令其暢通，才能發揮功能。
　　祝華英道長說十二經脈與奇經八脈左、右側相對立往返無休止同速運動的運行方式，基本上脫離不了《黃帝內經》以及李時珍所說的，血氣運行「陰陽相貫，如環無端」的道理。但是，「手三陰經與手三陽經的雙向迴旋運動不過肘，足三陰經與足三陽經的雙向迴旋運動不過膝。」這個說法我就有點不解了，照理說，經脈迴圈不是應該繞道神經未稍嗎？不過肘、不過膝如何造成迴圈？不論什麼原因，我認為都應該努力練功，讓氣血迴圈達於神經未稍。畢竟練功的首要目標，即在清除身體的一切阻塞，使全身經脈得以暢通。
　　以下是祝華英《黃帝內經十二經脈揭秘與應用》的原文，我將它貼在新留言板裡，供大家參考：
　　http://bbs.spking.tw/forum.php?mod=forumdisplay&fid=57